Байрон Джордж Гордон - Небо и земля

ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ СТИХОТВОРЕНІЙ
НИКОЛАЯ ГЕРБЕЛЯ

ТОМЪ ПЕРВЫЙ

САНКТПЕТЕРБУРГЪ.
1882.

http://az.lib.ru

НЕБО И ЗЕМЛЯ.

МИСТЕРІЯ ВЪ ТРЕХЪ СЦЕНАХЪ
ЛОРДА БАЙРОНА.

СЪ АНГЛІЙСКАГО.

ДѢЙСТВУЮЩІЯ ЛИЦА:

Ангелы -- Саміаза, Азазіилъ.

Рафаилъ, архангелъ.

Мужчины -- Ной -- патріархъ.

Симъ, Ирадъ -- его сыновья.

Женщины -- Ана.

Аголибама.

Хоры духовъ и смертныхъ.

Мѣсто дѣйствія -- подошва Арарата.

СЦЕНА ПЕРВАЯ.

Лѣсная и гористая мѣстность у Арарата.

Входятъ Ана и Аголибама.

Ана.

Отецъ нашъ спитъ. То часъ, когда тѣ духи,

Что любятъ насъ, спускаться начинаютъ

Изъ чорнихъ тучь, мрачащихъ Араратъ.

Какъ бьётся сердце!

Аголибама.

Будемъ продолжать

Призывы наши.

Ана.

Звѣздъ не видно болѣ --

И я дрожу.

Аголибама.

И я, но только не отъ страха:

Сестра, боюсь что духи не придутъ.

Ана.

Сестра, хоть я люблю Азазіила

Сильнѣе чѣмъ... О, слишкомъ, слишкомъ сильно!

Что я сказать хотѣла?... Я преступна!

Аголибама.

Нѣтъ преступленья въ склонности -- въ любви

Къ небеснымъ существамъ.

Ана.

Аголибама,

Съ-тѣхъ-поръ какъ сталъ любить меня архангелъ,

Люблю я меньше Бога моего.

Грѣшу ли я -- я этого не знаю,

Но трепетъ мой не признакъ правоты.

Аголибама.

Тогда сойдись съ ничтожнымъ сыномъ праха,

Пряди, трудись и смертныхъ размножай:

Вѣдь Іафетъ тебя такъ страстно любитъ.

Ана.

Будь не безсмертнымъ мой Азазіилъ;

Его бы я не менѣе любила,

Но вышло такъ -- и я счастлива тѣмъ,

Что пережить его не въ состояньи,

Тогда-какъ онъ, съ минуты той, когда

Меня не станетъ, вѣчно будетъ вѣять

Безсмертными крылами надъ могилой

Любимаго земного существа,

Любившаго его, какъ онъ Егову.

Подумаю -- и смерть мнѣ не страшна!

Я сожалѣть о нёмъ до смерти буду;

Его жь печаль продлится до конца.

По-крайней-мѣрѣ, будь я серафимомъ,

А онъ земнымъ ничтожнымъ существомъ,

Она бъ такъ длилась.

Аголибама.

Лучше ты скажи,

Что онъ тогда другую дщерь земную

Себѣ въ подруги выберетъ и будетъ

Её любить, какъ нынѣ любитъ Ану.

Ана.

А если такъ случится и полюбитъ

Она его, то всё же будетъ лучше,

Чѣмъ если бъ вѣкъ оплакивалъ меня.

Аголибама.

Когда бы я была такого мнѣнья

О Саміазѣ, я бъ его отвергла,

Хотя онъ духъ и чистый серафимъ.

Но часъ насталъ: пора начать призывы.

Ана.

О, серафимъ! Средь сферы величавой,

Звѣзда ль горитъ твоей безсмертной славой,

Иль въ вѣковѣчныхъ неба глубинахъ

Стоишь съ семью благими на часахъ,

Иль окружонный свѣтлыми мірами

Стремишь ихъ бѣгъ могучими крылами --

Вонми призыву сердца и мечты

И вспомни ту, кому такъ дорогъ ты!

Хотя она ничто передъ тобою,

Но помни, что ты былъ ея душою.

Не можешь знать всей горечи ты слёзъ;

Я жь знаю ихъ, дитя житейскихъ грозъ.

Твои года -- есть вѣчность роковая,

Въ твоихъ глазахъ -- краса, но не земная

И ты ни въ чёмъ, кромѣ любви одной,

Сочувствовать не можешь мнѣ душой;

Но всё жь въ душѣ сознаться ты обязанъ,

Что существо, чей духъ со смертью связанъ,

Слёзъ болѣ жгучихъ не роняло въ прахъ.

Ты сонмъ міровъ стопами попираешь

И на того Всесильнаго взираешь,

Кто создалъ всё: тебя -- гордыни страхъ

И Ану -- всѣхъ жалчайшую безспорно,

Изъ вратъ Эдема изгнанныхъ позорно;

Но всё же, мой крылатый серафимъ,

Внемли призывамъ пламеннымъ моимъ.

Любя тебя, я сгибнуть не желаю

До-той-поры, покамѣстъ не узнаю,

Что въ вѣчности разстанешься ты съ той,

Чьё сердце полно было лишь тобой

Безсмертнымъ. Да, любовь того безмѣрна,

Кто, грѣхъ и страхъ презрѣвши, любитъ вѣрно,

А чувства тѣ -- что сознаю вполнѣ --

Ужъ въ бой вступить готовятся во мнѣ.

Прости мнѣ эти мысли и желанья,

Мнѣ, дочери Адама, серафимъ!

Печаль и зло -- есть смертнаго призванье,

А радость -- рай, носящійся какъ дымъ

Предъ взоромъ въ мигъ исполненный мечтанья.

Но близокъ часъ, мнѣ шепчущій, что мы

Пока ещё не брошены средь тьмы.

Покинь міры и собственному свѣту

Ихъ предоставь, откликнувшись привѣту.

Аголибама.

Гдѣ бъ ни былъ ты, о Саміаза мой --

Царишь ли ты подъ неба синевой

Иль мчишься въ бой съ надменнымъ исполиномъ,

Забывшимъ страхъ предъ неба Властелиномъ,

Создавшимъ всё, иль клонишь подъ узду

Съ пути планетъ сошедшую звѣзду,

Чьихъ нивъ жильцы, дѣля невзгоды міра,

Лишь праха роль играютъ средь эѳира,

Иль въ хорѣ низшихъ ангеловъ святомъ

Возносишь гимнъ предъ благостнымъ Творцомъ --

Тебя я жду, могучій Саміаза,

Блестящѣй искръ горящаго алмаза.

Боготворимъ ты многими -- не мной!

Когда сойти душа твоя стремится

Къ моей, то съ тучь пора тебѣ спуститься

И раздѣлить со мною жребій мой.

Хоть я изъ праха создана судьбой,

А ты изъ искръ священныхъ ореола.

Сіяющихъ денницей золотой

На ступеняхъ небеснаго престола,

Но и твоя отдать не въ силахъ власть

Мнѣ мной въ любви заслуженную часть.

Во мнѣ есть лучь, хотя онъ и не можетъ

Ещё сіять, но чувствую, что онъ

Въ лучахъ твоихъ и Господа зажжонъ,

Хоть долго скрытъ и будетъ онъ быть-можегъ,

Намъ Ева смерть въ наслѣдство завѣщала,

Но, приговоръ отвергнувъ, я возстала.

Пусть наша жизнь имѣетъ свой предѣлъ,

Но неужель придётся намъ разстаться?

Безсмертенъ ты, безсмертье -- мой удѣлъ.

Я чувствую, что зло и страхъ сметаться

Ужь начинаютъ вѣчностью съ меня

И, словно бездны яростью гремя,

Мнѣ рѣчь такая въ уши проникаетъ:

"Внимай, тебя безсмертье ожидаетъ!"

Не знаю я и не хотѣла бъ знать,

Дурного ль мнѣ, хорошаго ли ждать,

Затѣмъ-что это тайна Всеблаго во,

Во тьмѣ времёнъ сокрывшаго сурово

Источники блаженства и скорбей.

Онъ измѣнить насъ только въ состояньи,

Но не попрать; при мощи всей своей,

Зане нашъ духъ -- безсмертное созданье --

И можетъ съ нимъ бороться, если Онъ

Борьбы захочетъ. Я могу съ тобою

Всё раздѣлить и даже жизнь съ тоскою,

За-то что ты дерзнулъ дѣлить мой сонъ.

Могу ль я твоего безсмертья устрашиться?

Пусть жало змія въ грудь стрѣлою мнѣ вонзится,

Но будь съ нимъ только схожъ -- я и тогда тебѣ

Кольцомъ вокругъ себя позволила бъ обвиться

Съ улыбкой на устахъ, безсильная въ борьбѣ,

Причёмъ проклятій слать не думала бъ тебѣ,

А прижимала бъ лишь лицо къ груди твоей

И тѣмъ въ неё любви вливала бы элей.

Иди же, серафимъ, скорѣе съ тучь спускайся

И смертной на землѣ любовью наслаждайся;

Но если аъ небесахъ блаженство выше есть

Того, что въ силахъ ты отдать и пріобрѣсть

Здѣсь на землѣ -- прощай и въ небѣ оставайся.

Ана.

Сестра, они летятъ! Мои прозрѣли очи

И видятъ, какъ они пронзаютъ сумракъ ночи.

Аголибама.

Взметая облака и словно насъ маня,

Они несутъ съ собой свѣтъ будущаго дня.

Ана.

Но если нашъ отецъ, сестра, увидитъ это?

Аголибама.

Подумаетъ, что то заблудшая планета,

Пришедшая на зовъ владыки адскихъ силъ.

Ана.

Они идутъ! Вотъ онъ! О, мой Азазіилъ!

Аголибама.

Идёмъ навстрѣчу имъ. О, если бъ были крылья,

Архангелу на грудь я пала бъ безъ усилья!

Ана.

Смотри -- они зажгли весь дремлющій востокъ,

Какъ солнце изъ-за горъ встающее въ свой срокъ,

И на ближайшей къ намъ вершинѣ Арарата

Ужь блещетъ въ семь цвѣтовъ сплетённая дуга,

Остатокъ ими къ намъ свершоннаго возврата.

Но мигъ -- и скрылось всё, какъ, брызжа въ берега,

Левіафаномъ злымъ вверхъ поднятая пѣна

Со дна пучины злой, прочь рвущейся изъ плѣна,

Когда, явясь на мигъ надъ бездною морской,

Онъ быстро между волнъ кипящихъ исчезаетъ,

Чтобъ вновь сойти на дно пучины роковой,

Гдѣ сонмъ морскихъ ключей спокойно почиваетъ.

Аголибама.

Они ужь на землѣ.

Ана.

О, мой Азазіилъ!

(Уходятъ.)

СЦЕНА ВТОРАЯ.

Входятъ Іафетъ и Ирадъ.

Ирадъ.

Не унывай! зачѣмъ къ молчанью ночи

Тебѣ своё молчанье прибавлять

И горькихъ слёзъ исполненные очи

Къ звѣздамъ небесъ безстрастнымъ подымать,

Когда помочь онѣ тебѣ не могутъ.

Іафетъ.

Онѣ покой мнѣ въ душу проливаютъ:

Гляжу -- и мнѣ всё кажется, что Ана

Глядитъ на нихъ по-прежнему со мной

И что она, прекрасное созданье,

Становится всё болѣе прекрасной,

Когда глядитъ на вѣчную красу

Ночныхъ свѣтилъ, созданье Всеблагого.

Ирадъ.

Но, братъ, она тебя не любитъ?

Іафетъ.

Да.

Ирадъ.

И я отвергнутъ былъ Аголибамой.

Іафетъ.

И я о томъ скорблю и сожалѣю.

Ирадъ.

Пускай она хранитъ свою гордыню,

Моя жь мнѣ снесть презрѣнье помогла.

Быть-можетъ ей за-то отплатятъ время.

Іафетъ.

Ужели мысль такая облегчаетъ?

Ирадъ.

Не облегчаетъ, но и не тягчитъ.

Я отъ души люблю её- и вѣрно

Её ещё сильнѣе полюбилъ,

Когда бъ она взаимностью платила.

Теперь же я её предоставляю

Ея судьбинѣ болѣе высокой,

Когда она такой её считаетъ.

Іафетъ.

Какой же это?

Ирадъ.

У меня причина

Есть думать, что она другого любитъ.

Іафетъ.

Кто -- Ана?

Ирадъ.

Нѣтъ, сестра ея.

Іафетъ.

Кого же?

Ирадъ.

Не знаю, но всё ясно утверждаетъ

Въ ней и безъ словъ, что любитъ не меня.

Іафетъ.

Пусть такъ, но Ана любитъ только Бога.

Ирадъ.

Кого бы Ана, братъ мой, ни любила,

Но если разъ она тебя не любитъ,

Что пользы въ томъ?

Іафетъ.

Но я люблю её.

Ирадъ.

И я любилъ.

Іафетъ.

Ну, а теперь, когда

Не любишь ты, иль думаешь, что больше

Её не любишь -- ты счастливъ ли?

Ирадъ.

Да.

Іафетъ.

Мнѣ жаль тебя!

Ирадъ.

Меня! Но почему же?

Іафетъ.

А потому, что счастливъ ты, лишонный

Того, что жизнь мнѣ сдѣлала несчастьемъ.

Ирадъ.

Твою насмѣшку, братъ, я принимаю,

Какъ плодъ твоей досады на меня;

Но не хотѣлъ бы чувствовать, какъ ты,

За всё людьми накопленное злато,

Которое доставили бы мнѣ

Стада отца, смѣнённые на жолтый

Металлъ земли злыхъ Каина сыновъ.

Они хотятъ платить намъ жолтой пылью,

Негодными отбросками земли

За молоко и шерсть, плоды и мясо,

За всё, что намъ даютъ стада и нивы!

Иди и шли свои на небо вздохи,

Какъ волки вой свой дикій на луну;

А мнѣ пора на отдыхъ.

Іафетъ.

Я и самъ бы

Пошолъ съ тобой охотно отдохнуть,

Когда бъ покой надѣялся найдти.

Ирадъ.

Такъ ты къ шатрамъ отцовскимъ не вернёшься?

Іафетъ.

Нѣтъ, я пойду въ пещеру, чьё отверстье,

Какъ говорятъ, ведётъ въ средину міра,

Чтобъ выходомъ служить для духовъ праха,

Когда они выходятъ на поверхность.

Ирадъ.

Скажи -- зачѣмъ? Что станешь дѣлать тамъ?

Іафетъ.

Свой скорбный духъ тамъ буду услаждать

Ещё тягчайшей скорбію и страхомъ.

О, въ этомъ мѣстѣ также безотрадно,

Какъ безотрадно въ сердцѣ у меня.

Ирадъ.

То мѣсто вкругъ опаснымъ называютъ,

А страшныя явленія и звуки

Непроходимымъ сдѣлали его --

И одному идти тебѣ опасно.

Іафетъ.

Но почему жь? Повѣрь, въ душѣ моей

Злыхъ мыслей нѣтъ -- и зла я не боюсь.

Ирадъ.

Но существа тѣ злыя тѣмъ опаснѣй

И безпощаднѣй будутъ для тебя,

Что ты имъ чуждъ, что не изъ ихъ ты рода.

Нѣтъ, лучше ты направь стопы за мной,

Иль я свои направлю за тобою.

Іафетъ.

Но тамъ, Ирадъ, я долженъ быть одинъ.

Ирадъ.

И такъ -- прощай. Да будетъ миръ съ тобою!

(Уходитъ.)

Іафетъ.

Миръ! Я искалъ его, путёмъ любви и свѣта,

Съ любовію святой, достойною отвѣта;

Но, вмѣсто мира, скорбь являлась мнѣ одна,

Съ упадкомъ духа, силъ, тревогой дня и ночи,

Не знающею сна, смежающаго очи.

Миръ! миръ! но миръ какой? Печали тишина,

Безмолвіе лѣсовъ, будимое вѣтрами,

Ревущими въ дуплахъ, шумящими вѣтвями --

Вотъ миръ какой нашолъ для сердца моего,

Разбитаго въ-конецъ, лишоннаго всего.

Нечестіе земли и признаки другіе

Провозгласили гнётъ и перемѣны злыя

И тлѣнному всему жестокій приговоръ.

О, Ана, въ грозный часъ, когда земля остынетъ,

Откроются ключи и хлябь на землю хлынетъ,

Отъ ярости стихій могла бъ найти просторъ

На этомъ сердцѣ ты, которое въ напрасной

Тревогѣ о тебѣ такъ билось, другъ прекрасный!

О, Боже, отврати отъ Аны гнѣвъ свой властный!

Она чиста среди грѣховныхъ, какъ звѣзда

Средь облаковъ, её мрачащихъ иногда,

Но погасить её не могшихъ никогда.

О, какъ тебя любилъ я пламенно и страстно,

Но не склонилась ты -- и было всё напрасно;

Но всё же видѣть я хочу тебя живой,

Когда пучина вкругъ подымется грозой

И самъ Левіафанъ, владыка, царь морской,

Когда предъ нимъ просторъ той хляби обнажится,

Громадности своей державы подивится.

(Уходитъ.)

Входятъ Ной и Симъ.

Ной.

Скажи мнѣ, кроткій Симъ, гдѣ братъ твой Іафетъ?

Симъ.

При ранней встрѣчѣ съ нимъ, не подымая взгляда,

Онъ мнѣ на мой вопросъ "куда идётъ" въ отвѣтъ

Сказалъ, что упредить спѣшитъ возвратъ Ирада;

Но я боюсь, что онъ пошолъ къ шатрамъ назадъ,

Гдѣ Ана спитъ ещё и вкругъ шатровъ тѣхъ бродитъ,

Какъ голубь, что гнѣзда вернувшись не находитъ;

А можетъ-быть ушолъ въ пещеру съ ходомъ въ Адъ,

Лежащемъ на пути, стрегущемъ Араратъ.

Ной.

Что дѣлаетъ онъ тамъ? То самое дурное

Изъ мѣстъ на всей землѣ, затѣмъ-что тамъ живётъ

Изъ духовъ всѣхъ колѣнъ, конечно, болѣ злое

И худшее стократъ, чѣмъ адамитовъ родъ.

Онъ въ жоны всё ещё добыть себѣ стремится

Злой Каина семьи отверженную дочь,

Хотя онъ и тогда бъ не могъ на ней жениться,

Когда бъ она была любить его не прочь

И холодность ея онъ могъ бы превозмочь.

О, жалкіе сердца! Какъ, зная ихъ судьбу

И то, что грозный часъ ужь близокъ на бѣду,

Дерзать питать въ душѣ подобныя желанья?

Веди меня къ нему! Я требую свиданья.

Симъ.

Останься -- я пойду.

Ной.

Не бойся за меня;

Всё прахъ предъ тѣмъ, кого, десницей осѣня,

Избралъ Господь.

Симъ.

Куда -- къ шатру сгубившей брата?

Ной.

Нѣтъ, сынъ мой, не туда -- въ пещеру Арарата.

(Уходятъ.)

СЦЕНА ТРЕТЬЯ.

Пещера, окружонная Кавказскими горами.

Іафетъ (одинъ).

Вы, дебри горъ и ты, пещера страха,

И ты, хребетъ столь грозный и безгранный

Въ красѣ своей, въ суровомъ скалъ величьи,

Съ семьёй деревъ, ростущихъ въ нѣдрахъ камней,

На крутизнахъ, гдѣ бъ дрогнула нога

Храбрѣйшаго, когда бъ онъ могъ достигнуть

Вершины ихъ -- вы вѣчны быть должны,

А между-тѣмъ, чрезъ нѣсколько часовъ

Вы будете низвергнуты въ пучину

Напоромъ водъ, а въ ту пещеру, что

Въ подземный міръ ведущей всѣмъ казалась,

Проникнетъ любопытная волна,

Ея длину изслѣдуя и робкій

Дельфинъ взыграетъ въ логовищѣ льва.

А человѣкъ.' О. люди, кто оплачетъ

Всемірную кончину вашу, кромѣ

Меня? Да и останется ль оплакать

Хоть кто-нибудь? О, кровные, ужели

Я лучше васъ и пережить васъ долженъ?

Что будетъ съ тѣмъ прекраснымъ мѣстомъ въ рощѣ,

Гдѣ я мечталъ о Анѣ ненаглядной,

Когда ещё надеждой жилъ, и съ тою

Печальной -- да, но также сердцу милой,

Трущобой горъ, гдѣ я скорбѣлъ не разъ?

О, Араратъ, возможно ль, чтобъ вершина

Твоя, чей шпицъ звѣзду напоминаетъ,

Склонилася во прахъ предъ алчущей пучиной?

Ужели утромъ солнце не разгонитъ

Чело твоё скрывающихъ тумановъ

А въ вечеру не скроется за нимъ,

Его вѣнцомъ пурпурнымъ коронуя

И перестанетъ этотъ шпицъ быть мѣстомъ,

Куда могли архангелы спускаться,

Какъ къ мѣсту всѣхъ ближайшему къ звѣздамъ.

Ужель "не быть" относится и къ Анѣ

И ко всему, за исключеньемъ насъ,

Да земноводныхъ, собранныхъ по парѣ,

Что мой отецъ спасётъ по волѣ Бога.

Ужели онъ спасти всё это можетъ,

А я присущей власти не имѣю

Спасти красу всѣхъ дочерей земныхъ

Отъ злой судьбы, которой даже змѣй

Избѣгнетъ, чтобъ спасти свой родъ презрѣнный

И вновь шипѣть и жалить въ новомъ мірѣ,

Что встанетъ вновь покрытый слоемъ тины,

Которая лежать на старомъ будетъ,

Покамѣстъ въ сферу грязь не превратится,

Причёмъ затѣмъ останется навѣки

Единственной могилой милліоновъ

Ещё живыхъ теперь земныхъ существъ?

О, сколько вкругъ прервётся воздыханій!

О, міръ! ты такъ прекрасенъ и такъ юнъ --

И обречёнъ ужь Господомъ на гибель!

Я на тебя съ растерзанной душою

Смотрю и дни и ночи неустанно

Слѣжу твои сосчитанные дни.

Я не могу спасти тебя, не въ силахъ

Спасти и ту, любовь къ кому меня

Любить тебя заставила сильнѣе;

Но, какъ частица праха твоего,

Я о судьбѣ твоей не въ состояньи

Безъ озлобленья даже помышлять.

О, Господи, ужель ты можешь?...

(Изъ глубины пещеры вырываются глухіе звуки и хохотъ.)

Является Духъ Земли.

Іафетъ.

Кто ты?

Во имя Бога?

Духъ Земли.

Ха, ха, ха!

Іафетъ.

Во имя

Всего святого въ мірѣ необъятномъ

Отвѣтствуй мнѣ: кто ты?

Духъ Земли.

Ха, ха, ха, ха!

Іафетъ.

Въ глубокой тьмѣ грядущимъ къ намъ потокамъ,

Родной землёй, которую задушитъ

Злой океанъ немедленно, пучиной,

Готовой вскрыть источники свои,

Шатромъ небесъ, скопившимъ океаны

И Господомъ, который создаётъ

И топчетъ въ прахъ, тебя я заклинаю,

Невѣдомый и призрачный, но страшный

Сынъ злыхъ тѣней -- не медля мнѣ отвѣтствуй:

Зачѣмъ опять смѣёшься такъ ужасно?

Духъ.

Скажи, о чёмъ ты плачешь и тоскуешь?

Іафетъ.

Всё о землѣ и о ея сынахъ.

(Духъ Земли хохочетъ и исчезаетъ.)

Какъ зло смѣётся этотъ злобный демонъ

Надъ близкою погибелью вселенной,

Среди которой вставшее свѣтило

Ужь ничего живого не освѣтитъ;

Земля же спитъ и всё, что есть на ней,

Какъ и она, спитъ наканунѣ смерти.

Да и къ чему имъ бѣднымъ просыпаться

Передъ концомъ. Но, Боже, это что

За существа, похожія на смерть

Живую, рѣчь ведущія, какъ-будто

Родились въ свѣтъ до сотворенья міра.

Они плывутъ какъ-будто облака.

Нѣсколько Духовъ земли выходятъ изъ пещеры.

Духъ Земли.

Ликуйте, духи тьмы, намъ ненавистный родъ,

Не могшій сохранить въ Эдемѣ величавомъ

Себѣ почётныхъ мѣстъ и создавшій оплотъ

Въ познаніяхъ безъ силъ и въ голосѣ лукавомъ,

Ужь близокъ къ смерти злой! Не постепенно васъ,

Не разомъ, не мечомъ, не скорбью, не годами

Похититъ смерть, но всякъ послѣдній встрѣтитъ часъ

И будутъ всѣ потомъ поглощены водами.

И превратится міръ въ безбрежный океанъ,

Гдѣ будетъ вѣтеръ лишь гоняться за волнами,

Архангелы уйдутъ въ предѣлы лучшихъ странъ

И ни одна скала не встанетъ надъ водами,

Чтобъ смертнаго снасти иль мѣсто указать,

Гдѣ долго въ океанъ отчаянье взирало,

Желаемый отливъ надѣясь увидать,

Но пусто будетъ вкругъ, какъ-будто не бывало.

Другой стихіи жизнь здѣсь царствовать начнётъ

И жалкіе сыны развѣнчаннаго праха

Погибнутъ и лазурь одна лишь расцвѣтётъ

Безгранной полосой широкаго размаха.

Отъ горделивыхъ горъ и радостныхъ долинъ

Едва ли что-нибудь останется, какъ было,

Не будутъ кедръ съ сосной вздымать своихъ вершинъ:

Всё съ прахомъ и людьми пожрётъ одна могила.

Смѣшавшися въ одинъ стремительный потокъ,

Земля и родъ людской съ огнёмъ погибнутъ нынѣ

И только океанъ останется широкъ;

Но кто же можетъ домъ построить на пучинѣ?

Іафетъ (подходя).

Богомъ отмѣченный Ной, мой отецъ!

Сѣмя земли не погибнетъ вконецъ;

Зло только согнано будетъ со свѣта --

Что жь означаетъ пѣснь злобная эта?

Прочь же съ злорадною пѣснью своей,

Что Вседержитель то самъ разрушаетъ,

Что изъ васъ каждый разрушить желаетъ!

Прочь же отсюда и скройтесь скорѣй

Въ мрачномъ вертепѣ вамъ Господомъ данномъ --

Скройтесь, пока не прогналъ васъ прибой,

Чтобъ васъ заставить носиться толпой

Волею вѣтра въ пространствѣ безгранномъ.

Духъ Земли.

Когда ты, сынъ Богомъ щадимаго Ноя.

Съумѣешь стихію въ борьбѣ побѣдить,

А волны затопятъ насъ, бѣшено воя.

Ужели по прежнему будешь ты ныть?

Вѣдь міръ будетъ созданъ опять лишь на горе;

Безъ неба сыновъ и земли дочерей,

Исчезнутъ гиганты съ блаженствомъ во взорѣ.

Что нынѣ ликуютъ ещё на просторѣ --

И міръ унаслѣдуетъ горечь страстей.

Не стыдно ли будетъ тебѣ оставаться

Въ живыхъ, пить и ѣсть и женой наслаждаться?

Ужель твоё сердце такъ робко и зло,

Чтобъ знать обо всёмъ и не хмурить чело?

Нѣтъ, храбрости, видно, въ тебѣ не хватило,

Чтобъ лучше погибнуть средь хляби и ила,

Чѣмъ робко защиты искать у отца

Въ виду молчаливыхъ могилъ безъ конца.

Кто можетъ свой родъ пережить согласиться?

Нашъ родъ же тебя ненавидитъ и злится

На жалкій твой родъ, какъ на чуждый ему,

Тогда-какъ не мало на адскую тьму

Изъ нашихъ престолы свои промѣняли,

Лишь братья бъ всей горечи кары не знали.

Иди и другимъ несчастливцамъ жизнь дай;

Когда же волна станетъ бить черезъ край,

Завидуй погибшимъ, а тѣхъ презирай,

Кто, кроясь, въ живыхъ, какъ отецъ твой достойный

Останется цѣлымъ для жизни покойной;

Себя жь, Іафетъ, за своё естество,

За-то, что завёшьсл ты сыномъ его.

Хоръ духовъ Земли (изъ пещеры).

Радуйтесь, духи! Отнынѣ до вѣка

Радостей нашихъ уже не смутить

Голосу скорби раба-человѣка:

Больше не будетъ молитвъ онъ творить.

Мы жь, чьё чело предъ Творцомъ не склонялось,

Хоть онъ и жаждалъ молитвъ и похвалъ,

Но что на жертву ему ни являлось,

Всё недостаточнымъ Онъ называлъ --

Мы всѣ увидимъ, какъ воды воспрянутъ,

Тѣмъ разрѣшая всемірный вопросъ

И до-тѣхъ поръ подыматься всё станутъ,

Не превратятъ пока міра въ хаосъ.

Станутъ созданья тѣ гордыя прахомъ

И ураганъ этотъ прахъ разнесётъ

Крылій своихъ горделивымъ размахомъ

Вкругъ по горамъ и трясинамъ болотъ.

Хищные звѣри, смутясь, перестанутъ

Слабыхъ звѣрей и людей истреблять,

Тигры жь съ ягнятами кроткими станутъ

Вмѣстѣ питаться и рядомъ лежать.

Словомъ, всё будетъ какъ въ день до созданья:

Каждое вкругъ обновится звено,

Кромѣ небесъ, красоты мірозданья,

Съ смертью же будетъ сойтись рѣшено.

Смерть пощадитъ лишь одну небольшую

Часть населенья погибшей земли,

Чтобъ возродить на ней расу другую,

Также зачатую въ мглѣ и пыли.

Этотъ остатокъ отъ рода людского

Долго ещё будутъ волны носить,

Солвце покамѣстъ не вздумаетъ снова

Старый нашъ міръ въ новый міръ превратить.

Вмѣстѣ съ тѣмъ Времени вновь отдадутся

Люди, болѣзни, пороки и зло,

Слѣдомъ же зависть съ тоской понесутся

Бѣдствій мірскихъ расширяя русло.

Іафетъ (прерывая ихъ).

Всевышняго воля намъ сонъ объяснитъ,

Разумно въ которомъ смыслъ истинный скрытъ,

Искупитъ, сберётъ нодъ десницу святую

И Адъ низпровергнетъ въ пучину морскую;

Землѣ жь искуплённой Господь возвратитъ

Ея прежній обликъ прекрасный и видъ,

А свѣтлый Эдемъ вѣчнымъ Раемъ замѣнитъ,

Въ которомъ и злой ни кому не измѣнитъ,

А демоны станутъ хвалить бытіё.

Духъ Земли.

Когда жь предсказанье свершится твоё?

Іафетъ.

Когда Искупитель придётъ къ намъ скорбящимъ,

А землю оставитъ во славѣ парящимъ.

Духъ Земли.

Такъ вы и въ оковахъ боритесь нова

Съ рокочущимъ Адомъ, съ людьми, съ небесами,

Пока багровѣть не начнутъ облака

Отъ крови, изъ язвъ исходящей ручьями.

Пусть новые люди и время придутъ,

Но злоба и слёзы останутся тѣ же,

А волны грядущее также сметутъ,

Какъ, дикой исполнявшись злобы и силы,

Они исполиновъ изгладятъ могилы.

Хоръ духовъ Земли.

О, братья, ликуйте! О, смертный, прощай!

Мы слышимъ ужь моря глухія усилья

Поднять свои волны и бросить чрезъ край,

Расправивъ свои горделивыя крылья,

Проснувшійся вѣтеръ сгустилъ облака

И молча готовится, мчася владыкой,

Расторгнуть источники бездны великой

И окна небесныя зыблетъ слегка.

А люди о знаменьяхъ тѣхъ и не знаютъ,

Лишь видятъ что воды прибывъ убываютъ;

Мы слышимъ неслышные звуки для нихъ

Собравшихся громовъ всѣхъ сферъ міровыхъ:

Они ещё медлятъ сойти и знамёна

Ихъ блещутъ невидимо вдоль небосклона;

Но всё проницающимъ духомъ своимъ

Ихъ видитъ лишь ангелъ, зане -- херувимъ.

Рыдай же, земля, ты отъ края до края!

Смерть ближе къ тебѣ, чѣмъ созданіе Рая.

О, горы, вы скоро падёте во прахъ,

Потопъ ощутивъ на своихъ раменахъ!

Подымутся волны на ваши вершины

И темя покроютъ улитки долины.

Куда до того лишь орлица свой взглядъ

Вперяла, свивая гнѣздо для орлятъ.

И что за ужасный кривъ, вызванный горемъ,

Испуститъ орёлъ надъ безжизненнымъ моремъ!

Паря, онъ сзывать къ себѣ станетъ птенцовъ,

Отвѣтомъ же будетъ плесканье валовъ.

Какъ смертный орлиныхъ не жаждалъ бы крылій,

Спастися ему бъ не хватило усилій:

Куда бъ его крылья могли унести,

Когда вкругъ не будетъ ни горъ, ни пути

И міръ превратится въ сплошную могилу?

О, братья, ликуйте, сознавъ свою силу --

И къ своду небесному каждый изъ васъ

Пускай вознесётъ свой ликующій гласъ!

Всѣ люди погибнутъ, лишь Сифово сѣмя

Избавлено будетъ на тяжкое бремя;

Изъ Каина жь сонма могучихъ сыновъ

Никто изъ своихъ не спасётся шатровъ;

А чудныя дочери Каина злого

Уснутъ подъ покровомъ прибоя морского

Иль будутъ носиться, кляня небеса --

Зачѣмъ попустили, чтобъ сгибла краса.

За воплемъ всеобщимъ людскаго страданья

Послѣдуетъ общее міру молчанье.

И такъ улетайте, о духи, скорѣй,

Но всё же ликуйте, кляните людей!

Мы всѣ у;къ погибли, ихъ родъ погибаетъ.

Такъ скоро погибнутъ въ хаосѣ страстей

Тѣ Неба враги, кого Адъ испугаетъ.

(Духи уносятся въ высоту.)

Іафетъ (одинъ).

Судьбу земли Господь провозгласилъ,

Ковчегъ отца его предвозвѣстилъ,

Енохъ о ней въ своихъ безмолвныхъ свиткахъ

Сказалъ, чьихъ строкъ пророческое слово

Въ своёмъ молчаньи громче говоритъ

Уму, чѣмъ громъ внимающему уху.

Но родъ людской ее внемлетъ и не видитъ

И въ тьмѣ ночной идётъ къ своей судьбѣ,

Которая -- и близяся -- не болѣ

Ихъ недовѣрье жалкое смущаетъ,

Чѣмъ вопли ихъ послѣднее рѣшенье

Всевышняго въ день судный ноколеблятъ

Иль тогъ ему покорный океанъ,

Который то рѣшенье въ исполненье,

Подъявъ валы сѣдыя, приведётъ.

Нѣтъ знаменій ещё на небосклонѣ,

Ещё не стали гуще облака

И солнце въ день послѣдній этотъ встанетъ

Такъ точно, какъ вставало на четвёртый,

Когда Господь сказалъ ему: "свѣти!"

И надъ землёй взошло оно впервые

Щитомъ огня, ещё не освѣщая

Не созданнаго въ день тотъ человѣка,

Но пробуждая созданныя раньше

Мирьяды птицъ, съ ихъ пѣньемъ неземнымъ,

Подобно сонму ангеловъ святыхъ,

Лазурными крылами надѣлённыхъ

И каждый вновь рождающійся день,

Подобно имъ, встрѣчающихъ хвалою.

Ужь близко утро: теплится востокъ --

И пѣсня ихъ хвалебная начнётся,

А тамъ и день настанетъ роковой.

Обоихъ ихъ ужасный ждётъ конецъ:

Хоръ птицъ свои лазоревыя крылья

Въ пучину водъ возставшихъ погрузитъ,

А день, когда промчится надъ вселенной

Немного дней, короткихъ и безмолвныхъ.

Вновь озаритъ, но -- что? безгранный хаосъ,

Существовавшій грозно до него

И, обновись, который самовластно

Уничтожаетъ время, потому что

Безъ жизни нѣтъ для времени полёта.

Для праха время также безъ значенья,

Какъ вѣчность для Творца обоихъ ихъ.

Безъ Господа и вѣчность бы сама

Была одной безцѣльной пустотою.

А безъ вѣнца твореній -- человѣка --

Сѣдое время, созданное Богомъ

Лишь для него, должно погибнуть съ нимъ

И поглотиться жадною пучиной.

Исхода не имѣющей, какъ долженъ

Весь родъ его погибнуть оттого,

Что міръ его младенческій разрушенъ.

Но это что? Жильцы земли и неба?

Нѣтъ, неба лишь: такъ всѣ они прекрасны.

Я разглядѣть ихъ лицъ не въ состояньи,

Но вижу какъ они красиво сходятъ

Съ горы, туманъ разсѣевая вкругъ.

Да, послѣ духовъ ада, чьё безсмертье

Извергло гимнъ позорный торжества,

Ихъ, словно рай. привѣтствовать лишь можно

Отъ всей души. Кто знаетъ, можетъ-быть

Они идутъ сказать мнѣ объ отсрочкѣ"

Погибели земли намъ дорогой,

За счастіе которой я такъ часто

Молился здѣсь. Они идутъ. То Ана --

И съ нею...

Входятъ: Саміаза, Азазіилъ, Ана и Аголибама.

Ана.

Іафетъ!

Саміаза.

Какъ, сынъ Адама?

Азазіилъ.

Что сынъ земли здѣсь дѣлаетъ, когда

Всё въ мірѣ спитъ?

Іафетъ.

Что дѣлаешь ты, духъ,

Здѣсь, на землѣ, когда ты-долженъ быть

На небесахъ?

Азазіилъ.

Но развѣ ты не знаешь.

Что охранять васъ есть одна изъ главныхъ

Обязанностей нашихъ?

Іафетъ.

Но, вѣдь, духи

Покинули отвергнутую землю

И даже злые ангелы спѣшатъ

Уйти отъ имъ грозящаго хаоса.

О, Ана, мной любимая такъ долго

И до сихъ-поръ любимая ещё!

Зачѣмъ идёшь ты съ этими въ такіе

Часы, когда благіе духи неба

Не сходятъ къ намъ на землю?

Ана.

Іафетъ,

Я не могу на это дать отвѣта

Тебѣ теперь; но ты прости меня.

Іафетъ.

Пусть небеса простятъ тебя, что скоро

Уже прощать не будутъ никого.

Аголибама.

Назадъ въ шатры, сынъ Ноя дерзновенный!

Ты намъ чужой -- не знаемъ мы тебя.

Іафетъ.

Быть-можетъ часъ когда-нибудь настанетъ^

Въ который ты меня узнаешь лучше.

Что жь до сестры -- она меня увидитъ

Такимъ, какимъ я былъ всегда доселѣ.

Саміаза.

Сынъ патріарха, бывшаго всегда

Угоднымъ Богу, звуки словъ твоихъ

Полны тоски, презрѣнія и гнѣва;

Но гдѣ, когда и что за оскорбленье

Тебѣ нанесть я могъ съ Азазіиломъ?

Іафетъ.

Тягчайшее изъ всѣхъ возможныхъ золъ!

Ты правъ: хотя она и прахъ отъ праха,

Всё жь быть ея достойнымъ я не могъ.

Прощай же, Ана! Слово это часто

Я повторялъ до-этихъ-норъ, но нынѣ

Въ послѣдній разъ его произношу.

О, чистый духъ, иль кто бы ни былъ ты,

Скажи, спасти во власти ли ты эту

Прекрасную... прекрасныхъ этихъ дщерій

Отверженнаго Каина?

Азазіилъ.

Спасти!

Но отъ чего?

Іафетъ.

Ужели ни о чёмъ

До-этихъ-поръ ещё вы не слыхали?

О, духи свѣта, вы грѣшили вмѣстѣ

Со смертными и будете теперь,

Подобно имъ, наказаны за это,

Иль, какъ они, раздѣлите со мной

Мою печаль.

Саміаза.

Я никогда не думалъ,

Чтобъ Адамитъ рѣшился говорить

Со мною такъ загадочно.

Іафетъ.

Ужели

Загадокъ тѣхъ Самъ Богъ не разъяснилъ?

Ужель Господь погибнуть вамъ судилъ?

Аголибама.

Пусть будетъ такъ! Когда не меньше любятъ

Они, чѣмъ мы, то ужь, конечно, въ смертныхъ

Не больше побоятся превратиться,

Чѣмъ я цѣною вѣчности мученій

Купить любовь Самьяза побоюсь.

Ана.

Сестра, сестра, не говори такъ грозно!

Азазіилъ.

А, ты боишься, Ана!

Ана.

За тебя.,

О, если бъ я избавить отъ мученій

Тебя на часъ единый лишь могла,

Я жизнь мою охотно бъ отдала!

Іафетъ.

Такъ для него меня ты позабыла;

Но въ этомъ нѣтъ бѣды ещё, когда

Ты, вмѣстѣ съ тѣмъ, не позабыла Бога.

Союзы душъ, подобныхъ вашимъ, Ана,

Межь смертными и духами, не могутъ

Быть счастливы и святы. Мы на землю

Ниспосланы, чтобъ умереть трудясь;

Они жь должны парить подъ небесами.

Когда тебя спасти онъ въ состояньи,

То знай, что часъ почти уже насталъ,

Когда одна божественная помощь

Лишь это будетъ въ силахъ совершить.

Ана.

Онъ говоритъ о смерти, Саміаза.

Саміаза.

О смерти -- да и намъ и тѣмъ, кто съ нами.

О, если бъ взоръ склонённый Іафета

Такимъ сухимъ и тусклымъ не казался,

Я бъ улыбнулся.

Іафетъ.

Я не о себѣ

Тоскую: духъ -- мнѣ нечего бояться,

Я безопасенъ, но не за свои,

А за отца великія заслуги

Предъ Господомъ правдиваго на столько,

Что за него и дѣти спасены

Его рукой всезиждущею будутъ.

О, если бъ онъ спасти могъ и другихъ,

Иль я бы жизнь постылую мою

Могъ обмѣнить на жизнь ея святую,

Которая одна могла бы сдѣлать

Меня счастливымъ! О, тогда она,

Послѣдній отпрыскъ Каинова рода

И, вмѣстѣ съ тѣмъ, прекраснѣйшій изъ нихъ,

Вошла бъ въ ковчегъ, который предназначенъ

Принять остатки Сиѳова потомства.

Аголибама.

Ужель ты могъ подумать хоть минуту,

Что мы, въ чьихъ жилахъ Каинова кровь,

Кровь первенца великаго Адама,

Ещё въ Раю зачатаго, течётъ,

Съ потомствомъ Снеа слиться согласимся,

Съ плодомъ послѣднимъ старости Адама?

Нѣтъ, никогда -- ни даже для земли,

Когда бы ей опасность угрожала!

Мы жили вѣкъ отдѣльно отъ твоихъ

И до конца имъ чуждыми пребудемъ.

Іафетъ.

Я не съ тобой вёлъ рѣчь, Аголибама!

Ужь слишкомъ много дѣдовскаго съ кровью

Того, кто первый въ мірѣ кровь пролилъ.

Къ тебѣ, какъ день прекрасной, перешло.

Но ты, моя задумчивая Ана...

Позволь мнѣ такъ назвать тебя, хоть ты

Ужь не моя; разстаться жь съ этимъ словомъ

Я не могу, хотя съ тобой разстаться

И долженъ я. Ты часто заставляешь

Меня, о Ана дивная, мечтать,

Что Авель дочь оставилъ, чьё потомство

Живётъ въ тебѣ, невинное, какъ ты,

Такъ мало ты похожа на суровыхъ

И горделивыхъ Каина потомковъ,

За исключеньемъ дивной красоты.

Равно имъ всѣмъ ниспосланной отъ неба.

Аголибама (прерывая ею).

Ужель тебѣ пріятнѣй было бъ видѣть

Её похожей сердцемъ и умомъ

На Каина ничтожнаго врага?

Когда бъ твои я взгляды раздѣляла

И думала, что въ ней хоть что-нибудь

Похожее на Авеля осталось...

О, уходи, сынъ Ноя! Ты межь нами

Раздоръ посѣять хочешь.

Іафетъ.

Это Каинъ

Такъ поступалъ, дочь Каина.

Аголибама (прерывая его).

Но Сиѳа

Онъ не убилъ, такъ что тебѣ за дѣло

До дѣлъ другихъ межь Господомъ и имъ?

Іафетъ.

Да, ты права. Богъ осудилъ его --

И рѣчь моя его бы не коснулась,

Когда бы ты, какъ показалось мнѣ,

Его дурнымъ поступкомъ не кичилась.

Аголибама.

Онъ былъ отцомъ отцовъ и дѣдовъ нашихъ

И самымъ храбрымъ въ сонмищѣ людей --

Съ чего жь ты взялъ, что должно мнѣ стыдиться

Того, кому обязана я жизнью?

Взгляни на нихъ -- его потомковъ славныхъ,

На силу ихъ, на храбрость, долговѣчность!

Іафетъ (прерывая).

Увы, ихъ дни давно ужь сочтены!

Аголибама.

Да будетъ воля Божья; но пока

Въ насъ кровь кипитъ, я буду прославлять

Своихъ отцовъ и братьевъ.

Іафетъ.

Мой отецъ

И мы, его потомки, прославляемъ

Лишь Бога Силъ. А ты -- ты славишь, Ана?

Ана.

Куда бъ идти намъ Богъ ни повелѣлъ,

Единый Богъ для Каина и Снеа,

Исполнить я должна Господню волю

И я её безропотно исполню.

О, если бъ я осмѣлилась молоться

Въ наставшій часъ погибели земли,

То не о томъ я бъ Господа молила,

Чтобъ Онъ, благой, смягчившись, пощадилъ

Меня одну при общемъ истребленьи.

Сестра, сестра, чтобъ сталось съ нашимъ міромъ

И даже съ цѣлымъ сонмищемъ міровъ,

Иль съ будущимъ блаженства неземного,

Безъ прошлаго, безъ пламенной любви

Твоей, отцовской и всего того,

Что родилось со мною, окружало,

Какъ сонмомъ звѣздъ, моё существованье

И освѣщало свѣтомъ не моимъ.

О, если въ мірѣ милость существуетъ,

Найди её. Я ненавижу смерть

Ужь потому, что ты, Аголибама,

Должна истлѣть въ могилѣ, какъ и я.

Аголибама.

Что сталось съ ней? Ужель мечтатель этотъ

Съ своимъ ковчегомъ, сдѣланнымъ отцомъ

Его затѣмъ, чтобъ сдѣлать изъ него

Страшилище для міра, могъ смутить

Сестру мою? Но развѣ не любимы

Мы духами безсмертными? А если бъ

И не были, то развѣ мы должны,

Спасая жизнь, рыдать предъ сыномъ Ноя?

Нѣтъ, лучше смерть! Къ тому жь всѣ эти грёзы

Могли смутить мечтателя и быть,

Какъ горькій плодъ томительнаго бдѣнья,

Послѣдствіемъ отверженной любви.

Кто всколебать посмѣетъ эти горы,

Кто можетъ видъ другой придать водамъ

И облакамъ, отличный отъ того,

Въ которомъ мы, отцы и дѣды наши

Такъ долго ихъ видали предъ собой?

Кто это сдѣлать можетъ?

Іафетъ.

Тотъ, чьё слово

Создало ихъ.

Аголибама.

Кто слышалъ это слово?

Іафетъ.

Вселенная, Имъ призванная въ жизни.

Напрасно ты въ глаза мнѣ продолжаешь

Насмѣшливо глядѣть, Аголибама.

Спроси своихъ сопутниковъ -- и если

Они слова мои не подтвердятъ --

Они не духи.

Саміаза.

О, Аголибама!

Господь великъ: признай Его святыню.

Аголибама.

Я признаю создавшаго всѣхъ насъ:

Творца любви и счастья -- не печали.

Іафетъ

Но что любовь сама, какъ не печаль?

И даже Тотъ, кто создалъ нашу землю,

Какъ даръ любви, былъ скоро принуждёнъ

Скорбѣть о людяхъ, лучшемъ украшеньи

Ея полей и горъ.

Аголибама.

Такъ говорятъ.

Іафетъ.

Такъ было въ самомъ дѣлѣ.

Входятъ Ной и Симъ.

Ной.

Іафетъ,

Что дѣлаешь ты здѣсь съ дѣтьми нечестья?

Иль жребій ихъ желаешь раздѣлить?

Іафетъ.

Отецъ, грѣха не можетъ быть въ желаньи

Спасти отъ мукъ живое существо.

Онѣ не могутъ грѣшницами быть,

Когда ихъ духи свѣта окружаютъ.

Ной.

Такъ это тѣ, которые забыли

Надзвѣздный міръ, чтобъ въ жоны взять себѣ

Двухъ юныхъ дѣвъ изъ Каинова рода

И въ дочерямъ подоблачной земли,

За ихъ красу, склоняющіе взоры?

Азазіилъ.

Ты правду говоришь.

Ной.

О, горе, горе

Подобному союзу! Развѣ Богъ

Не начертилъ преграды межь землёю

И небесами, ограничивъ всѣхъ

Имъ свойственною сферою.

Саміаза.

Но развѣ

И человѣкъ не созданъ былъ Творцомъ

По образу-подобію Его

И развѣ Онъ созданіе своё

Могъ не любить? Мы только подражаемъ

Его любви.

Ной.

Я только человѣкъ

И потому не созданъ быть судьёю

Надъ цѣлымъ человѣчествомъ, тѣмъ болѣ

Надъ духами; но такъ-какъ Богъ общеньемъ

Меня своимъ высокимъ удостоилъ

И мнѣ открылъ свой правый приговоръ,

То я скажу, что нисхожденье духовъ

Съ небесъ на землю въ мигъ ея кончины

Не можетъ быть угоднымъ и законнымъ.

Азазіилъ.

Хотя бъ то было для ея спасенья?

Ной.

Не вамъ со всей присвоенной вамъ силой

Избавить то отъ гибели, что Тотъ,

Кто надѣлилъ васъ славой, осудилъ.

Когда бъ безсмертной миссіею вашей

Спасенье было, общимъ бы оно

Конечно было, а не относилось

Всего бы къ двумъ, хоть и вполнѣ прекраснымъ,

Но обречённымъ всё же существамъ.

Іафетъ.

Не говори ты этого, отецъ.

Ной.

Когда желаешь ихъ судьбы избѣгнуть,

Забудь о нихъ: ужь близокъ ихъ конецъ.

Тебѣ же быть владыкой суждено

Другого міра, лучшаго чѣмъ этотъ.

Іафетъ.

Я умереть желалъ бы только въ этомъ.

Ной.

За эту мысль ты бъ долженъ былъ погибнуть;

Но ты въ живыхъ останешься. Кто можетъ

Тебя спасти -- спасётъ.

Саміаза.

А почему же

Его, тебя -- не тѣхъ, кого обоимъ

Твой юный сынъ въ душѣ предпочитаетъ?

Ной.

Спроси Того, кто болѣе великимъ

Тебя создалъ, чѣмъ сына и меня,

Но всё жь себѣ всевластно подчинилъ.

Но вотъ съ небесъ идётъ къ намъ самый кроткій

И, вмѣстѣ съ тѣмъ, всѣхъ меньше искушеній

Встрѣчавшій вкругъ, небесъ благихъ посланникъ.

Входить Рафаилъ.

Рафаилъ.

О, духи, чьё мѣсто межь звѣздъ и престола,

Зачѣмъ я встрѣчаю здѣсь васъ?

Прилично ль вамъ ждать здѣсь Госнодня глагола,

Когда приближается часъ,

Часъ кары ужасной, часъ кары жестокой,

Въ которой быть должно землѣ одинокой.

Вернитесь къ Зиждителя міра стопамъ

И громкой хвалой вознеситесь къ звѣздамъ

Совмѣстно съ семью неземными.

Межъ звѣздъ ваше мѣсто и ими.

Саміаза.

О, стражъ небесныхъ вратъ, могучій Рафаилъ,

Достойнѣйшій Изъ насъ и первый между нами,

Скажи, когда и кто законъ провозгласилъ,

Что землю не должны мы попирать ногами,

Ту землю, чьимъ лугамъ случалось замѣчать,

Что не гнушался самъ Господь ихъ попирать?

Всевышній этотъ міръ для счастья сотворилъ

И съ той поры по днесь всегда его любилъ

И, полныя любви и счастья, съ наслажденьемъ

Мы подчинялись всѣ благимъ его велѣньямъ.

Любя отъ всей души всё созданное Имъ,

Мы охраняли днёмъ и тёмной ночью эту

Ближайшую въ Нему и младшую планету,

Стараясь сохранить раченіемъ своимъ

Её достойной благъ и славы Всеблагова,

Какъ лучшій въ мірѣ даръ Его благого слова;

Зачѣмъ же кроткій взоръ твой злобою горитъ,

А трепетный языкъ о смерти говоритъ?

Рафаилъ.

Когда бъ, Азазіилъ и Саміаза, въ хорѣ

Архангеловъ святыхъ безсмѣнно были вы,

Давно святой глаголъ сіялъ бы въ вашемъ взорѣ,

Начертанный огнёмъ велѣньемъ Еговй.

И ты бы могъ тогда -- чтобъ не услышать снова --

Не спрашивать меня о волѣ Всеблагова.

Невѣдѣнье всегда считаться будетъ зломъ,

А можетъ въ часъ иной явиться и грѣхомъ;

Всезнанье жь можетъ средь безсмертныхъ уменьшиться,

Когда они начнутъ тѣмъ знаніемъ гордиться,

Затѣмъ-что слѣпота -- излишества дитя.

Когда всѣ духи прочь на небеса умчались

И на землѣ одни вы скорбные остались,

Любви земной вполнѣ отдавшись -- и хотя

Преступной страстью той себя и запятнали,

Вы были прощены и мѣстъ не потеряли

Средь духовъ равныхъ вамъ. Прочь изъ страны печали

Иль оставайтесь въ ней, чтобъ плакать и стенать

И вѣчность навсегда за это потерять!

Азазіилъ.

Но если приговоръ надъ ней произнесёнъ

И былъ до-этихъ-поръ лишь въ тайну облечёнъ,

То не грѣшишь ли, духъ, ты самъ предъ небесами,

Бесѣдуя со мной и оставаясь съ нами?

Рафаилъ.

Я пришолъ, чтобы васъ въ вашу сферу призвать

По глаголу Господню, по смыслу скрижали.

Вмѣстѣ мы до-сихъ-поръ небеса попирали

И впередъ будемъ вмѣстѣ надъ ними витать.

Правда, шаръ земной долженъ распасться во прахъ

И живущее всё океанъ уничтожить;

Но зачѣмъ онъ во прахъ превратиться не можетъ,

Не оставивъ пробѣловъ въ безсмертныхъ рядахъ?

Да, безсмертныхъ, хотя и повержен

Дж. Г. Байронъ

Небо и земля.

Переводъ Е. Зарина. Предисловіе Э. Радлова

Байронъ. Библіотека великихъ писателей подъ ред. С. А. Венгерова. Т. 3, 1905.

НЕБО и ЗЕМЛЯ.

"Небо и земля" тѣсно связаны съ "Каиномъ". Всемірный потопъ, служащій лейтмотивомъ мистеріи Байрона, является естественнымъ слѣдствіемъ преступленія Каина и грѣховности его потомства. Однако потопъ врядъ-ли можетъ служить основною темою драматическаго произведенія. Борьба съ всепоглощающей стихіею немыслима; здѣсь нѣтъ мѣста для проявленія героизма, нравственной силы или, наоборотъ, глубокой преступности характера. Зритель, выйдя изъ театра, въ которомъ на сценѣ всѣ дѣйствующія лица тонутъ, врядъ-ли вынесетъ мотивъ для размышленія и никакого "катарсиса" страстей произойти не можетъ. Потопъ есть тема живописи, эпики или лирики, но не драмы. Поэтому Байронъ въ свою мистерію, начинающуюся ожиданіемъ потопа и заканчивающуюся реальнымъ осуществленіемъ его, ввелъ романъ -- любовь двухъ дѣвицъ изъ племени Каина къ двумъ ангеламъ неизвѣстнаго происхожденія. Въ двухъ дѣвицъ влюблены два сына Ноя, но само собою разумѣется, что они не могутъ конкуррировать на полѣ Эрота съ ангелами, посему нечего удивляться тому, что Ана и Аголибама предпочитаютъ Ираду и Іафету ангеловъ Саміаза и Азазіила. Неудовлетворенный любовный экстазъ даетъ поводъ Іафету къ произнесенію нѣсколькихъ лирическихъ монологовъ, въ которыхъ больная душа автора находитъ яркое выраженіе.

II.

Байрона упрекали, не безъ основанія въ томъ, что у него нѣтъ таланта драматическаго; его геній чисто лирическій, по этому характеристики лицъ у него нѣтъ, а во всѣхъ дѣйствующихъ лицахъ всегда можно узнать самого автора. Этотъ упрекъ въ значительной мѣрѣ справедливъ, хотя въ драмѣ "Небо и земля" замѣчается нѣкоторая противоположность характеровъ, особенно женскихъ персонажей. Аголибама -- страстная женщина, умная реалистка (типъ страстной черноокой южанки), привязанная къ міру конечнаго бытія и желающая извлечь изъ него наивозможно большую пользу и удовольствіе для себя; страсть порабощаетъ ея умъ. Ана напротивъ (типъ голубоокой сѣверянки) идеалистка, нерѣшительная, рефлектирующая и испытывающая угрызенія совѣсти. Она любитъ своего ангела, но ей жаль и Іафета, съ которымъ она, по всей вѣроятности, была бы счастлива въ бракѣ, если бы не замѣшался ангелъ. Та же противоположность замѣчается и въ характеристикѣ мрачнаго Ирада и нѣжнаго, неэнергичнаго Іафета, Ирадъ и Аголибама, если бы имъ суждено было вмѣстѣ погибнуть во время потопа, навѣрное не стали бы понапрасну терять силъ и прямо пошли бы ко дну, въ то время какъ Ана и Іафетъ непремѣнно произнесли бы нѣсколько чувствительныхъ монологовъ и дуэтовъ, прежде чѣмъ нырнуть въ разъяренную пучину. Но четыремъ дѣйствующимъ лицамъ мистеріи Байрона не суждено погибнуть; обѣ дѣвицы улетаютъ съ ангелами на небо, и дальнѣйшая судьба ихъ неизвѣстна; оба огорченные юноши прячутся въ ковчегъ, крѣпко сколоченный по всѣмъ правиламъ ветхозавѣхнаго кораблестроительнаго искусства. Старому Ною вовремя удалось извлечь своего сына Іафета изъ пещеры, ведущей къ центру земли и находящейся на горѣ Араратъ; въ этой пещерѣ обитаютъ злые духи, ненавидящіе человѣческій родъ, гибель котораго ихъ радуетъ. Ирадъ и Аголибама испытываютъ нѣкоторое презрѣніе къ слабовольнымъ Анѣ и Іафету; отчасти и въ самомъ авторѣ видно то же отношеніе къ этимъ двумъ персонажамъ. Кого зритель и читатель драмы можетъ пожалѣть, кому онъ можетъ сочувствовать? Развѣ только матери, которая тщетно, хотя и вполнѣ резонно умоляетъ Іафета спасти ея ребенка, и хору смертныхъ, который погибаетъ, въ то время какъ Іафетъ сидитъ, сложа руки, въ ковчегѣ, куда онъ подобралъ, неизвѣстно для какой цѣли, по два экземпляра разныхъ гадовъ.

Изобразить любовь ангеловъ, анатомія и психофизіологія которыхъ недостаточно обслѣдованы {Анатомія и психологія чорта изслѣдованы гораздо лучше. Ср. Graf. Geschichte d. Teufels. Въ сочиненіи Amoris effigies sive quid si amor нѣкоего Роберта Варинга (Londini 1671) o любви ангеловъ ничего не говорится, а въ сочиненіи Mario Equirola d'Alveto di Natura d'amore. Vinezia 1563 хоть и имѣется особая глава deiramor angelico, но любовь имѣется въ виду не плотская, а совершенно иная.}, къ дѣвицамъ человѣческаго рода и племени, хотя бы и Каиниткамъ, заданіе весьма трудное. Ангелы являются не въ формѣ миѳологической -- быка или золотого дождя, лебедя или облака, а въ весьма реальной формѣ молодыхъ и прекрасныхъ людей, отличающихся по имени (Саміазъ и Азазіилъ), но сходныхъ по характеру и мятежному духу. Чѣмъ они могли привлечь дѣвицъ -- неизвѣстно; рѣчи ихъ не обличаютъ ни особенной глубины, ни даже страсти. Остается предположить, что дѣвицъ прельстило благородство происхожденія. Нельзя однако не отмѣтить, что благородные ангелы оказываются весьма нерадивыми служаками. На резонный вопросъ Іафета "что, ангелъ, ты здѣсь дѣлаешь теперь, когда ты въ небѣ долженъ пребывать", Азазіилъ отвѣчаетъ; "Ужели ты не знаешь, иль забылъ, что это часть великой нашей службы -- охраной быть твоей земли". Какимъ образомъ, однако, любовныя интриги можно подвести подъ понятіе "усиленной охраны земли"? Оправданіе, которое даетъ Саміазъ, мало удовлетворительно и вполнѣ софистическое. "А развѣ человѣкъ не по подобію Бога сотворенъ? Развѣ Богъ не любитъ своего подобья въ насъ? Мы соревнуемъ только Его любви, любя его творенія*. Итакъ, ангелы не знакомы съ элементарными психологическими различіями любви платонической и любви плотской; они, повидимому, своего Бога представляютъ себѣ въ видѣ Зевса, обуреваемаго страстями къ дочерямъ смертныхъ и принимающаго ради удовлетворенія своихъ вожделѣній скотообразныя формы (напр. быка). Рафаилъ, "нѣжнѣйшій и наименѣе поддающійся соблазнамъ" ангелъ сообщаетъ Саміазу и Азазіилу о рѣшеніи Господа покарать людей потопомъ, въ коемъ должны погибнуть всѣ, кромѣ Ноя и его семьи. Рафаилъ приглашаетъ ангеловъ вернуться на небеса и покинуть осужденную землю. Но ангелы на столько сильно увлечены своими возлюбленными, что предпочитаютъ подвергнуться изгнанію изъ небесъ и отлученію отъ Бога, лишь бы только не разставаться съ возлюбленными. Обѣ пары улетаютъ на отдаленную звѣзду, причемъ смертнымъ женщинамъ ангелы обѣщаютъ вѣчность. Рафаилъ грозитъ мятежнымъ ангеламъ Божіимъ гнѣвомъ, но ангелы, уповая на свое безсмертіе, повидимому не очень устрашены. Ной и Іафетъ, присутствовавшіе при переговорахъ трехъ ангеловъ и видящіе исчезновеніе ангеловъ, прихватившихъ съ собою дѣвицъ, остаются на землѣ въ весьма непріятномъ положеніи, при чемъ Іафетъ терзается еще и муками ревности. Оба удаляются въ свой ковчегъ, изъ коего созерцаютъ безпорядочное бѣгство людей и внимаютъ отчаяннымъ воплямъ матери, желающей спасти свою дочь, хора смертныхъ и погибающей женщины. Мистерія заканчивается словами Іафета, выражающаго сожалѣніе, что ему суждено пережить родъ людской.

III.

Мистерія Байрона въ цѣломъ врядъ-ли можетъ производить сильное впечатлѣніе на современнаго читателя, но во многихъ частяхъ своихъ она, несомнѣнно, можетъ нравиться и обнаруживаетъ яркій поэтическій геній автора. "Небо и земля", какъ драма, не захватываетъ читателя, ибо кульминаціонный ея пунктъ -- отказъ ангеловъ повиноваться Богу -- мало мотивированъ; современный читатель, привыкшій къ обвиненіямъ самого Господа со стороны пессимистовъ вродѣ Леопарди и Ришпена, видящихъ въ Богѣ -- brutto poter che ascoso al commun danno impera -- понялъ бы возмущеніе ангеловъ, если бы они протестовали противъ велѣнія Господа, находя его несправедливымъ, если бы ангелы, заступаясь за родъ людской, возстали противъ небесъ. Но ангелы не отрицаютъ справедливости божественнаго рѣшенія, они выбираютъ изгнаніе просто изъ любви къ возлюбленнымъ, съ которыми и возносятся на какую то звѣзду.

Въ Анѣ и Аголибамѣ нѣтъ ничего, что заставляло бы зрителя радоваться ихъ спасенію болѣе, чѣмъ спасенію кого либо иного изъ рода человѣческаго. Такимъ образомъ завязка и развязка драмы остаются зрителю одинаково чуждыми и малопонятными, почему и вся драма не можетъ произвести на зрителя глубокаго впечатлѣнія.

Но если въ цѣломъ драма Байрона не производитъ впечатлѣнія, то отдѣльныя мѣста и общій тонъ обличаютъ генія. Уже первый анонимный критикъ журнала "The Edinbourgh Review" (38 т. 1823 г.), сравнивая мистерію Байрона съ поэмой Мура, "Loves of the Angels", вышедшей нѣсколькими мѣсяцами раньше, говоритъ: "Мистерію "Небо и земля" можно прочесть, не краснѣя. Принимая во вниманіе особенности сюжета и темпераментъ автора -- это большая заслуга". И дѣйствительно какую картину разнузданности нравовъ въ виду неминуемой гибели могъ бы написать Байронъ! Но онъ не послѣдовалъ по стопамъ Боккаччіо и написалъ свою мистерію въ мрачныхъ тонахъ отчаянія, ревности, безотчетной страсти, среди которыхъ оздоровляющимъ элементомъ являются негодованіе Рафаила и покорная резигнація Ноя.

Геніальной чертой, чисто индивидуальной и пережитой, является сомнѣніе Іафета въ томъ, что справедливость можетъ идти рука объ руку съ гнѣвомъ и местью {"Какъ ярость съ правосудіемъ сочетать".}. Не ангелы, возмутившіеся противъ рѣшенія Бога, а смертный жалѣетъ о гибели людей и сомнѣвается въ справедливости рѣшенія. Вообще конецъ мистеріи прекрасно передаетъ приближеніе и наступленіе потопа и гибель людей. Точно такъ же нѣкоторые монологи Іафета и ангела Рафаила принадлежатъ къ лучшему, что можетъ дать поэзія всѣхъ временъ и народовъ. Рѣчи Рафаила вполнѣ оправдываютъ эпитетъ, который даетъ ему Саміазъ: "перваго и прекраснѣйшаго изъ сыновъ Божіихъ", ибо въ словахъ Рафаила чувствуется и божественная безмятежная ясность и непреклонность верховнаго судіи; напротивъ, въ рѣчахъ Іафета, въ которомъ авторъ изображаетъ самого себя и собственную израненную душу, слышится чисто человѣческое сомнѣніе, плодъ страданія,

IV.

Всемірный потопъ и до Байрона служилъ темою поэтическаго изображенія. Въ средневѣковыхъ англійскихъ мистеріяхъ Ной являлся центральной фигурою и дѣйствіе довольно близко придерживается библейскаго разсказа; только въ древне-французской мистеріи изображенъ самый потопъ, при чемъ, однако, настроеніе людей изображено совсѣмъ иначе: у Байрона гибнущіе въ отчаяніи и стараются спастись, во французской мистеріи они покорно подчиняются рѣшенію Господа {Ср. Rothschild "Le mistère du Viel Testament" Paris, 1878. Въ этой книгѣ указаны и нѣмецкія и итальянскія обработки этой ветхозавѣтной темы. Изъ русскихъ сочиненій можно указать на А. Медвѣдкова "Всемірный потопъ съ научной точки зрѣнія" СПБ., 1904.}. Въ англійскихъ мистеріяхъ (Chester Plays, Townelly Mysteries, Coventry Mysteries и York Plays) Богъ является на сцену, съ цѣлью объявить Ною о томъ, что родъ человѣческій долженъ погибнуть и только Ной и его семья спасутся. Богъ даетъ указаніе, какъ построить ковчегъ; жена Ноя считаетъ постройку ковчега предпріятіемъ нелѣпымъ и ее насильно приходится втаскивать въ ковчегъ. Изъ сравненія этихъ мистерій съ произведеніемъ Байрона видно, что Байронъ нисколько ими не пользовался и что если встрѣчаются какія либо сходства въ планировкѣ пьесъ, то это случайныя совпаденія, вызванныя общностью темъ.

Мистерія Байрона начата въ Равеннѣ 9-го октября 1821 г.; Байронъ написалъ ее въ четырнадцать дней. Появилась въ свѣтъ мистерія въ 1822 г. во второмъ номерѣ журнала "Liberal", основаннаго по иниціативѣ Байрона. Поэтъ послалъ свое произведеніе книгоиздателю Муррею, но этотъ осторожный человѣкъ не захотѣлъ напечатать мистерію. Переписка затянулась и поэма появилась лишь черезъ годъ. Байронъ собирался написать и вторую часть; планъ ея уже былъ составленъ, но поэтъ не выполнилъ своего намѣренія. Байронъ обыкновенно снабжалъ свои произведенія пояснительными предисловіями, но "Небо и земля*, особенно нуждающаяся въ поясненіяхъ, представляетъ въ этомъ отношеніи исключеніе. Байронъ вмѣсто предисловія помѣстилъ лишь указанія, что сюжетъ заимствованъ изъ 6-й главы книги Бытія, при чемъ слова "сыны божіи" онъ понимаетъ въ томъ смыслѣ, что рѣчь идетъ объ ангелахъ. Съ библейскимъ текстомъ Байронъ обращается довольно свободно; такъ Іафетъ у Байрона оказывается холостымъ, Ирадъ фигурируетъ въ числѣ сыновей Ноя, въ то время какъ по библіи онъ сынъ Еноха. Ангелы и влюбчивыя Каинитки -- изобрѣтеніе поэта; хотя имена этихъ дѣвицъ и встрѣчаются въ книгѣ Бытія, но Ана есть имя мужское: Ана имѣлъ дочь Оливему или Аголибаму. Имена ангеловъ Байронъ по всей вѣроятности заимствовалъ изъ англійскаго перевода книги Еноха, появившагося въ началѣ 1821 года; въ этой книгѣ упомянуты ангелы Саміазъ и Азазіилъ. Наконецъ, изъ писемъ Байрона видно, что третьяго ангела онъ первоначально думалъ назвать Михаиломъ, а потомъ передѣлалъ имя въ Рафаила, точно такъ же, какъ онъ "Аду" передѣлалъ въ "Ану".

VI.

Одновременно съ Байрономъ тѣмъ же самымъ сюжетомъ заинтересовались Томасъ Муръ и Томасъ Дель. Первый выпустилъ свою "The loves of Angels" нѣсколькими мѣсяцами ранѣе, чѣмъ Байронъ свою мистерію. Почти одновременно съ Муромъ вы-пустилъ и Дель {Mayn, Georg. Ueber Byron's "Heaven and Earth", Breslau, 1887.} свой эпосъ "Ирадъ и Ада" ("А tale of the flood"). Уже первый критикъ въ "Edinbourg Review* сопоставилъ поэмы Мура и Байрона и весьма правильно указалъ основное различіе ихъ. Муръ оптимистъ, тогда какъ Байронъ пессимистъ; муза Мура веселая, счастливая, остроумная; она проливаетъ лишь случайныя слезы, между тѣмъ какъ строгая муза Байрона полна желчи. Поэзія Мура по преимуществу поэзія фантазіи, муза Байрона по преимуществу муза страсти.

Скомпанована мистерія Байрона несомнѣнно удачнѣе, чѣмъ поэма Мура, ибо три разсказа, изъ которыхъ состоитъ произведеніе Мура, мало между собою связаны, въ то время какъ мистерія Байрона объединена настроеніемъ, вызваннымъ ожиданіемъ потопа, и въ немъ находитъ развязку, которая вполнѣ естественно, хотя и сверхъестественнымъ путемъ, заканчиваетъ все дѣйствіе. Точно такъ-же и въ стилистическомъ отношеніи, въ выборѣ образовъ и по силѣ, простотѣ и сжатости стиля слѣдуетъ отдать Байрону преимущество передъ Муромъ.

Больше сходства представляетъ мистерія Байрона съ эпосомъ Деля, Оба произведенія имѣютъ своимъ предметомъ изображеніе потопа, въ обоихъ почти одни и тѣ же дѣйствующія лица, носящія одинаковыя имена; дѣйствіе развивается правда не одинаково, но есть сходство въ одномъ эпизодѣ, а именно -- появленіе матери съ ребенкомъ, жалующейся на свою судьбу. Произведеніе Деля написано мѣстами блестяще и описаніе потопа производитъ сильное впечатлѣніе. Но въ настроеніяхъ обоихъ произведеній глубокое различіе. Байронъ скептикъ и пессимистъ, Дель, напротивъ, человѣкъ вѣрующій; поэтому-то эти поэмы вкладываютъ въ уста матери совершенно различныя рѣчи. Мать у Байрона жалуется на несправедливость Бога и выказываетъ отчаяніе. Мать у Деля плачетъ о томъ, что она будетъ, быть можетъ, разлучена съ ребенкомъ, который попадетъ въ царство Божіе, въ то время какъ ее захватитъ смерть навѣки. Отношеніе поэмы Деля къ мистеріи Байрона недостаточно выяснено литературной критикой; нѣкоторое воздѣйствіе первой на вторую возможно; но знакомство Байрона съ произведеніемъ Деля составляетъ лишь предположеніе, а не доказанное положеніе.

VII.

Мистерія "Небо и земля" представляется: въ цѣломъ мало удовлетворительнымъ драматическимъ произведеніемъ, но она въ. различныхъ отношеніяхъ весьма интересна. Во-первыхъ, она содержитъ отдѣльныя превосходныя по силѣ выраженія мѣста, вслѣдствіе чего "Небо и земля" всегда будетъ находить себѣ читателей. Во вторыхъ, какъ произведеніе геніальнаго поэта оно будетъ всегда привлекать вниманіе изслѣдователя, который въ немъ будетъ искать выраженіе постоянныхъ чертъ міросозерцанія поэта, а также тѣхъ временныхъ и мимолетныхъ настроеній, подъ вліяніемъ которыхъ поэтъ написалъ свою мистерію. "Небо и земля" въ цѣломъ -- произведеніе, чуждое современному читателю, оно нуждается въ исторической перспективѣ, въ выясненіи культурныхъ условій начала XIX вѣка для того, чтобы сдѣлаться произведеніемъ понятнымъ и значительнымъ; но съ своей стороны оно является любопытнымъ историческимъ документомъ, въ которомъ мы отчетливо можемъ усмотрѣть черты духовнаго склада "поэта революціи", выразителя цѣлой эпохи, поэта столь сильно повліявшаго на современниковъ, что Морлей могъ по справедливости говорить: "Только со времени Байрона континентальная Европа научилась цѣнить Шекспира и другихъ англійскихъ писателей", а Маццини сорокъ лѣтъ спустя по смерти поэта могъ сказать, что придетъ день, когда демократія вспомнитъ о томъ, чѣмъ она обязана Байрону.

Припомнимъ обстоятельства, при которыхъ Байронъ писалъ своего "Каина" и "Небо и землю". Онъ въ 1816 г., послѣ разрыва съ женою, уѣхалъ изъ Англіи и поселился сначала въ Женевѣ, а потомъ съ 1817-го года въ Венеціи. Въ Венеціи Байронъ, какъ нѣкогда Генрихъ III, герцогъ Анжуйскій, окунулся въ море чувственныхъ удовольствій; легкіе нравы, красота природы и людей, неблагопріятныя экономическія условія ихъ и накопленная роскошь, оставшаяся еще со временъ величія Венеціи, дѣлали этотъ городъ весьма пригоднымъ мѣстопребываніемъ для лицъ, старающихся заглушить нравственныя раны и уязвленное самолюбіе жизнью изо дня въ день. Связь съ Маріаной Сегати -- женою венеціанскаго купца, въ домѣ котораго жилъ Байронъ, продолжалась недолго и смѣнилась тоже непродолжительными, хотя и болѣе повліявшими на поэта отношеніями къ Маргаритѣ Коньи, дѣвушкѣ изъ народа; послѣдняя любовь поэта къ молодой графинѣ Терезѣ Гвичіоли, урожденной Гаиба, имѣла болѣе поэтическую окраску и длилась до смерти поэта. Графинѣ было 17 лѣтъ, она была прекрасна и влюбилась въ Байрона, какъ Ана въ своего ангела Азазіила. Въ характеристикѣ Аны, нѣжной, благородной и возвышенной, легко подмѣтить черты молодой графини, точно такъ же какъ въ Іафетѣ не трудно прослѣдить настроеніе самого поэта. Утверждать это мы имѣемъ право на основаніи по-дробной и нѣсколько педантичной характеристики поэта, опубликованной графинею въ 1868 г. (Lord Byron jugé par les temoins de sa vie 2 t.). Здѣсь (2-й томъ ст. 405) мы читаемъ: "Dans le travail intellectuel de lord Byron l'imagination avait beaucoup moins de part que l'observation, la réflexion et la méditation solitaire. Tout chez lui prenait sa source dans la réalité des faits". Такимъ образомъ весьма естественно предположить, что Ана есть не кто иная, какъ графиня Тереза Гвичіоли. Мистерія "Heбo и земля" написана въ Равеннѣ, куда Байронъ пріѣхалъ потому что его возлюбленная заболѣла и умоляла его пріѣхать. Байронъ еще всецѣло находился подъ обаяніемъ этой прекрасной женщины, онъ еще не успѣлъ охладѣть къ ней и еще не дѣлалъ попытокъ порвать опутавшія его любовныя сѣти. Графиня Тереза имѣла бѣлокурые съ золотистымъ оттѣнкомъ волосы, какіе встрѣчаются у женщинъ на картинахъ Тиціана и Джорджоне, ея цвѣтъ лица отличался рѣдкой для южанки бѣлизною и нѣжностью. Тѣлосложеніе ея было прекрасно. Гентъ, писавшій ея портретъ, утверждаетъ, что онъ никогда не видалъ болѣе красиваго носа и болѣе очаровательной улыбки. Муръ, посѣтившій влюбленную парочку въ Венеціи, сохранилъ и послѣ смерти поэта добрыя отношенія къ графинѣ и говоритъ о ней въ самомъ восторженномъ тонѣ, хотя впослѣдствіи Муръ и признавалъ, что графиня вовсе не была красавицей. Съ обаятельной внѣшностью графиня Гвичіоли соединяла нѣжное сердце и весьма недюжинныя умственныя способности {Ср. Rabbe Félix. Les maîtresses authentiques de Lord Byron. Paris. 1890.}, къ тому же она была хорошо образована и любила литературу. Положеніе реальной графини Терезы во многомъ напоминаетъ положеніе Аны въ мистеріи Байрона. Подобно Анѣ, и Тереза терзается сомнѣніями и колеблется между исполненіемъ долга и влеченіемъ страсти. Страсть въ обоихъ случаяхъ одерживаетъ верхъ надъ долгомъ. Съ другой стороны и въ словахъ Іафета слышны ревность и отчаяніе, которыя могъ въ дѣйствительности испытывать Байронъ въ то время, какъ разыгрывалась сложная и богатая перипетіями трагикомедія любви поэта къ молодой графинѣ.

Если вникнуть въ любовныя рѣчи, произносимыя Іафетомъ и Аною -- (правда, рѣчи Аны обращены по большей части къ ангелу, а не къ Іафету), то намъ отчасти станутъ ясны и мотивы любви поэта къ итальянской графинѣ, а также и ея чувства. Іафетъ-Байронъ говоритъ:

Миръ -- миръ! да, я искалъ его такъ жадно;

Искалъ въ любви, гдѣ онъ бы долженъ быть;

Искалъ любовью, можетъ быть, достойной

Найти его. И что жъ? взамѣнъ того,

Мнѣ посланы всѣ -- всѣ мученья сердца --

Тоска, печаль, дни, полныѳ тревогъ,

И ночи, не дающія покоя.

Въ результатѣ Байронъ не только не нашелъ мира, но и разочаровался въ самомъ средствѣ достиженія его:

Увы! Любовь! Но что она иное,

Какъ не печаль?

Весьма естественно поэтому, что Байронъ неоднократно повторялъ, прежде чѣмъ порвать съ Терезою:

Прощай же, Ана!

Какъ часто говорилъ я это слово!

Теперь же говорю, чтобъ никогда.не повторять отнынѣ.

Въ любви молодой графини къ геніальному поэту, на котораго она смотрѣла, какъ на существо высшаго порядка, какъ на ангела, играли роль совершенно иные мотивы; въ ея нѣжной душѣ несомнѣнно звучала нотка благоговѣнія и тщеславія.

Читая рѣчи Аны, мы какъ бы слышимъ то, что думала въ одиночествѣ и что нашептывала Тереза влюбленному и тщеславному поэту:

А мысль о томъ, что онъ когда нибудь

Пріосѣнитъ безсмертными крылами

Могилу бѣдной дочери земли,

Могилу той, которой обоманье

Къ нему сильнѣй, чѣмъ обожаетъ онъ

Всевышняго,-- мысль эта для меня

Смягчаетъ ужасъ смерти.

Или:

Вѣдь ты любилъ меня, я знаю,

И жить мнѣ велѣно судьбой,

Пока лишь вѣру сохраняю,

Что въ небесахъ небесъ порой

Ты думаешь еще о той,

Кто создана для смертнаго удѣла

И полюбить безсмертнаго посмѣла.

О! велика любовь должна быть тѣхъ

Кто побораетъ страхъ и грѣхъ

И любитъ подъ грозящими мечами.

Я жизнь мою готова бы отдать,

Чтобъ въ вѣчности тебѣ в часъ мученій

Не угрожалъ.

Когда же Тереза видѣла терзанія генія к тщету его усилій найти миръ, она, можетъ быть, восклицала:

Въ путь скорѣй!

И чтобъ тебѣ само воспоминанье

Когда нибудь мгновеннаго страданья

Не принесло средь вѣчности твоей --

Забудь о той, кому всѣ бездны моря

Не принесутъ сильнѣе горя,

Чѣмъ этотъ мигъ. Спѣши, спѣши летѣть,

Съ тобою врозь -- мнѣ легче умереть.

Можетъ быть, и въ другихъ дѣйствующихъ лицахъ мистеріи воплотились черты родственниковъ нѣжной Терезы; можетъ быть, мрачный Ирадъ списанъ съ брата Терезы, заговорщика Пьетро Гамба; почтенный старецъ Ной -- съ стараго супруга пылкой итальянки. Въ характерѣ Ноя, съ спокойствіемъ и съ покорностью взирающаго на гибель людского рода и въ то же время разсчетливо приготовляющаго все для путешествія, есть нѣчто, напоминающее стараго графа Гвичіоли, довольно спокойно взирающаго на не вполнѣ корректныя отношенія супруги къ прекрасному англичанину и старающагося занять у него 10000 рублей. Въ страстной Аголибамѣ слѣдуетъ, какъ кажется, признать Маргариту Коньи, молодую венеціанку изъ народа. Байронъ весьма увлекался силой ея характера. "Въ теченіе двухъ лѣтъ",-- говоритъ поэтъ,-- она сохраняла свое вліяніе надо мной; другія женщины пріобрѣтали власть надо мной, но никогда ея вліяніе не исчезало совершенно". "Еслибъ дать Маргаритѣ въ руку кинжалъ", говоритъ въ другомъ мѣстѣ поэтъ, "то она вонзитъ его въ кого угодно по моему указанію, и даже въ мою собственную грудь, еслибъ я оскорбилъ ее. Я люблю такія существа (animal) и я несомнѣнно предпочелъ бы Медею всякой другой женщинѣ". Когда поэтъ рѣшился отослать ее къ матери, она бросилась съ кинжаломъ на него и была едва едва удержана Флетчеромъ, присутствовавшимъ при этой сценѣ; тогда Маргарита бросилась въ воду, изъ которой была впрочемъ благополучно извлечена. Страстность Маргариты соединялась съ религіозностью. Въ глазахъ Байрона она имѣла еще одно неоцѣнимое качество -- она не умѣла ни читать, ни писать и, слѣдовательно, не могла преслѣдовать его письмами {Байронъ подробно разсказалъ исторію своего знакомства съ Маргаритою и очертилъ ее въ письмахъ къ Муррею отъ 1-го августа 1819 г. изъ Равенны. Въ этомъ письмѣ встрѣчается слѣдующее любопытное мѣсто: "Она была чрезвычайно эгоистична и нетерпима къ другимъ женщинамъ, за исключеніемъ Сегати, которую она считала моей законной подругой; а такъ какъ я въ это время велъ довольно безпорядочную жизнь, то у насъ нерѣдко происходили потасовки (great confusion and demolition of head dresses and handkerchiefs)."}.

Если сказанное справедливо, то мистерія Байрона, написанная въ такомъ возвышенномъ и патетическомъ тонѣ, въ дѣйствительности имѣетъ весьма реальную подкладку. Въ своемъ произведеніи Байронъ изобразилъ то, что онъ переживалъ, и такъ какъ любовь переносила его на небо, а счеты и разговоры съ старымъ графомъ приковывали къ землѣ, то и и самое заглавіе выбрано весьма удачно. Разница между настоящею жизнью поэта и фантазіей лишь въ томъ, что ангелъ, улетаетъ на небеса со своею возлюбленною, Іафетъ спасается въ ковчегъ безъ возлюбленной, поэтъ же бѣжитъ отъ своей графини въ Грецію, разочарованный въ женщинахъ. Къ такому шагу побудило его рѣшеніе, вложенное поэтомъ въ уста Іафета: "Подобные союзы межъ ангеломъ и смертною не могутъ ни святы быть, ни счастливы. Вѣдь мы на нашу землю посланы трудиться и умирать; они же сотворены, чтобъ предстать Всевышнему".

"Я былъ ихъ мученикомъ", писалъ Байронъ Муррею 10 декабря 1819 г. изъ Венеціи, "вся моя жизнь была отдана имъ на жертву и была ихъ жертвою". Наступилъ моментъ, когда онъ захотѣлъ по-жертвовать собою ради безсмертныхъ идей...

Основной мрачный тонъ мистеріи "Небо и земля" есть результатъ міровоззрѣнія, которое хорошо выражено въ словахъ Мефистофеля: "Und euch taugt einzig Taq und Nacht". Дѣйствительно цѣль человѣческой жизни заключается въ страданіи и смерти. Печаль -- наша стихія говоритъ Ана, а Аголибама того мнѣнія, что нашъ удѣлъ -- умереть; вторитъ имъ и Іафетъ: "Мы посланы на землю трудиться и умереть". Злые духи обитатели пещеры, находятъ, что "ѣсть, пить и жениться" составляетъ сущность жизни. Тѣмъ не менѣе изслѣдователи Байрона, какъ напр. Элце, отмѣчаютъ не безъ основанія разницу въ настроеніи драмы "Каинъ" и мистеріи "Небо и земля". Основной тонъ "Каина" совершенно безпросвѣтный, въ то время какъ въ разбираемой нами мистеріи къ основному мрачному тону примѣшивается струя колебанія, сомнѣнія и даже надежды. Такое измѣненіе, ослабленіе пессимизма, отнюдь не слѣдуетъ искать въ субъективныхъ перемѣнахъ сознанія поэта. Обстоятельства его жизни, на протяженіи нѣсколькихъ мѣсяцевъ отдѣляющихъ "Каина" отъ "Небо и земля", нисколько не измѣнились къ лучшему: его окружала все та же атмосфера нравственнаго гніенія, которая тяготила поэта, но порвать съ которой онъ еще не находилъ въ себѣ достаточной рѣшимости. Такимъ образомъ разницу въ настроеніи этихъ двухъ произведеній слѣдуетъ искать въ условіяхъ самого сюжета драмы: потопъ -- мѣра весьма грозная и радикальная, но. она касается не всего человѣческаго рода; потомки Ноя заселятъ землю болѣе благочестивымъ племенемъ, которому суждено видѣть появленіе Спасителя, уничтоженіе ада и осуществленіе блаженства на землѣ. Вѣра въ свѣтлое будущее совершенно ясно выражена въ словахъ Іафета, съ которыми онъ обращается къ пещерному духу: "Очищенная земля вновь вернетъ себѣ свою первоначальную красоту, человѣкъ не будетъ болѣе жертвою змѣя и будетъ жить въ вѣчномъ раю, и даже злой духъ измѣнитъ свой образъ мысли". Все это случится, когда явится Спаситель. Эта надежда Іафета настолько ясно выражаетъ настроеніе его, что всѣ скептическія замѣчанія и сомнѣнія должны быть отнесены на долю ревности и отчаянія. Эта вѣра въ возможность возрожденія въ дѣйствительности выражаетъ увѣренность самого поэта, что онъ найдетъ въ своемъ геніи достаточно духовной мощи и порветъ со всѣми путами, приковывающими его къ чувственному міру, чтобы выступить на путь свободнаго служенія идеѣ.

VIII.

Со смѣшанными чувствами читатель кончитъ чтеніе мистеріи Байрона. Читатель, можетъ быть, не согласится съ Гете, предпочитавшимъ "Небо и землю" "Каину", но творчество генія тронетъ его сердце словами ангела Рафаила, величественными картинами бѣдствій человѣческаго рода въ борьбѣ со стихіями и терзаніями самого автора, которыя отчетливо сквозятъ въ общемъ патетическомъ тонѣ. Смѣшеніемъ субъективныхъ и реальныхъ элементовъ съ объективными и идеальными объясняется, мнѣ кажется, то двойственное впечатлѣніе, которое оставляетъ въ читателѣ "Небо и земля". Эта мистерія приковываетъ и отталкиваетъ въ одно и то же время. Но конечнымъ мотивомъ служитъ примиряющій аккордъ -- надежда. Геній не погибнетъ, онъ самъ выйдетъ на "новый путь" и другимъ поможетъ справиться съ "вопросами жизни".

Э. Радловъ.

НЕБО и ЗЕМЛЯ

МИСТЕРІЯ,

основанная на слѣдующемъ мѣстѣ изъ книги Бытія, Глава VI, 1, 2:

Когда люди начали умножаться, сыны Божіи увидѣли дочерей человѣческихъ, что онѣ красивы, и брали ихъ себѣ въ жены, какую кто выбралъ.

Грусть женщины о демонѣ любимомъ.
Кольриджъ.

Дѣйствующія лица.

Ангелы.

Самaзъ.

Азазіилъ.

Рафаилъ-архангелъ.

Люди:

Hой и его сыновья.

Ирaдъ.

Іафетъ.

Ана.

Аголибама.

Хоръ духовъ Земли. Хоръ смертныхъ

ДѢЙСТВІЕ ПЕРВОЕ.

СЦЕНА ПЕРВАЯ.

Лѣсная и гористая мѣстность близъ горы Араратъ.-- Полночь.

Входятъ Ана и Аголибама.

АНА.

Отецъ нашъ спитъ; вотъ часъ, въ который тѣ,

Что любятъ насъ, къ намъ сходятъ сквозь туманы

Скалистой Араратской вышины.

Какъ бьется сердце у меня...

АГОЛИБАМА.

Пора;

Приступимъ къ призыванью;

АНА.

Звѣзды скрылись.

Я трепещу.

АГОЛИБАМА.

И я боюсь, но только

Того, что намъ придется, можетъ быть,

Ихъ долго ждать.

АНА.

Сестра, хоть я сильнѣе

Люблю Азазіила... ахъ! сильнѣй,

Чѣмъ Самого... Что это говорю я?

Мнѣ въ сердце входитъ грѣхъ.

АГОЛИБАМА.

Какой же грѣхъ

Небесныя созданія любить?

АНА.

Но я Творца люблю, Аголибама,

Не такъ уже съ тѣхъ поръ, какъ полюбилъ

Меня одинъ изъ ангеловъ Его.

Но праведно ли это? и хотя я

Не сознаю, что дѣлаю я злого,

Но тысячи боязней мнѣ не даромъ

Сжимаютъ грудь.

АГОЛИБАМА.

Тогда возьми себѣ

Кого-нибудь между сынами праха

И прахомъ будь. Тебя Іафетъ вотъ любитъ

И любитъ такъ давно уже: возьми

Его въ мужья и народи ему

Такой же прахъ.

АНА.

Ахъ! я Азазіила

Любила бы не меньше, если бъ онъ

И смертнымъ былъ. Но рада, что онъ ангелъ,

Вѣдь пережить его я не должна.

Но мысль о томъ, что онъ когда-нибудь

Пріосѣнитъ безсмертными крылами

Могилу бѣдной дочери земли,

Могилу той, которой обожанье

Къ нему сильнѣй, чѣмъ обожаетъ онъ

Всевышняго -- мысль эта для меня

Смягчаетъ ужасъ смерти. И однако,

Мнѣ жаль его: печаль его должна

Быть вѣчною; моя, по крайней мѣрѣ,

Печаль о немъ была бы такова,

Когда бъ я серафимъ была, а онъ

Былъ сынъ земли.

АГОЛИБАМА.

Повѣрь, что онъ себѣ

Другую дочь земли найдетъ и будетъ

Ее любить не меньше, чѣмъ когда-то

Любилъ тебя.

АНА.

Будь это даже такъ;

Я бъ предпочла, чтобъ онъ былъ такъ же много

Любимъ другой, чѣмъ плакалъ обо мнѣ.

АГОЛИБАМА.

Будь я такихъ же мыслей о любви

Самьяза, я -- хоть онъ и серафимъ,--

Презрѣньемъ бы ему лишь отвѣчала...

Но время къ призыванью.

АНА.

Серафимъ!

Ко мнѣ -- ко мнѣ!

Въ какой бы неба глубинѣ

Ты ни сіялъ своею славой;

Хотя бы ты на стражѣ былъ

Въ числѣ "Семи" предъ Богомъ силъ

Иль наблюдалъ, какъ въ путь свой величавый

Вставали солнца и текли --

Внемли!

О вспомни ту, кѣмъ ты любимъ,

Кто, можетъ быть, ничто передъ тобою,

Но для кого ты все, мой серафимъ,

Ты не былъ созданъ Еговою,

Чтобъ наши слезы раздѣлять,

(Ахъ, если бъ ни одно созданье,

Кромѣ меня, не вѣдало страданья!)

Съ годами ты не можешь увядать;

Твой взоръ не можетъ перестать

Сіять безсмертными лучами;

Ни въ чемъ нѣтъ близости межъ нами

Кромѣ любви... любви одной.

Но -- въ этомъ, ангелъ дорогой,

Клянусь,-- прахъ любящій такой

Не плакалъ никогда подъ небесами...

Ты правишь звѣздными мірами,

Ты видишь ликъ Того, Кто одарилъ

Тебя безсмертными крылами,

Меня жъ влачиться въ прахѣ осудилъ...

Да -- да, я дочь земли.

Но, серафимъ, внемли!

Вѣдь ты любилъ меня, я знаю;

И жить мнѣ велѣно судьбой,

Пока лишь вѣру сохраняю,

Что въ небесахъ небесъ, порой,

Ты думаешь еще о той,

Кто создана для смертнаго удѣла,

И полюбить безсмертнаго посмѣла.

О, велика любовь должна быть тѣхъ,

Кто побораетъ страхъ и грѣхъ

И любитъ подъ грозящими мечами.

А я -- права ль предъ небесами?

Но, серафимъ! Прости мнѣ этотъ стонъ;

Вѣдь я рожденье человѣка.

Печаль вѣдь нашъ удѣлъ отъ вѣка,

А наша радость только сонъ...

Мгновенный сонъ о сладкихъ кущахъ рая...

Обычный часъ ужъ наступилъ;

Ужель забыта я тобою?

Явися, мой Азазіилъ,

Сквозь тучъ надъ этою горою!

Ко мнѣ -- ко мнѣ, мой милый серафимъ.

Оставь тѣ звѣзды имъ самимъ,

АГОЛИБАМА.

Мой Саміазъ! паришь ли ты

Теперь надъ звѣздными мірами,

Или свергаешь съ высоты

И гонишь мощными крылами

Враговъ надменныхъ Самого

Творца и Бога твоего;

Звѣзды ль заблудшейся теченье

Ты посланъ вновь установить,

И участь праха -- разрушенье

Отъ ней на время отвратить;

Въ ряду ли съ низшими духами

Ты прославляешь Егову,--

Мой серафимъ! взмахни крылами,

Я жду тебя, люблю тебя, зову!

Ты мнѣ не Богъ, хоть смертное творенье

Могло бъ тебя боготворить;

Но если тайное межъ нами есть влеченье,

Приди мой жребій раздѣлить!

Хоть создана я изъ земли

Моимъ Творцомъ была вначалѣ,

Ты жъ -- изъ лучей, какихъ струи

Эдемскихъ водъ не отражали,

Но можешь ли, хотя и серафимъ,

Любить ты больше, чѣмъ любимъ?

Есть лучъ въ груди моей,

Сіять до срока запрещенный,

Отъ одного огня зажженный

Съ природой Бога и твоей.

Пусть Евы-матери паденье

Насъ обрекло для смерти жить,

Пусть эта жизнь одно мгновенье,

Должно ль насъ это разлучить?

Нѣтъ! Я и ты -- мы вѣчны оба;

Во мнѣ есть то, чего земли утроба --

Я чувствую -- не можетъ поглотить,--

Что пламенно такъ хочетъ

И Смерть, и Время побѣдить,

И, какъ надъ бездной, громъ внутри меня грохочетъ:

"Ты вѣчно -- вѣчно будешь жить!"

На радость ли?-- объ этомъ откровенья

Не получилъ ничтожный прахъ:

Вѣдь нашъ Податель бѣдъ и благъ

Свои о насъ опредѣленья

Отъ насъ скрываетъ въ облакахъ.

Пускай! Но Онъ уже не можетъ

Себѣ подобныхъ истребить;

Безсмертья онъ не уничтожитъ,

Хотя и можетъ измѣнить.

Все, все дѣлить готова я съ тобою,

Вѣка блаженства иль скорбей:

Ты жизнь мою смѣлъ раздѣлять со мною,

Я ль отступлю предъ вѣчностью твоей?

Нѣтъ, нѣтъ, хотя бъ тотъ змѣй проклятый

Насквозь мнѣ жаломъ грудь пронзилъ,

Хотя бъ ты самъ обвилъ меня трикраты,

Какъ этотъ змѣй, и кольцами душилъ,--

Я все бъ тебя не проклинала,

Но улыбалась и сжимала

Въ моихъ объятьяхъ горячѣй!

Но серафимъ! Скорѣй, скорѣй!

Приди, безсмертный! Испытай

Оставленный для смертныхъ рай.

Но если ты блаженъ и въ небесахъ,

Останься при твоихъ звѣздахъ,

АНА.

Сестра, сестра! взгляни на этотъ свѣтъ,

Что стелется по мраку полосою.

АГОЛИБАМА.

Да, это ихъ двойной блестящій слѣдъ

По тучамъ разгорается зарею.

АНА.

Боюсь,-- отецъ увидитъ ихъ полетъ.

АГОЛИБАМА.

Внезапный свѣтъ къ лунѣ онъ отнесетъ,

Вообразивъ, что силой чародѣя

Ей велѣно сегодня встать скорѣе.

АНА.

Они спѣшатъ!.. Азазіилъ!

АГОЛИБАМА.

Идемъ встрѣчать; они ужъ надъ горою.

Ахъ, отчего намъ не дано ихъ крылъ,

Чтобъ мы могли взлетѣть до нихъ стрѣлою?

АНА.

Смотри,-- ихъ свѣтъ весь западъ озарилъ,

Какъ будто бы вернулся часъ заката:

Вотъ разноцвѣтной радугой ихъ крылъ

Увѣнчана вершина Арарата!..

Гляди -- гляди!-- вотъ подъ навѣсомъ тучъ

Отъ ихъ пути послѣдній гаснетъ лучъ...

Вотъ мракомъ все по прежнему объято.

Такъ исчезаетъ пѣна съ гладкихъ водъ,

Поднятая игрой Левіаѳана,

Когда онъ вновь туда, гдѣ онъ живетъ,

Опустится,-- въ пучины океана.

АГОЛИБАМА.

Идемъ же; Саміазъ!

АНА.

Азазіилъ! (Уходятъ).

СЦЕНА ВТОРАЯ.

Входятъ Ирадъ и Іафетъ.

ИРАДЪ.

Не унывай; зачѣмъ печальной тѣнью

Бродить въ ночи? Что пользы подымать

Слезливые глаза на эти звѣзды?

Онѣ вѣдь не помогутъ.

ІАФЕТЪ.

Но онѣ

Смягчаютъ грусть. Она, быть можетъ, также,

Подобно мнѣ, глядитъ теперь на нихъ.

Не правда ли, прекрасное творенье,

Когда оно глядитъ на красоту,--

На красоту безсмертныхъ этихъ звѣздъ,

Должно еще прекраснѣй быть. О, Ана!

ИРАДЪ.

А между тѣмъ ты не любимъ.

ІАФЕТЪ.

Увы!

ИРАДЪ.

Мнѣ гордая Аголибама также

Презрѣньемъ отвѣчаетъ.

ІАФЕТЪ.

Я тебѣ

Сочувствую.

ИРАДЪ.

Оставимъ ей быть гордой.

Мнѣ самому сносить ея презрѣнье

Лишь гордость помогаетъ. Можетъ быть,

Ей слишкомъ отомститъ за это -- время.

ІАФЕТЪ.

Ужель въ подобной мысли можешь радость

Ты находить?

ИРАДЪ.

Ни радости, ни горя.

Я такъ ее любилъ, и я любилъ бы

Не такъ еще, лишь будь любовь моя

Взаимною. Но пусть; предоставляю

Ей слѣдовать возвышеннымъ судьбамъ,

Когда онѣ ей кажутся такими.

ІАФЕТЪ.

Какимъ судьбамъ?

ИРАДЪ.

Она другого любитъ,

Какъ есть причины думать.

ІАФЕТЪ.

Ана?

ИРАДЪ.

Нѣтъ!

Ея сестра.

ІАФЕТЪ.

Кого другого?

ИРАДЪ.

Пока еще не знаю; но ея

Лицо мнѣ говоритъ яснѣе словъ:

Она другого любитъ.

ІАФЕТЪ.

Но не Ана,

Что любитъ только Бога своего.

ИРАДЪ.

Кого бы ни любила -- все равно,

Вѣдь не тебя. Тебѣ какая польза?

ІАФЕТЪ.

То правда,-- никакой; но я люблю.

ИРАДЪ.

И я любилъ.

ІАФЕТЪ.

Но вотъ теперь, когда

Ты разлюбилъ,-- иль полагаешь только,

Что разлюбилъ,-- уже ь ты сталъ счастливѣй?

ИРАДЪ.

Я думаю.

ІАФЕТЪ.

А я тебя жалѣю.

ИРАДЪ.

Меня! За что?

ІАФЕТЪ.

За то, что ты счастливъ,

Не вѣдая того, что столько муки

Приноситъ мнѣ.

ИРАДЪ.

Ты отъ разстройства духа

Такъ говоришь. Чтобъ чувствовать, какъ ты,

Я не взялъ бы гораздо больше шеклей,

Чѣмъ могутъ дать стада моей семьи,

Когда бъ ихъ промѣнять на тотъ металлъ,

Тотъ желтый прахъ, что Каиновы дѣти

Пытаются намъ предлагать въ обмѣнъ;

Какъ будто ни къ чему ненужный соръ,

Хоть и блестящій, можно принимать

За молоко, за шерсть, плоды -- за все,

Что намъ даютъ стада или долины.

А впрочемъ, продолжай вздыхать на звѣзды,

Какъ волки воютъ на луну. А я

Иду ко сну.

ІАФЕТЪ.

И я бы сдѣлалъ то же,

Когда бъ могъ спать.

ИРАДЪ.

Но все же ты къ шатрамъ

Держался бы поближе.

ІАФЕТЪ.

Нѣтъ, Ирадъ,

Мой путь теперь къ пещерѣ, что слыветъ

Проклятою, какъ дверь отъ преисподней,

Для выхода на землю изъ нея

Духамъ земли.

ИРАДЪ.

Чего жъ ты хочешь тамъ?

IАФЕТЪ.

Печальнымъ видомъ душу усладить

Печальную: отверженное мѣсто

Отвергнутой душѣ -- отрадный видъ.

ИРАДЪ.

Остерегись, тамъ непонятный гулъ

И странныя видѣнья наполняютъ

Все ужасомъ. Я провожу тебя.

ІАФЕТЪ.

Нѣтъ, нѣтъ, Ирадъ; я зла не помышляю,

Поэтому и не страшуся злыхъ.

ИРАДЪ.

Но злобныя созданія должны

Тѣмъ злѣйшими твоими быть врагами,

Что самъ ты не изъ ихъ числа. Вернемся,

Иль дай, и я пойду съ тобою.

ІАФЕТЪ.

Нѣтъ,

Я побреду одинъ.

ИРАДЪ.

Ну, миръ съ тобой. (Уходитъ).

ІАФЕТЪ (одинъ).

Миръ -- миръ! да, я искалъ его такъ жадно;

Искалъ любовью, можетъ быть, достойной

Найти его. И что жъ? взамѣнъ того,

Мнѣ посланы всѣ -- всѣ мученья сердца,

Тоска, печаль, дни, полные тревогъ,

И ночи, не дающія покоя.

Что значитъ миръ? Безмолвіе страданья

Иль тишина таинственныхъ лѣсовъ

И шопотъ ихъ вѣтвей передъ грозою?

Или покой отчаянья? Вотъ миръ

Обычный мой. Земля развращена,

И знаменья зловѣщія давно

Ей близкую превратность возвѣстили;

Ужасный приговоръ произнесенъ

Творенью беззащитному. О, Ана!

Въ тотъ страшный часъ, когда всѣ бездны водъ

Разверзнутся, вѣдь ты могла бъ припасть

На эту грудь, которую стихіи

Не разобьютъ, на эту грудь, что бьется

Такъ по тебѣ напрасно! и увы!

Тогда еще напраснѣй будетъ биться...

О, Боже, Боже! Гнѣву Твоему

Не подвергай ее, по крайней мѣрѣ!

Она была чиста средь развращенья,

Какъ та звѣзда, что въ темныхъ облакахъ

На время померкаетъ, но не гаснетъ.

О, Ана! Ана! какъ я обожать

Тебя бы могъ! Но ты не захотѣла.

О, какъ бы я спасти тебя хотѣлъ

И видѣть уцѣлѣвшею, когда

Земля найдетъ могилу въ океанѣ,--

И въ морѣ безъ мелей и береговъ,

Ставъ водяной вселенной властелиномъ,

Левіаѳанъ самъ будетъ изумленъ

Безмѣрностью владѣнья своего. (Уходитъ).

Входятъ Ной и Симъ.

НОЙ.

Гдѣ братъ твой... гдѣ Іафетъ?

СИМЪ.

Онъ говорилъ,

Что выйдетъ на обычное свиданье

Съ Ирадомъ, но, я думаю, скорѣе

Онъ путь избралъ къ палаткамъ этой Аны,

Гдѣ по ночамъ витать привыкъ, какъ голубь

Вкругъ разореннаго гнѣзда; не то,--

Свои шаги направилъ къ сторонѣ

Зіяющей пещеры Араратской.

НОЙ.

Что можетъ онъ тамъ дѣлать? Это мѣсто

Есть зло земли, хотя земля теперь

Вся стала зломъ. Онъ встрѣтитъ тамъ созданья

Порочнѣе, чѣмъ худшій изъ людей.

Онъ эту дщерь погибельнаго рода

Любить все продолжаетъ; а межъ тѣмъ

Онъ взять ее не могъ бы, если бъ даже

Любимымъ былъ; а онъ еще къ тому

И не любимъ. Увы! сердца людей

Несчастныя! Мой сынъ, мое рожденье,

Кому извѣстно зло сихъ страшныхъ дней,

И то, что близокъ самый день суда,

Такъ обуянъ любовью запрещенной!

Веди меня.

СИМЪ.

Отецъ, остерегись!

Іафета я могу найти одинъ.

НОЙ.

Не бойся за меня: созданья злыя

Не могутъ быть опасны для того,

Кто избраннымъ Господнимъ сталъ. Идемъ.

СИМЪ.

Къ родительскимъ палаткамъ двухъ сестеръ?

НОЙ.

Я говорю къ -- пещерѣ Араратской. (Уходятъ).

СЦЕНА ТРЕТЬЯ.

Горы. Араратская пещера.

ІАФЕТЪ (одинъ).

Вы, грозныя мѣста, которыхъ видъ

Напоминаетъ вѣчность; ты, пещера,

Что кажешься бездонною; вы, горы

Съ своей невыразимой красотой,

Съ величіемъ суровыхъ вашихъ скалъ,

Съ могучими деревьями на вашихъ

Отвѣсныхъ крутизнахъ, куда ничья

Нога не достигала, иль, достигнувъ,

Безъ трепета ступать не смѣла! Да,

Вы кажетесь мнѣ вѣчными!-- И что же?

Черезъ немного дней и, можетъ быть,

Не дней -- часовъ, вы будете съ корнями

Исторгнуты, разбиты, сметены

Громадой водъ. Та грозная пещера,

Ведущая какъ будто въ самый адъ,

Увидитъ преисподнюю свою

Свирѣпою волною наводненной;

Дельфинъ взыграетъ въ логовищѣ льва,

А человѣкъ... О люди! Люди-братья!

Кто вашу непомѣрную могилу

Рыданьемъ огласитъ, кромѣ меня,

Который остается, чтобы плакать?

Мои собратья! Лучшій ли удѣлъ

Назначенъ мнѣ, что я переживу васъ?

Что ожидаетъ милыя мѣста,

Гдѣ я бродилъ, пока имѣлъ надежду

Любимымъ быть? Иль тѣ, почти не меньше

Любезныя, куда-ходилъ съ моимъ

Отчаяньемъ? Ужель все это будетъ?

Та гордая вершина, что блеститъ

Далекою звѣздою,-- неужели

Бушующія волны закипятъ

Поверхъ ея? Ужели никогда

На ней восходъ румяный не зажжется,

Чтобъ разогнать клубящійся туманъ

Съ ея чела? Ужель закатъ волшебный

Въ обычный часъ надъ нею никогда

Горѣть вѣнцомъ не будетъ многоцвѣтнымъ?

И маякомъ земли быть перестанетъ,

Гдѣ ангелы спускались какъ на мѣсто

Ближайшее, по высотѣ, къ звѣздамъ?

И это никогда ужель должно

Быть для "нея" для всѣхъ созданій міра,

Ужаснымъ приговоромъ, кромѣ насъ

И избранныхъ отъ тварей, сохраненныхъ

Моимъ отцомъ по волѣ Еговы?

Возможно ли? Онъ сохраняетъ тварей;

Я жъ лучшаго творенья на землѣ,

Милѣйшую изъ дѣвъ земныхъ, не властенъ

Предохранить отъ участи, которой

Избѣгнетъ даже змѣй съ своей змѣей,--

Избѣгнетъ для того, чтобъ уязвлять

Тотъ новый міръ, пока еще не вставшій

Изъ праха настоящаго,-- тотъ міръ,

Котораго дымящееся сѣмя,

Надъ гноищемъ вселенной подымаясь,

Единственнымъ столбомъ могильнымъ будетъ

Служить для миріадъ... для миріадъ,

Теперь еще живыхъ пока. Какъ много

Дыханій будетъ вдругъ прекращено!

Прекрасный міръ, отмѣченный такъ рано

Для гибели! Съ разбитою душой

Слѣжу я день за днемъ и ночь за ночью

Исчисленные дни твои и ночи.

Я не могу спасти тебя; я даже

Спасти не властенъ ту, къ кому любовь

Мнѣ тайны красоты твоей открыла.

Но какъ частица праха твоего,

Я не могу иначе помышлять

Объ участи, висящей надъ тобою,

Какъ прахъ, твой прахъ.-- Но, Боже, неужели...

(Останавливается. Изъ пещеры раздается шумъ; слышны взрывы хохота; затѣмъ появляется духъ).

ІАФЕТЪ.

Во имя Неба, кто ты?

ДУХЪ.

Ха-ха-ха!

ІАФЕТЪ.

Всѣмъ тѣмъ, что есть святого на землѣ,

Я требую и заклинаю...

ДУХЪ.

Ха-ха!

ІАФЕТЪ.

Потопомъ, угрожающимъ землѣ,

Землею, обреченной океану!

Собраньемъ водъ неумолимой бездны,

Готовой отвориться! Этимъ Небомъ,

Грозящимъ облака свои въ моря

Преобразить! И тѣмъ, который создалъ

И рушитъ нашу землю!-- Говори,

Ты грозное и мрачное видѣнье,

Безличное, но страшное: надъ чѣмъ

Такимъ ужаснымъ смѣхомъ ты смѣешься?

ДУХЪ.

А ты о чемъ рыдаешь?

ІАФЕТЪ.

О землѣ

И объ ея несчастныхъ дѣтяхъ.

ДУХЪ.

Ха-ха! (Исчезаетъ).

ІАФЕТЪ.

Какъ врагъ смѣется гибели вселенной,

Уничтоженью міра, гдѣ взойти

Не суждено, быть можетъ, завтра солнцу;

Межъ тѣмъ, земля и все, что есть на ней,

Спокойно спитъ! Спитъ наканунѣ смерти.

Ужель она проснется лишь затѣмъ,

Чтобъ умереть? Что я за тварей сижу? --

Онѣ глядятъ, какъ бы живая Смерть,

А говорятъ, какъ будто жили прежде,

Чѣмъ созданъ умирающій нашъ міръ.

Онѣ встаютъ, подобно облакамъ...

(Изъ пещеры выходятъ духи разнаго вида).

ДУХЪ.

Поемъ!

Тотъ родъ презрѣнный,

Что промѣнявъ Эдемъ блаженный

На знаніе съ его гнилымъ плодомъ,

На гибель обреченъ. Вотъ-вотъ --

Послѣдній часъ его идетъ.

Не отъ меча, сердечныхъ мукъ иль горя,

Не въ разноту -- отъ времени и лѣтъ,

Погибнетъ онъ; нѣтъ! Чуть забрежжетъ свѣтъ --

Земля преобразится въ море,

Мгновенно смолкнетъ гамъ земной,

И только ураганъ выть будетъ на просторѣ

Надъ безпредѣльною волной.

Напрасно будутъ ангелы искать

Вершины, гдѣ бъ могли пристать.

Напрасно будетъ взоръ кругомъ кидать тоскливо

Отчаянный пловецъ, ища крутой скалы,

Гдѣ, прежде чѣмъ умретъ, онъ сталъ бы ждать отлива,

Межъ тѣмъ какъ грозные валы

Къ нему бъ все ближе подползали,

Пока бъ ему не доказали,

Что быть отливу не дано,

Что все на смерть обречено...

Изъ праха созданная тварь

Перестаетъ владѣть землею;

Надъ ней встаетъ стихійный царь,

Съ свирѣпою волною.

Утесы горъ сравняетъ онъ съ пескомъ,

Сосну и кедръ съ лежачимъ тростникомъ,

И все, что блещетъ пестротою,

Покроетъ синевою.

Холмы, утесы, люди, лѣсъ,

Въ одно съ долиною небесъ

Сольются властью всемогущей

Свирѣпыхъ волнъ.-- Поемъ, поемъ!

На той волнѣ ревущей

Кто основать посмѣетъ домъ?

ІАФЕТЪ (выступая впередъ).

То будетъ мой отецъ!

Вѣдь сѣмя жизни сохранится;

Земля погибнетъ не въ конецъ,

Но лишь отъ зла освободится.

Прочь, демоны! Прочь это ликованье

О гибели того, что Вышній осудилъ;

Но что онъ истребить не попустилъ

Вамъ, злобныя, проклятыя созданья!

Сгинь, сгинь, кромѣшный родъ!

Въ свою пещеру, злое сѣмя!

Пока васъ грозная волна тамъ не найдетъ

И не изгонитъ ваше племя

Въ воздушный безграничный океанъ,

Чтобъ тамъ кружилъ васъ вѣчный ураганъ!

ДУХЪ.

Сынъ Ноя!

Когда земля и все земное

Добычей станетъ волнъ и будетъ спасена

Семья избранника одна,

Вы будете ль счастливѣй? Нѣтъ,

Отъ васъ родятся поколѣнья,

Наслѣдники грѣха и преступленья,

А потому наслѣдники и бѣдъ.

Они не будутъ жить по стольку лѣтъ,

Не будутъ такъ стройны и величавы,

Такъ красоты исполнены и славы,

Какъ исполины нынѣшней земли,

Какъ эти гордые, ходящіе межъ вами,

Сыны любви

Прекрасныхъ ангеловъ съ земными матерями.

Какихъ бы ни питалъ ты грезъ,

Но общаго съ прошедшимъ, кромѣ слезъ,

Не будетъ ничего у вашего рожденья.

И неужель ты можешь безъ зазрѣнья

Такъ, такъ все это пережить?

И будешь посягать и ѣсть потомъ, и пить?

Ужель такъ безсердеченъ ты и низокъ,

Чтобъ въ этотъ часъ, когда конецъ такъ близокъ

И роду твоему, и міру, гдѣ ты жилъ,

Не находить въ себѣ ни столько силъ,

Ни столько мужества и братственной печали,

Чтобъ броситься въ волну кипящую скорѣй,

Чѣмъ строить свой корабль, который бы качали

Тѣ волны, тѣ холмы могильные надъ всей

Вселенною твоей.

Кто пережить своихъ такъ можетъ братій,

Кромѣ раба, достойнаго проклятій?

Мой родъ

Съ твоимъ вражду ведетъ, ныхъ въ прахъ!

Палъ нашъ братъ Сатана: его огненной волѣ

Было легче страдать, чѣмъ покорствовать долѣ;

Вы же чисты ещё, ваши чёла въ лучахъ.

О, вы менѣе мощные нежели онъ,

Вы припомните лишь какъ онъ палъ, небожитель,

И подумайте, можетъ ли злой искуситель

Вамъ утраченный вами отдать небосклонъ.

Я долго бился съ нимъ и буду долго биться

Съ противникомъ моимъ, держащимся ещё.

Кто въ гордости своей отъ вѣка тяготится

Быть созданнымъ Творцомъ и стойко, горячо

Противится Ему, противится признанью

Того, Кто отдѣлилъ могучаго его

Отъ духовъ остальныхъ и въ славу мірозданья

Оставилъ средь небесъ вращаться одного,

Подобно солнцу межь туманными звѣздами,

Простёрши этимъ тѣнь надъ нашими главами.

Онъ былъ прекраснѣй дня и я любилъ ею.

О, небо и земля, кто кромѣ лишь Того,

Кто правитъ міромъ всѣмъ, кто силой и красою

Сравниться въ небѣ могъ съ могучимъ Сатаною?

О, если бъ скорбный часъ, въ который дивный онъ

Такъ низко палъ, могъ быть Еговою прощонъ!

Я знаю, что моё желанье нечестиво;

Вы жь -- чистые ещё -- страшитесь одного:

Рѣшеніе своё исполнить торопливо,

Затѣмъ-что вѣчность съ нимъ, иль съ Господомъ его

Избрать запрету нѣтъ -- увы -- ни для кого.

Онъ васъ не искушалъ, затѣмъ-что былъ не въ силахъ

Архангеловъ склонить, посланцевъ легкокрылыхъ,

Къ грѣху; но человѣкъ внялъ гласу Сатаны,

А вы, краса небесъ, ласкательствамъ жены,

Чей обликъ краше дня и мѣсяца прекраснѣй,

А поцалуй змѣи ужаленья опаснѣй.

Змѣй побѣдилъ лишь прахъ, жена жь -- святую рать

Вновь вызоветъ съ небесъ, чтобъ въ мірѣ всё попрать.

Но всё жь бѣгите прочь! Погибнуть вы не въ силѣ,

Они же свой покой найдутъ въ одной могилѣ.

Хоть вопль ужасный вашъ наполнитъ небеса,

Но будетъ крѣпко спать погибшая краса,

Хоть память въ васъ о томъ, что было вамъ въ нихъ мило,

Переживётъ само ихъ грѣвшее свѣтило.

Неравнымъ естествомъ Господь васъ надѣлилъ

И лишь равно страдать вамъ всѣмъ опредѣлилъ;

Зачѣмъ же вамъ дѣлить имъ посланную муку

И гнётъ безгранныхъ лѣтъ и съ жизнію разлуку?

Хотя бъ Господень гнѣвъ въ ихъ жизненномъ пути

Преградою не сталъ и всѣ могли бъ дойти

До гробовой доски, ихъ родъ многострадальный

Всё жь долженъ бѣдъ и зла быть жертвою печальной.

Аголибама.

Пускай они бѣгутъ! Я слышу вѣщій голосъ,

Что въ мірѣ всё умрётъ я не спасётся волосъ,

Что цѣлый океанъ скопился въ небесахъ,

А хлябь изъ-подъ земли вздымается въ волнахъ.

Изъ рода Сима лишь немногіе спасутся,

А Каина сыны пусть въ небесамъ не рвутся.

О, если это такъ и къ грозному Творцу

Молитвы нашихъ устъ, какъ къ Богу и отцу,

Не долетятъ, тогда, лишившись нашихъ милыхъ,

Которыхъ не любить мы были лишь не въ силахъ,

Мы встрѣтимъ говоръ волнъ, какъ встрѣтили бы мечь,

Не равнодушно, но безъ страха въ землю лечь,

Оплакавши себя конечно ужь не болѣ,

Чѣмъ тѣ, что пережить васъ могутъ для неволи

И по спаденьи водъ, оплакивать начнутъ

Мильярды мертвецовъ, которымъ не вздохнуть.

Лети же, серафимъ, въ странамъ, гдѣ торжествуютъ,

Гдѣ вѣтры не шумятъ и воды не бушуютъ.

Намъ смерть присуждена, вамъ -- жить изъ вѣка въ вѣкъ;

Кто жь въ выигрышѣ -- духъ иль смертный человѣкъ,

То знаетъ только Богъ -- и потому смиритесь

Предъ Господомъ и въ прахъ какъ мы предъ Нимъ склонитесь.

Я не хочу ни жизнь на часъ мою продлить

Еговѣ вопреки, зане такъ должно быть,

Ни видѣть васъ любви лишонными Владыки,

Какъ ни были бъ Его щедроты всѣ велики

Къ потомкамъ Сифа злымъ. Лети, лети скорѣй

И въ мигъ когда твои съ лазурью голубою

Сойдутся крылья ты припомни, что съ тобою

Летитъ моя любовь, душа души моей,

А то, что я гляжу не влажными глазами

На небо, на тебя и на густую тьму,

Идущую на насъ, то это потому,

Что, ставъ подругой дней безсмертнаго, съ слезами

Ужиться не могу. И такъ -- прощай, прощай!

Теперь свою главу, пучина, подымай!

Aна.

О, мой дорогой, тяжело умирать!

Уже ли должна я тебя потерять?

Не даромъ ты, сердце, такъ билось и ныло:

Хотя и правдивъ былъ твой грозный глаголъ,

Всё жь ты такъ прекрасно и радостно было.

Ударъ и предвидѣнный также тяжолъ

Бываетъ для насъ, какъ и тайный, нежданный.

Свершилось! Прощай и лети, мой желанный!

Постой! Но зачѣмъ? Какъ судьба ни страшна,

Удерживать всё жь я тебя не должна.

Страданія будутъ мои скоротечны,

Тогда-какъ твои были бъ тяжки и вѣчны,

Когда бы отвергнутъ ты Господомъ былъ.

И такъ на одну изъ праправнукъ Адама

Ты слишкомъ ужь много блаженства пролилъ.

Удѣлъ нашъ, дѣтей беззаконья и срама,

Есть горе -- и скоро не только для насъ,

А также, о духи небесъ, и для васъ,

Почтившихъ насъ, дщерей Адама, вниманьемъ,

Наступитъ злой скорби губительный часъ.

Духъ свѣта, впервой подарившій насъ знаньемъ,

Былъ свергнутъ съ престола и преданъ страданьямъ;

Но ты, кто милѣй мнѣ весенняго дня,

Не будешь минуты страдать за меня.

Иди и не плачь, потому-что не можешь,

Какъ люди, слезами печаль облегчать,

Хотя и не меньше способенъ страдать.

Прощай, мой желанный! Ты мнѣ не поможешь;

Но знай, что и волны, встающія вкругъ,

Моихъ не усилятъ и на волосъ мукъ.

Когда ты уйдёшь и тебя здѣсь не будетъ,

Забыться мнѣ легче межь волнами будетъ.

ІАФЕТЪ.

Не говори о смерти, голубица.

Отецъ и ты, предъ кѣмъ блѣднѣетъ мгла,

Подъ чьею строгой ясностью чела

Должна любовь небесная таиться,

Пускай онѣ въ ковчегѣ, межь людей

Имъ дорогихъ услышатъ всплески моря,

Иль пусть я здѣсь одинъ погибну съ горя.

Ной.

Что слышу я! Молчи, дитя страстей

И оскорблять Создателя не смѣй,

Когда не сердцемъ, то хотя устами!

Живи, какъ Богъ намъ каждый день твердитъ,

Умри, когда погибнуть онъ велитъ,

Пріемля смерть невиданную нами,

Тоску свою въ душѣ своей скрывай

И просьбами Творца не утруждай!

Иль можетъ-быть, ничтожный, ты желаешь,

Чтобъ для тебя Всевышній согрѣшилъ?

Иль ты, безумецъ дерзостный, не знаешь,

Что если бъ онъ, смягчившись, измѣнилъ

Свой приговоръ, то грѣхъ бы совершилъ.

Будь твёрдъ и пусть страданье сердце гложетъ;

Адама родъ снести всё это можетъ.

Іафетъ.

Ты правъ, мой отецъ; но когда ихъ не станетъ

И будемъ носиться мы ночи и дни

По тёмно-лазурной пучинѣ одни,

Въ чью бездну земля наша гордая канетъ,

А съ нею и милые сердцу друзья,

Уснувшіе крѣпко на лонѣ ея,

Кто наши рыданья тогда остановитъ

И насъ средь развалинъ глухихъ успокоить?

О, Боже, будь Богомъ и міръ пощади

Покамѣстъ есть время ещё впереди!

Не повторяй Адамова паденья:

Всего лишь двое было ихъ тогда,

Теперь же имъ не сдѣлать исчисленья --

Плодятся вкругъ, какъ осенью вода,

Иль струи ливня, какъ онѣ ни тонки,

Что менѣ плотно покрываютъ прахъ,

Чѣмъ бы нокрыли Каина потомки

Тотъ прахъ, когда бъ онъ былъ на ихъ костяхъ.

Ной.

Твои слова -- прямое преступленье.

(Рафаилу.)

Прости, архангелъ, сердца заблужденье.

Рафаилъ.

Въ нёмъ кровь бушуетъ; въ васъ же, серафимахъ,

Кровь не кипитъ, Еговою хранимыхъ --

И вы должны послѣдовать за мной.

Саміаза.

Тому не быть! Незыблемо рѣшенье

Сыновъ небесъ -- и нѣтъ имъ отступленья.

Рафаилъ

Теперь хочу отвѣтъ услышать твой.

Азазіилъ.

Къ его словамъ "аминь" я прибавляю.

Рафаилъ.

И такъ съ мгновенія этого, когда

Вы силъ своихъ лишились навсегда.

Навѣки васъ я, духи, оставляю.

Іафетъ.

О, гдѣ жь они отнынѣ станутъ жить?

Но, чу! гора священная дрожитъ!

Не слышно вкругъ злыхъ вѣтровъ дуновенья.

Тогда-какъ листья съ каждаго растенья,

Увявъ, летятъ и надаютъ во прахъ --

И всё вокругъ какъ-будто бы въ цѣпяхъ.

Ной.

Ты слышишь дикій крикъ несмѣтныхъ птицъ морскихъ,

Кружащихся средь тучь багрово-голубыхъ

И надъ святой горой, гдѣ ни одно, бывало,

Смочённое крыло носиться не дерзало

И въ грозный мигъ, когда вершины волнъ морскихъ

Казались слишкомъ ужь высокими для нихъ;

Но скоро и гора послѣднимъ ихъ минутамъ

Не будетъ ужь служить спасительнымъ пріютомъ.

Іафетъ.

Вотъ солнце встаётъ, но въ нёмъ лучшаго свѣта ужь нѣтъ:

Багровымъ кольцомъ обвитое, оно возвѣщаетъ,

Что нынче на землю бросаетъ послѣдній свой свѣтъ;

Опустясь облака грозно-сумрачный цвѣтъ принимаютъ,

Слегка озарённыя свѣтомъ лишь съ той стороны,

Гдѣ прежде вставали лишь болѣе свѣтлые дни.

Ной.

Предвѣстница губительнаго грома,

Вотъ молнія прервала смерти ночь.

Онъ близится! О, прочь отсюда! прочь --

И пусть падётъ всё жертвою погрома!

Идёмъ туда, гдѣ нашъ ковчегъ святой

Блюдётъ въ волнахъ могучій остовъ свой.

Іафетъ.

Постой, отецъ! Мою святую Ану

Не оставляй на жертву океану.

Ной.

Живое всё онъ вправѣ взять себѣ.

Іафетъ.

Я не пойду.

Ной.

Такъ смерть придётъ къ тебѣ.

Какъ смѣешь ты глядѣть на небо это

И помышлять спасти отъ смерти то,

Что превратить Творцомъ всевластнымъ свѣта

Уже давно положено въ ничто.

Іафетъ.

Какъ-будто могутъ гнѣвъ и справедливость

Рука съ рукой идти однимъ путёмъ?

Ной.

Ты недовольнымъ смѣешь быть Творцомъ!

Рафаилъ.

Не хмурь чела, умѣрь свою строптивость,

Забудь о всёмъ и снова будь отцомъ.

Твой сынъ, при всёмъ безуміи своёмъ,

Всё жь въ глубинѣ пучины не погибнетъ.

Хоть онъ не знаетъ самъ что говоритъ,

Но смерти всё жь для власти избѣжитъ.

Блюдя законъ, онъ почестей достигнетъ,

Какъ ты, его учитель и отецъ

И будетъ всѣмъ поставленъ въ образецъ,

А не уснётъ въ пучинѣ, вмѣстѣ съ злыми

Дѣтьми небесъ и дщерями земными.

Аголибама.

Гроза идётъ: земля и твердь соединились

И на погибель всѣхъ живущихъ ополчились --

И скоро закипитъ, увы, неравный бой

Межъ мощью Бога Силъ и силою земной.

Саміаза.

Но наша мощь -- твоя: мы унесёмъ съ собою

Васъ на одну изъ тѣхъ безоблачныхъ планетъ,

Гдѣ съ нами вы своей подѣлитесь судьбою,

А если вы безъ слёзъ проститеся съ землёю,

Мы позабудемъ Рай и счастье тысячъ лѣтъ.

Ана.

О, шатры дорогого отца! Кого мѣсто рожденья не манитъ?

О, вы горы, поля и лѣса, когда васъ здѣсь не будетъ -- не станетъ,

Кто осушитъ мнѣ слёзы тоски?

Азазіилъ.

Твой владыка и любящій другъ.

Не страшись ничего, хоть для насъ и ужь небо навѣки закрыто:

Но мы многимъ владѣемъ ещё, что давно уже нами добыто,

И откуда изгнать насъ во вѣкъ не одинъ не осмѣлится духъ.

Рафаилъ.

Мятежникъ злой, слова твои преступны,

Дѣла жь твои отнынѣ прахомъ будутъ,

Тогда-какъ мечъ горящій Гавріила,

Прогнавшій прочь изъ Рая первородныхъ,

Ещё пылаетъ въ ангельскихъ рукахъ.

Азазіилъ.

Онъ умертвить безсмертнаго не властенъ.

Пугай имъ прахъ и говори о нёмъ

Тѣмъ смертнымъ, чья пролиться можетъ кровь;

Но онъ для насъ, безсмертныхъ, не опасенъ.

Рафаилъ.

Придётъ пора -- и ты познаешь сразу

Тщету борьбы съ величіемъ Господнимъ

И своего могущества ничтожность:

Вся мощь твоя сильна одной лишь вѣрой.

Входятъ Смертные, ищущіе спасенья.

Хоръ смертныхъ.

Земля и небеса въ одно соединились!

Егова, пощади!-- и въ чёмъ мы провинились?

Несётся вой мольбы къ Творцу звѣрей лѣсныхъ,

Драконы горъ ползутъ изъ логовищь своихъ

И у людей найти защиту помышляютъ,

А птицы небеса злымъ крикомъ наполняютъ.

О, отврати свой жезлъ, карающій Творецъ

И пожалѣй свой міръ, разрушенный въ-конецъ!

Но снисходи къ мольбамъ не одного народа,

А пощадится пусть и чудная природа!

Рафаилъ.

Прости, земля! Сыны земли и праха,

Я не могу, не долженъ помогать

Злосчастнымъ вамъ: такъ суждено Всевышнимъ.

(Уходитъ.)

Іафетъ.

О, облака! Какъ коршуны, одни

Подъ небесами мрачными стремятся,

Другіе жь вкругъ, недвижные какъ скалы,

Глагола устъ Господнихъ ожидаютъ,

Чтобы излить на міръ свои фіалы.

Ужь небеса въ лазурь не облекутся

И сонмы звѣздъ на нихъ не заблестятъ.

Возстала смерть -- и, вмѣсто лика солнца,

Зловѣщій свѣтъ въ объятья заключилъ

И крѣпко сжалъ кончающійся воздухъ.

Азазіилъ.

Пора! Идёмъ! Оставимъ, Ана, эту

Тюрьму изъ праха, созданную Богомъ,

Къ которой вновь стихіи подступаютъ,

Чтобъ превратить её въ хаосъ, какъ было.

Подъ кровомъ крылъ ты будешь безопасна,

Какъ подъ крыломъ у матери орлёнокъ.

Пускай хаосъ грядущій съ полнымъ хоромъ

Своихъ стихій бушуетъ и гремитъ --

Не обращай на вопли ихъ вниманье.

Свѣтлѣйшій міръ чѣмъ этотъ мы увидимъ,

Гдѣ будешь ты дышать эѳиромъ жизни.

Да, Ана, эти тучи-облака

Не есть ещё единственное небо!

(Азазіиль и Саміаза улетаютъ съ Аной и Аголибамой.)

Іафетъ.

Они умчались, скрылись въ вихрѣ шума

Оставленной, покинутой земли --

И никогда, останется ль въ живыхъ

Или умрётъ со всей вселенной вмѣстѣ,

Теперь уже разрушиться готовой,

Ни что на свѣтѣ мнѣ не возвратитъ

Мою любовь, мою святую Ану.

Хоръ смертныхъ.

О, сжалься, сынъ Ноя, надъ бѣдными нами!

Ужели ты всѣхъ насъ покинешь -- всѣхъ, всѣхъ,

А самъ будешь мчаться стрѣлой надъ волнами

И будетъ тебя охранять твой ковчегъ.

Мать (подавая Іафету дитя).

Возьми ребёнка моего!

Я родила въ слезахъ его,

Но радость въ сердцѣ ощущала,

Когда его я цаловала,

Чѣмъ Божій гнѣвъ онъ заслужилъ --

Вѣдь онъ совсѣмъ ещё не жилъ?

Что въ молокѣ моёмъ ужаснаго такого,

Чтобъ смерть крыломъ всего коснулася земного

И погубила съ нимъ ребёнка моего,

Заливъ напоромъ волнъ дыханіе его?

Молю -- спаси его съ потомствомъ Сифа, или

Будь проклятъ, а съ тобой и непреклонный тотъ,

Кто создалъ и тебя и твой проклятый родъ,

Виновный въ томъ, что мы обречены могилѣ.

Іафетъ.

Молчите: этотъ часъ не для проклятій вамъ

Оставленъ, а затѣмъ, чтобъ время дать мольбамъ.

Хоръ смертныхъ.

Молиться! Но куда съ молитвой возноситься,

Когда потоки съ горъ ужь начинаютъ литься

И затоплять поля, а грозный океанъ,

Оплоты одолѣвъ, всё рушитъ, поглощаетъ,

Такъ-что среди пустынь, гдѣ властвуетъ орканъ,

Теперь уже никто отъ жажды не страдаетъ.

Будь проклятъ кто тебя и твоего отца

Создалъ! Пускай намъ клясть придётся до конца,

Всё жь, худшее узнавъ, кчему намъ возноситься

И на колѣни, въ прахъ склоняясь, становиться,

Когда погибнуть всѣ должны мы подъ водой.

Когда Онъ сотворилъ вселенную съ землёй,

То не грѣшно ль было творить ихъ для мученья?

Но вотъ она идётъ, кипучихъ водъ гряда,

И заставляетъ всё смиряться безъ труда.

Деревья райскихъ дней видавшія рожденье,

Гдѣ Евою Адамъ былъ знаньемъ надѣлёнъ

И первый гимнъ раба Адамомъ вознесёнъ,

Могучія на видъ и пышныя для взора,

Лишонныя плодовъ и зелени убора,

Лежатъ ужь на землѣ поверженныя въ прахъ,

Купая остовъ свой въ клокочущихъ волнахъ,

Что вкругъ свои гребни высоко подымаютъ.

Напрасно къ небу мы глаза свои стремимъ:

Спустившись къ морю, сводъ небесный слился съ нимъ

И тучи глазъ поднять къ творцу не допускаютъ.

Бѣги, сынъ Ноя, прочь и, насладившись сномъ,

Подъ плавно надъ водой несущимся шатромъ,

Гляди, какъ мчатъ бушующія воды

Тѣхъ, въ чьёмъ кругу провёлъ ты молодости годы

И гимнъ хвалебный свой Еговѣ вознеси,

Сидящему въ лучахъ на тронѣ въ небеси.

Смертный.

Блаженны умершіе въ страхѣ Господнемъ!

Хоть воды возстали по всѣмъ преисподнямъ,

Но всюду во славу Владыки всего

Пусть славится воля святая Его!

Имъ жизнь мнѣ дана -- и обратно дыханье

Берётъ Онъ себѣ, какъ своё достоянье.

Когда бъ мои очи закрылись навѣкъ

И я, чудно созданный Имъ человѣкъ,

Къ подножью Бго золотого престола

Не могъ своего вознести бы глагола --

Пусть славится Богъ за прошедшее всё,

За всё настоящее -- за бытіё,

Затѣмъ что всё это Его достоянье

Съ начала и вплоть до конца мірозданье --

Пространство и вѣчность, и смертный нашъ часъ,

Что видимъ и то, что сокрыто отъ насъ.

Онъ властенъ свои уничтожить созданья

И мнѣ ль изъ за нѣсколькихъ вздоховъ страданья

Роптать и стонать и хулить Егову?

Нѣтъ, пусть я умру, какъ и жилъ, безъ роптанья,

Хотя бъ задрожала земля на яву.

Хоръ смертныхъ.

Куда намъ бѣжать -- не на выси же горъ?

Потоки стремятся навстрѣчу пучинѣ

И вдвое ужаснѣй теперь ихъ напоръ,

Когда океанъ ужь бушуемъ въ долинѣ,

Грозой проникая въ пещерный просторъ.

Входитъ женщина.

Женщина.

Спасите, спасите! О, праведный Боже!

Отъ нашей долины ужь нѣтъ и слѣда:

Отецъ и шатры его бѣлые тоже,

И милые братья и братьевъ стада,

Густыя деревья -- защита отъ зной,

Съ которыхъ чириканье пташекъ неслось,

И ключъ, говорившій очамъ о покоѣ,

Лужайка, гдѣ стадо привольно паслось --

Всё сгибло. Когда я на гору взбиралась

Сегодня съ зарёй, черезъ садъ, мнѣ казалось,

Что листья всѣ цѣлы -- и вотъ ихъ ужь нѣтъ.

О, Боже, зачѣмъ родилась я на свѣтъ?

Іафетъ.

А чтобъ умереть и притомъ молодою.

И всё же твой жребій отраднѣй, чѣмъ мой,

Судившій стоять мнѣ надъ бездной морской,

Любуяся міра могилой одною,

Оплакивать долго и горько её

И тамъ, гдѣ всё гибнетъ, спасать бытіё.

(Воды подымаются; люди бѣгутъ во всѣхъ направленіяхъ; многихъ настигаютъ волны. Хоръ смертныхъ разсѣевается, ища спасенія на горахъ. Іафетъ остаётся на утёсѣ, тогда-какъ вдали показывается ковчегъ, направляющійся къ нему.)

1881.

Какъ племенемъ намъ ненавистной сферы,

Но онъ стоитъ за свой.

Изъ насъ нѣтъ никого, кто бъ трона за собой

Не бросилъ въ небесахъ, чтобъ населить пещеры,

Подобныя вонъ той,

И слыть межъ васъ проклятымъ

Скорѣй, чѣмъ измѣнить поверженнымъ собратамъ.

Иди же, тварь, не опоздай

На свой ковчегь и родъ свой распложай.

Когда же океанъ великій зареветъ

Надъ всѣмъ, что онъ въ своихъ похоронилъ пучинахъ,

То помяни объ исполинахъ,

О томъ, какъ погибалъ ихъ родъ,--

И прокляни отца, что могъ спастись одинъ,

И самого себя, отца такого сынъ!

ХОРЪ ДУХОВЪ (выходящихъ изъ пещеры).

Поемъ!

Отнынѣ нашего круженья

Въ пространствѣ голубомъ

Не возмутитъ ни дымъ куренья,

Ни вздохъ внезапный умиленья:

Порода рабская людей

Не будетъ строить алтарей.

А мы, что никогда не падали челомъ

Предъ вымогателемъ молитвъ и поклоненья,

Предъ Тѣмъ, Кто нерадѣнье

О закаланьи жертвъ назвалъ грѣхомъ,

Мы будемъ зрители того, какъ хляби водъ,

Открывшись, заревутъ и какъ одна стихія

Хаосомъ сдѣлаетъ другія;

Того, какъ погибать начнетъ несчастный родъ

И какъ по всѣмъ норамъ, ущельямъ,

Стремнинамъ горъ и подземельямъ

Его останки разнесетъ;

Того, какъ дикій звѣрь забудетъ воевать

Съ подобными себѣ и слабаго терзать;

Того, какъ оробѣвъ, какъ бы ягненокъ бѣдный,

Тигръ будетъ умирать вблизи овцы, безвредной;

Того, какъ этотъ міръ вновь будетъ обращенъ

Въ хаосъ, носившійся надъ бездной,

Предъ тѣмъ, какъ былъ онъ сотворенъ.

И пусть настанетъ примиренье,

Пусть смерть захочетъ пощадить

Останки прошлаго творенья,

Чтобъ для себя ихъ снова расплодить*

Пусть солнце теплотой своею кипятящей

Переваритъ тѣ сѣмена,

И новый міръ создастъ, обиліемъ кишащій

Создастъ иныя племена...

Поемъ!

Мы въ мірѣ томъ опять найдемъ

Тѣхъ самыхъ дѣлъ такое же теченье:

Труды, печали, потъ,

Болѣзни, преступленья,

Лишенья, слезы, гнетъ,

Пока все это...

ІАФЕТЪ (прерывая).

Пока отвѣта

Намъ даровать Господь не удостоитъ

О таинствѣ добра и зла,

Пока не соберетъ и вновь Онъ не устроить

Подъ сѣнью всемогущаго крыла

Своихъ раскаявшихся чадъ

И уничтожитъ самый адъ!

И на землѣ возстановленной,

Съ первосозданной красотой,

Вновь явится Эдемъ, гдѣ родъ нашъ обновленный,

Безгрѣшный, чистый и святой,

Не будетъ болѣе ни падать, ни грѣшить,

Гдѣ даже демоны не будутъ зла творить.

ДУХИ.

Когда жъ такое чудо наступить

Могло бы не во снѣ, а въ явѣ?

ІАФЕТЪ.

Когда Обѣщанный придетъ насъ искупить

Сперва въ скорбяхъ, потомъ во славѣ.

ДУХИ.

Такъ жди, подавленный цѣпями,

Пока твой міръ, столь молодой,

Покрытъ не будетъ сѣдинами;

Веди напрасную борьбу съ самимъ собой,

Съ геенною и небесами.

Борись -- не знай отдохновенья

И, не считая лѣтъ, вѣковъ,

Любуйся заревомъ кровавыхъ облаковъ

Отъ тысячей полей сраженья.

Другія времена наступятъ, поколѣнья,

Другіе люди будутъ жить,

Но слезы, зло и преступленья,

Мѣняя видъ, должны все тѣ же быть

И тѣхъ же бурь грозою дикой

Грядущій міръ вашъ будетъ истребленъ,

Какъ исполиновъ родъ великій,

Готовый стать добычей волнъ.

ХОРЪ ДУХОВЪ.

Поемъ, собратья!

Прощай, несчастный смертный родъ!

Чу-чу! намъ слышенъ гулъ поднятья

Свирѣпыхъ океанскихъ водъ.

Ужъ вѣтры, встрепенувшись, сторожатъ,

Ужъ тучи, переполнившись, кипятъ,

Великой бездны воды

Во всѣ ея отверстія стучатъ,

И небо распахнуть свои готово своды.

Пусть смертный, несмотря на знаменье временъ,

Ихъ страшнымъ языкомъ досель не вразумленъ,

Уже мы слышимъ гулъ собравшихся громовъ,

Лишь ожидающихъ послѣдняго велѣнья;

Мы видимъ на хребтахъ грозовыхъ облаковъ

Хоругви страшныя, для нашего лишь зрѣнья

Доступныя пока.

Рыдай, Земля,рыдай! Ты прожила мгновенье,

И уже къ смерти такъ близка.

Вы, горы, содрогнитесь! Океанъ

Надменныхъ вашихъ скалъ послѣднія верхушки

Дномъ сдѣлаетъ своимъ. Кавказскій великанъ

Подводнымъ будетъ камнемъ, и ракушки --

Послѣдній соръ морей -- ракушки будутъ тамъ,

Гдѣ вьетъ орелъ гнѣздо своимъ птенцамъ.

Какъ надъ безжалостнымъ кричать онъ будетъ моремъ,

Какимъ отчаяньемъ и безполезнымъ горемъ

Онъ надъ орлятами своими будетъ выть,

Межъ тѣмъ какъ человѣкъ, подавленный безсильемъ,

Завидовать начнетъ его широкимъ крыльямъ,

Которыя ему не могутъ пособить!

Гдѣ сядетъ онъ, чтобъ отдохнуть имъ дать,

Когда надъ бездною не станетъ силъ летать?

Поемъ, собратья!

Напомнимъ вѣтровъ свистъ и вой!

Всѣ, всѣ умрутъ сыны проклятья;

Спасется лишь съ своей семьей

Одинъ потомокъ Сиѳа -- Ной,

И то затѣмъ, чтобъ горе

Не все погибло въ морѣ.

Но вы, вы Каина сыны,

На гибель всѣ обречены!

Всѣ ваши дочери, съ ихъ славной красотой,

Осуждены найти могилы подъ водой,

Или надъ ней, между волнами,

Носясь съ размытыми косами,

Заставятъ даже насъ то небо укорить,

Что красоты такой могло не пощадить!

Но рѣшено!

Должны погибнуть всѣ созданья,

И шумъ всемірнаго рыданья

Смѣнить всемірное безмолвіе должно.

Въ послѣдній разъ -- шумнѣй, шумнѣй!

И въ нашъ воздушный путь скорѣй!

Насъ громы ужъ сразили,

Людей должны сразить;

Мы Неба не молили,

А имъ не умолить.

Погибни-жъ родъ, вдвойнѣ презрѣнный,

Что былъ врагомъ небесъ и не былъ другъ геенны.

(Духи поднимаются вверхъ и исчезаютъ).

ІАФЕТЪ.

Господь изрекъ Землѣ свой приговоръ;

Ковчегъ отца давно его пророчилъ;

О немъ вопили демоны изъ темныхъ

Пещеръ своихъ; Еноховъ древній свитокъ

Задолго намъ предсказывалъ его

Въ безмолвіи страницъ своихъ, звучавшихъ

Сильнѣй громовъ для тѣхъ, кто слышать могъ.

Но люди не внимали и не внемлютъ,

И въ слѣпотѣ идутъ къ своей судьбѣ.

Она близка; но даже эта близость

Смущаетъ ихъ не больше, не сильнѣй,

Чѣмъ вопли ихъ послѣдніе смутятъ

Всевышняго, или Его велѣньямъ

Безжалостно-послушный океанъ.--

Но воздухъ чистъ, и я пока не вижу

Въ немъ знаменья: видъ этихъ облаковъ

Разсѣянныхъ -- почти обыкновенный;

И солнце надъ послѣднимъ днемъ земли

Взойдетъ, какъ въ тотъ четвертый день творенья,

Когда Господь сказалъ ему: "Зажгись!" --

И первая заря взошла надъ міромъ --

Заря, не освѣтившая людей,

Тогда не сотворенныхъ, но заря --

Предшественница дня, когда впервые

Надъ юною землей раздался голосъ

Плѣнительный, сладчайшій голосъ птицъ,

Назначенныхъ летать по тверди неба,

Какъ ангелы, и съ каждою зарей,

Подобно имъ, предупреждать привѣты

Адамовыхъ сыновъ Іеговѣ.

Ихъ утро приближается; востокъ

Уже горитъ и близокъ день. Увы!

И ихъ удѣлъ ужасный такъ же близокъ --

И ихъ, и дня возлюбленнаго ихъ!

Онѣ должны погибнуть въ безднѣ моря,

Когда измѣнятъ силы имъ; а день,

Недолго такъ сіявшій надъ землею...

Онъ вновь взойдетъ. Но что онъ озаритъ?

Хаосъ, что былъ до сотворенья дня,

Вновь вызванный, чтобъ уничтожить время...

Вѣдь что безъ жизни могутъ значить дни,

Или часы? Не болѣе, чѣмъ вѣчность

Безъ Еговы. Но какъ же безъ Него

Она могла бы быть вообразима?

Такъ время, сотворенное для смертныхъ,

Со смертными должно и умереть

И такъ же утонуть въ своей пучинѣ,

Какъ этотъ міръ младенческій въ своей!..

Что вижу я?.. Земныхъ созданій вмѣстѣ

Съ небесными?.. Нѣтъ, это лишь одни

Небесныя. Мнѣ лицъ ихъ не видать,

Но какъ они легко скользятъ по ребрамъ

Сѣдой скалы, клубя ея туманъ!

Такихъ гостей увидѣть, послѣ стаи

Злыхъ демоновъ и ихъ злорадныхъ гимновъ,

Моей душѣ пріятно, какъ Эдемъ.

Они идутъ, быть можетъ, мнѣ сказать,

Что новая дана еще отсрочка

Моей землѣ несчастной -- я о ней

Такъ часто вѣдь молился. Вотъ они!..

Я подойду къ нимъ ближе... ана! Боже!

И въ обществѣ..

Входятъ Саміазъ, Азазіилъ, Ана и Аголибама.

АНА.

Іафетъ!

АЗАЗІИЛЪ.

А! Адамитъ!

САМІАЗЪ.

Что сынъ земли здѣсь дѣлаетъ теперь,

Когда ему подобные всѣ спятъ?

ІАФЕТЪ.

Что, ангелъ, ты здѣсь дѣлаешь теперь,

Когда ты въ небѣ долженъ пребывать?

АЗАЗІИЛЪ.

Ужели ты не знаешь иль забылъ,

Что это -- часть великой нашей службы

Твоей земли быть стражей?

ІАФЕТЪ.

Но земля

Осуждена. Всѣ ангелы благіе

Ее уже оставили; съ нея

Бѣжали даже демоны, предвидя

Хаосъ, грозящій ей. О Ана, Ана!

Такъ долго, такъ напрасно, но досель

Такъ много мной любимая! Зачѣмъ

Ты съ этимъ духомъ водишься, въ то время,

Когда благимъ духамъ повелѣно

Оставить насъ?

AНА.

Іафетъ! я не могу...

Не нахожу, что отвѣчать; но... но

Прости меня.

ІАФЕТЪ.

Ахъ, если бы тебя

Могло простить и Небо, что такъ скоро

Прощать не будетъ болѣе. А ты

Въ опасности большого искушенья,

АГОЛИБАМА.

Иди къ своимъ шатрамъ, отродье Ноя!

А мы тебя не знаемъ.

ІАФЕТЪ.

Часъ придетъ,

Когда меня узнать ты можешь лучше.

Сестра твоя вотъ знаетъ обо мнѣ,

Что я все тотъ, какъ былъ.

САМІАЗЪ.

Сынъ патріарха,

Ходящаго предъ Богомъ въ правотѣ!

Какія бы ты ни имѣлъ печали

(А мнѣ слышна въ словахъ твоихъ печаль

И вмѣстѣ гнѣвъ),-- какую нанесли

Азазіилъ иль я тебѣ обиду?

ІАФЕТЪ.

Обиду? О, тягчайшую! Но ты,

Безсмертный, правъ. Хотя она изъ праха

Сотворена, я не былъ и не могъ

Ея достоинъ быть. Прощай же, Ана!

Какъ часто говорилъ я это слово!

Теперь же говорю, чтобъ никогда

Не повторять отнынѣ. Ангелъ, или

Кто бъ ни былъ ты, иль скоро долженъ быть,

Имѣешь ли ты власть спасти мнѣ эту

Прекрасную... иль нѣтъ... прекрасныхъ этихъ

Созданій, дщерей Каина?

АЗАЗІИЛЪ.

Спасти?

Но отъ чего?

ІАФЕТЪ.

Возможно ли, чтобъ вы

И этого не знали? Ангелъ, ангелъ!

Вы раздѣляли съ человѣкомъ грѣхъ,

И, кажется, вамъ предстоитъ и кару

Съ нимъ раздѣлить, или, по крайней мѣрѣ,

Мою печаль.

АЗАЗІИЛЪ.

Печаль? До сей поры

Я никогда не думалъ, чтобы мнѣ

Могъ адамитъ загадки говорить.

ІАФЕТЪ.

Ужель вамъ ихъ не объяснилъ Всевышній?

Такъ, значитъ, вы уже осуждены,

Осуждены, какъ эти...

АГОЛИБАМА.

Что жъ, пускай!

Когда они такъ любятъ, какъ любимы,

Они должны не больше трепетать

Стать смертными, чѣмъ я страшусь безсмертныхъ

Мученій съ Саміазомъ.

AНА.

О, сестра!

Затѣмъ такъ говорить?

АЗАЗІИЛЪ.

Ужели Ана

Боится близъ меня?

АНА.

Да, за тебя

Я отдала бъ остатокъ краткій жизни,

Чтобъ хоть на часъ одинъ тебя избавить

Отъ муки злой.

ІАФЕТЪ.

Такъ это для него!

Такъ это ты меня для серафима

Оставила!.. Но это ничего,

Когда бъ ты не оставила и Бога

Изъ-за него. Подобные союзы

Межъ ангеломъ и смертною не могутъ

Ни святы быть, ни счастливы. Вѣдь мы

На нашу землю посланы трудиться

И умирать; они жъ сотворены,

Чтобъ предстоять Всевышнему. Но если

Онъ властенъ лишь спасти тебя, то часъ

Къ его небесной помощи прибѣгнуть

Почти уже приблизился.

АНА.

Ахъ, онъ

О смерти говоритъ!

САМІАЗЪ.

О смерти -- намъ!

И тѣмъ, кто къ намъ такъ близки! Если бъ онъ

Такъ не былъ омраченъ своей печалью,

Я могъ бы улыбнуться.

ІАФЕТЪ.

Да! Но я

Не за себя боюсь или печалюсь;

Я буду сохраненъ; не потому,

Чтобъ самъ достоинъ былъ, но по заслугамъ

Родителя, который былъ всегда

Настолько правъ и праведенъ предъ Богомъ,

Чтобъ искупить дѣтей своихъ. Зачѣмъ

Онъ силой искупленья обладаетъ

Столь малою! Иль отчего я самъ

Не властенъ обмѣняться жизнью съ тою,

Съ кѣмъ жизнь моя съ одною лишь могла

Счастливой быть! Родъ Каина тогда

Хотя бы въ ней -- послѣдней и безцѣнной

Красѣ его -- могъ раздѣлить ковчегъ

Съ послѣднею семьей потомковъ Сиѳа,

АГОЛИБАМА.

Ужель ты можешь думать, чтобы мы,

Рожденные отъ первенца Адама,

Отъ Каина, зачатаго въ раю,

Могучаго, съ его горячей кровью,

Текущей въ нашихъ жилахъ,-- чтобы мы

Могли сойтись съ сынами Сиѳа? Сиѳа,

Что завѣщалъ потомству своему

Печальный грузъ дней старческихъ Адама?

Нѣтъ, никогда! Ни за спасенье міра!--

(Будь міръ въ такой опасности). Нашъ родъ,

Отъ твоего всегда вдали держался:

Такъ было изначала, такъ же будетъ

И до конца.

ІАФЕТЪ.

Я говорилъ въ отвѣтъ

Не на твои слова, Аголибама;

Ты слишкомъ унаслѣдовала кровь

Того, кѣмъ ты гордишься, кто былъ первый

Пролившій кровь, кровь брата своего.

Но, Ана, ты!.. Дозволь мнѣ не считать,

Тебя такой же чуждой для меня;

Я не могу сродниться съ этой мыслью,

Хотя не ты виной тому. Какъ часто

Твой видъ внушалъ мнѣ странныя мечты,

Что Авель, можетъ быть, оставилъ дочь

И что его кротчайшее потомство

Живетъ въ тебѣ. Такъ не похожа ты

На остальныхъ суровыхъ каинитокъ

Во всемъ, во всемъ кромѣ ихъ красоты.

АГОЛИБАМА (прерывая его).

Какъ смѣешь ты присвоивать ей чувства

Иль рабскій духъ врага ея отца?

Когда бы я ее такъ понимала,

Иль что-нибудь могла въ ней допустить

Отъ Авеля!... Прочь, прочь отъ насъ, сынъ Ноя!

Не поселяй раздора между нами.

ІАФЕТЪ.

Дочь Каина! такъ поступилъ отецъ твой.

АГОЛИБАМА.

Онъ Сиѳа твоего не убивалъ;

А что тебѣ до дѣлъ его другихъ?

Они должны остаться между нимъ

И Господомъ.

ІАФЕТЪ.

Ты хорошо сказала:

Его Господь давно ужъ осудилъ,

И я тебѣ дѣла его напомнилъ

Лишь потому, что ты гордишься имъ,

Не трепеща, какъ кажется, предъ нимъ.

АГОЛИБАMA.

Онъ былъ отцомъ отцовъ моихъ; старѣйшимъ

Изъ всѣхъ людей, рожденныхъ отъ жены;

Сильнѣйшимъ всѣхъ, грознѣйшимъ и изъ всѣхъ

Несчастнѣйшимъ; какъ я могу краснѣть,

Что бытіемъ моимъ отцу такому

Одолжена? Взгляни на наше племя,

На красоту сыновъ его, ихъ силу,

Отвагу, станъ, на долготу ихъ дней...

ІАФЕТЪ.

Ихъ дни уже исчислены.

АГОЛИБАМА.

Пускай!

Но такъ какъ имъ часы еще остались,

Я похвалюсь моимъ отцомъ и родомъ.

ІАФЕТЪ.

А мой отецъ и родъ мой о своемъ

Лишь Богѣ похваляются. Ты, Ана,

Что думаешь?

AНА.

Что ни судилъ нашъ Богъ --

Богъ Каина и Сиѳа -- я должна

Покорной быть, и покорюсь съ терпѣньемъ.

Но если бъ я молиться смѣла въ этотъ

Ужасный часъ всемірной мести, я

Просила бъ не о томъ, чтобы остаться

Мнѣ жить одной изъ дома моего.

Сестра! Любимая сестра моя!

Что этотъ міръ, что всѣ міры, вся вѣчность,

Могли бъ мнѣ дать, съ утратою всего

Минувшаго: тебя -- твоей любви --

Любви отца -- тѣхъ лицъ и тѣхъ вещей,

Что на моемъ пути зажглись, какъ звѣзды,

И радостнымъ сіяніемъ своимъ

Надъ темнымъ бытіемъ моимъ свѣтили?

Ахъ, если къ намъ еще возможна милость,

Проси о ней, молись, Аголибама!

Я смерти ужасаюсь -- потому,

Что ты умрешь.

АГОЛИБАМА.

Какъ, мою сестру

Могъ устрашить сновидецъ этотъ бѣдный,

Или смѣшной ковчегъ его отца,

Назначенный быть пугаломъ для міра!

Но развѣ насъ не любятъ серафимы?

Да если бъ не любили, развѣ мы

Могли бъ желать спасенья нашей жизни

Отъ Ноевыхъ сыновъ? О, нѣтъ! скорѣй...

Но это все безумныя мечтанья,

Безсвязный бредъ -- плодъ безнадежной страсти

И долгаго скитанья по ночамъ.

Кто пошатнуть способенъ эти горы,

Иль землю потрясти, или водамъ

И этимъ облакамъ дать видъ иной,

Чѣмъ тотъ, какой въ своемъ теченьи вѣчномъ

Они въ глазахъ отцовъ моихъ имѣли?

Кто сдѣлаетъ все это?

ІАФЕТЪ.

Тотъ, Кто это

Своимъ единымъ словомъ сотворилъ

Изъ ничего.

АГОЛИБАМА.

Кто слышалъ это слово?

ІАФЕТЪ.

Вселенная, что закипѣла жизнью

Въ отвѣтъ ему. Ахъ, неужель твой смѣхъ

Не есть хула? Спроси у серафимовъ;

Когда они не скажутъ, что я правъ --

Они не ангелы.

САМІАЗЪ.

Аголибама,

Чти Бога твоего!

АГОЛИБАМA.

Я, Саміазъ,

Всегда творю обычныя хвалы

Предъ Господомъ, создавшимъ насъ обоихъ.

Но Онъ, вѣдь, Богъ любви, а не печали.

ІАФЕТЪ.

Увы! Любовь! Но что она иное,

Какъ не печаль? Самъ сотворившій землю,

Въ своей любви, былъ скоро огорченъ

И возскорбилъ надъ нею.

АГОЛИБАМА.

Да, объ этомъ

Такъ сказано.

ІАФЕТЪ.

Оно такъ есть.

Входятъ Ной и Симъ.

НОЙ.

Іафетъ!

Что дѣлаешь ты здѣсь съ дѣтьми проклятья?

Ужель ты не страшишься раздѣлить

Грозящую имъ участь?

ІАФЕТЪ.

Я, отецъ,

Не нахожу грѣха -- искать спасенья

Созданьямъ земнороднымъ; и онѣ

Не могутъ быть изъ грѣшныхъ, если ихъ

Сопровождаютъ ангелы. Взгляни!

НОЙ.

Тѣ ангелы, что покидаютъ тронъ

Всевышняго и въ жены каинитокъ

Берутъ себѣ? Сыны небесъ, что ищутъ

И любятъ дѣвъ земныхъ, за красоту ихъ?

АЗАЗІИЛЪ.

Да, патріархъ.

НОЙ.

О горе, горе, горе

Общенію такому! Развѣ Богъ

Межъ нашею землей и вашимъ небомъ

Не положилъ границъ? Не отдѣлилъ

Отъ рода родъ?

САМІАЗЪ.

А развѣ человѣкъ

Не по подобью Бога сотворенъ?

И развѣ Богъ не любитъ своего

Подобья въ васъ? Мы соревнуемъ только

Его любви, любя его творенья.

НОЙ.

Я только человѣкъ, и я не созданъ

Судить людей; а Божіихъ сыновъ --

Тѣмъ болѣе. Но такъ какъ нашъ Господь

Меня своимъ общеньемъ удостоилъ

И мнѣ открылъ суды свои, то я

Скажу въ отвѣтъ: схожденье серафимовъ

Съ ихъ вѣчно-пребывающихъ небесъ

Въ погибельный и гибнущій, и больше,

Чѣмъ гибнущій,-- почти погибшій міръ

Не есть добро.

АЗАЗІИЛЪ.

Хотя бъ они сошли

Спасти его?

НОЙ.

Нѣтъ, вамъ не искупить

И не спасти, со всею вашей славой,

Того, что осудилъ создавшій васъ

Столь славными. И если вы, навѣки --

Посланники спасенья, то для всѣхъ,

А не для двухъ прекрасныхъ этихъ дѣвъ...

Да, да, онѣ прекрасны, но онѣ

Осуждены.

ІАФЕТЪ.

Отецъ! не говори такъ.

НОЙ.

О сынъ мой, сынъ! страшися ихъ судьбы

И позабудь объ ихъ существованьи.

Ихъ часъ насталъ, а ты иного міра,

И лучшаго, назначенъ быть отцомъ.

ІАФЕТЪ.

Дозволь мнѣ съ этимъ умереть и съ ними.

НОЙ.

За эту мысль ты долженъ бы... Но Тотъ,

Кто можетъ все, тебѣ судилъ спасенье.

САМІАЗЪ.

Зачѣмъ скорѣй ему или тебѣ,

Чѣмъ той, кого твой сынъ бы спасъ цѣною

Обоихъ васъ?

НОЙ.

Спроси Того, Кто создалъ

Васъ болѣе великими, чѣмъ насъ,

Но столько же подвластными Его

Могуществу. Но вотъ Его кротчайшій

И высшій всѣхъ посланникъ передъ нами.

Входитъ архангелъ Рафаилъ.

РАФАИЛЪ.

Азазіилъ и Саміазъ!

Зачѣмъ не въ небѣ вижу васъ?

Съ какою службою высокой

Вы на землѣ, когда она

Быть одинокой

Теперь должна?

Скорѣй, скорѣй на небеса,

И слейте ваши голоса

Съ "семью", собратьями своими;

Вашъ долгъ быть съ ними.

САМІАЗЪ.

Но Рафаилъ!

Славнѣйшій всѣхъ межъ Божьими сынами,

Кто жъ ангеламъ законъ тотъ положилъ,

Чтобъ по землѣ имъ не ходить стопами,

По той землѣ, гдѣ есть еще тропы

Съ слѣдами Божіей стопы?

Не это ль міръ, любимый Еговой,

Куда, съ его сладчайшими судьбами,

Мы ревновали быть послами?

И не за этой ли звѣздой,

Юнѣйшею между звѣздами,

Мы всѣ съ заботою одной

Слѣдить любили, чтобъ она

Достойною была соблюдена

Ея Создателя и Бога?...

Но отчего чело твое такъ строго,

И рѣчь твоя угрозами полна?

РАФАИЛЪ.

Когда бъ Азазіилъ и Саміазъ

Своихъ небесъ не покидали,

Они бы въ этотъ грозный часъ

Не вопрошали

Меня о томъ,

Что въ небѣ писано огнемъ.

Но гдѣ паденіе и грѣхъ,

Тамъ померкаетъ лучъ познанья,

Таковъ законъ -- одинъ для всѣхъ,

И херувимскія созданья

Его не могутъ избѣжать:

Умъ гордыхъ долженъ померкать,

Одни изъ ангеловъ благихъ,

Вы въ этомъ мірѣ развращенья

Вкушать остались упоенье

Любовью чуждой -- дѣвъ земныхъ!

Но вамъ даровано прощенье...

Скорѣй къ Нему -- скорѣй!

Въ ряды своихъ друзей!

Иль будьте вашимъ дѣвамъ

Вѣрны --

И вѣчнымъ гнѣвомъ

Поражены.

АЗАЗІИЛЪ.

А ты, архангелъ?.. Если намъ

Досель невѣдомымъ закономъ

Земля запрещена, ты самъ,

Являясь въ мірѣ запрещенномъ,

Не такъ же ли грѣшишь,

Какъ тѣ, которымъ ты грозишь?

РАФАИЛЪ.

Я присланъ къ вамъ, во имя Бога,

Къ Нему друзей моихъ призвать!

Друзья, друзья! съ которыми такъ много

Страшусь я въ небѣ потерять!

Не вмѣстѣ ль дружными крылами

Мы обтекали звѣзды съ вами?

О, будемъ вновь ихъ вмѣстѣ обтекать!

Да, этотъ міръ созрѣлъ для истребленья;

Земля умретъ и всѣ ея творенья

Погибнутъ съ ней. Но неужель она

Не можетъ быть ни создана,

Ни вновь въ хаосъ обращена,

Чтобы въ рядахъ небесныхъ ополченій

Не дѣлалось опустошеній?

Нашъ братъ надменный, Сатана,

Въ своемъ великомъ ослѣпленьи,

Дерзнулъ отвергнуть поклоненье;

Но и его глава опалена.

Вы менѣе могучи, серафимы,

Чтобъ подвергать чело свое громамъ.

И тѣ, кѣмъ вы любимы,--

Ужель онѣ замѣнятъ небо вамъ?

Я долго поборалъ

И я не прекращу боренья

Съ великимъ, гордымъ, что избралъ

Скорѣй геенну и мученья,

Чѣмъ признавать Того,

Кто далъ ему, какъ солнцу надъ лунами,

Сіять надъ серафимскими духами

И одесную отъ него

Велѣлъ своимъ архангеламъ стоять,

Чтобы въ его сіяньи исчезать.

Онъ былъ прекрасенъ -- этотъ павшій,

Онъ былъ мнѣ другомъ и главой.

О небо! Если бъ не Создавшій,

Кто славою, величьемъ, красотой,

Иль властью могъ равняться съ Сатаной!

Когда бы часъ его паденья

Постигло вѣчное забвенье!

Желанье это грѣшное... Но вы,

Пока съ неопаленной головою,--

Предъ вами вѣчность: съ Сатаною

Или съ сынами Еговы.

Вамъ выбирать дано. Увы!

Онъ васъ не соблазнялъ и отъ его сѣтей

Природа ангеловъ давно ужъ безопасна.

Вашъ врагъ, о ангелы! сильнѣй;

Вѣдь женщина... Она прекрасна

И поцѣлуй ея опаснѣй жала змѣй.

Что змій? Онъ искусилъ лишь прахъ;

Она жъ грозитъ разстроить остальные

У Господа полки на небесахъ!

Но, нѣтъ! пока есть время,

Летимъ, летимъ!

Вѣдь все ихъ племя

Пройдетъ, какъ дымъ,

Межъ тѣмъ, какъ вы останетесь страдать

И небо воплями о прахѣ оглашать,

О немъ воспоминать, томиться,

Пока то солнце не затмится,

Что нѣкогда свѣтило на него,

И долѣе того...

Онѣ и вы! вѣдь вы созданья

Различныя отъ нихъ -- во всемъ, кромѣ страданья:

Завидно ли наслѣдство раздѣлять

Тѣхъ, что должны во времени рождаться,

Съ теченіемъ мгновеній увядать,

Съ заботами къ могилѣ приближаться

И съ смертію, какъ призракъ, исчезать?

Да, ангелы, какихъ бы долгихъ дней

Вы имъ ни пожелали,

Онѣ бы все добычей праха стали,

Бывъ жертвою безчисленныхъ скорбей!

АГОЛИБАМА.

Спѣшите, ангелы, летѣть!

Мы всѣ должны, я слышу, умереть

Не такъ, какъ патріархи умирали,

Съ многостолѣтней сѣдиной.

Намъ говорятъ, что небеса собрали

Свои всѣ воды надъ землей;

Земной же безднѣ приказали

До нихъ подняться высотой.

Спастись, какъ кажется, немногимъ суждено

И каинитамъ не дано

Ждать отъ небесъ пощады иль прощенья.

Сестра! какъ скоро такъ и мщенье,--

Хотя оно продлится только часъ --

Должно, должно постигнуть насъ,

Достойны будемъ тѣхъ, кого мы обожали,

И встрѣтимся съ свирѣпою волной

Мы безъ волненья и печали,

Но съ безбоязненной душой.

Скорѣе жалки тѣ, что остаются жить

Безсмертными иль смертными рабами,

Чтобы оплакивать мирьяды тѣхъ, что сами

Не будутъ никогда ужъ больше слезы лить.

Направьте жъ, ангелы, полетъ

Скорѣй туда, въ вашъ вѣчный край родимый,

Гдѣ не грозитъ волна и вѣтеръ не реветъ;

Прощайте, серафимы!

Нашъ жребій -- умирать, вашъ -- вѣчно жить;

Что лучше? Можетъ разрѣшить

Лишь Тотъ Одинъ, Кто нашего желанья

Не спрашивалъ для нашего созданья.

Подобно намъ, смиритесь передъ Нимъ;

А я и одного мгновенья

Продолжить прахомъ быть такимъ

Не пожелала бы, противъ Его велѣнья,

Какъ не желала бъ я, чтобъ васъ

Постигнулъ гнѣвъ Его чрезъ насъ

За все Его благоволенье

Къ избраннику отъ Сиѳова рожденья.

Летите -- близокъ часъ.

Но, воспаривъ надъ блѣдною землею,

О, помни, что моя любовь вслѣдъ за тобою

Восходитъ къ небу, Саміазъ.

И если я безъ слезъ туда воздѣну руки,

То знай, что ангела подруга эти муки

Безъ слабости перенесла.

Прощай!.. Теперь сгущайся, мгла!

Ты, бездна, хлынь изъ твоего жерла.

АНА.

Ужель спастись нѣтъ больше силъ?

Ужели самый часъ прощанья

Для насъ насталъ, Азазіилъ?

О сердце, сердце! предвѣщанья

Твои сбылись, хотя безмѣрность зла

Мои всѣ опасенья превзошла!

Но улетай!

Увы! помедли...

Нѣтъ, нѣтъ,-- не- внемли

Моимъ словамъ. Прощай!

Моя, вѣдь, мука будетъ скоротечна,

Твоя жъ была бы вѣчна, вѣчна,

Съ утратой неба твоего.

Ты слишкомъ забывалъ о немъ и безъ того

Для земнороднаго созданья!

Вѣдь нашъ удѣлъ -- одни страданья,

Намъ суждено ихъ приносить

Самимъ духамъ, дерзнувшимъ насъ любить.

Тотъ первый, что посмѣлъ намъ знаніе открыть,

Утративъ тронъ почти Господній,

Былъ сверженъ въ міръ какой-то преисподній.

Но ты, Азазіилъ! Нѣтъ, нѣтъ,

Изъ-за меня ни мукъ, ни бѣдъ

Ты не узнаешь. Въ путь! Скорѣй!

И чтобъ тебѣ само воспоминанье

Когда нибудь мгновеннаго страданья

Не принесло средь вѣчности Твоей --

Забудь меня. Спѣши, спѣши летѣть;

Съ тобою врознь -- мнѣ легче умереть.

ІАФЕТЪ.

Увы! не прогнѣвляй такъ Бога!

Отецъ! и ты, архангелъ, ты!.

Какъ свѣтлое чело твое ни строго,

На немъ видна печать небесной доброты,--

Дозвольте имъ ковчегъ нашъ раздѣлить...

Или не дайте мнѣ ихъ пережить.

НОЙ.

Молчи, дитя грѣха и страсти!

Ты сердцемъ чистъ, но самымъ языкомъ

Не выходи изъ Божьей, власти.

Живи, пока указано Творцомъ,

И умирай, когда Онъ повелитъ,

Но смертью праведныхъ,-- не такъ, какъ каинитъ.

Твоя печаль должна быть молчаливой,

Остерегись слухъ Неба утомлять

Мольбой себялюбивой.

Возможно ль Богу согрѣшать?

А это бъ самое и было,

Когда бъ Его рѣшенья измѣнила

Печаль твоя... Будь мужъ и не слабѣй.

Неси удѣлъ Адамовыхъ дѣтей.

ІАФЕТЪ.

Да, да, отецъ! Но вотъ, когда они

Умрутъ, и мы одни

Останемся надъ синею пустыней,

И будемъ знать, что этою пучиной

Поглощены родимыя поля,

И что въ ея безмѣрной пасти

Погребены мои собратья и друзья --

Чьей, чьей тогда достанетъ власти

Рыданья намъ и вопли запретить?

Кто о терпѣньи намъ посмѣетъ говорить?

О Богъ! Будь Богъ!

И пощади, пока есть время,

Тобою созданное племя!

Ты былъ къ Адаму строгъ;

Но родъ нашъ былъ тогда одной четою.

Теперь же такъ умноженъ онъ,

Что капли всѣхъ ему грозящихъ волнъ

И всѣхъ дождей, висящихъ надъ землею,

Не превзошли бъ числа его могилъ,

Когда бъ могилъ онъ удостоенъ былъ!

НОЙ.

Безумный сынъ! Твои слова ужасны.

Но, ангелъ, онъ не разумѣетъ самъ,

Что говоритъ въ своей тоскѣ напрасной.

РАФАИЛЪ.

Онъ говоритъ такъ по своимъ страстямъ,

Но, серафимы, вы безстрастны;

Летимъ же къ нашимъ небесамъ!

САМІАЗЪ.

Я не могу быть больше тамъ,

Гдѣ эти осужденныя творенья

Не могутъ быть. Лети одинъ.

РАФАИЛЪ.

Азазіилъ! Твое рѣшенье?

АЗАЗІИЛЪ.

Онъ отвѣчалъ, а я скажу: аминь!

РАФАИЛЪ.

И ты? Тогда узнайте:

Вы съ часа этого осуждены;

Вы всей небесной власти лишены;

Вы чужды Господу. Прощайте!

ІАФЕТЪ.

Увы! гдѣ обитать имъ остается?

Чу-чу! гудитъ... подземный, тяжкій гулъ

Въ груди у Арарата раздается!..

Нигдѣ малѣйшій вѣтеръ не пахнулъ,

Но каждый листъ на деревѣ трясется;

Цвѣтъ, осыпаяся, летитъ;

Земля заколебалась и дрожитъ.

НОЙ.

Чу-чу! морскія птицы голосятъ!

Ихъ стаи осаждаютъ Араратъ

И вьются тамъ, гдѣ никогда доселѣ,--

Какъ ни была бъ родная имъ волна

Свирѣпости и ярости полна,--

Они искать прибѣжища не смѣли.

Но это ихъ теперь одинъ пріютъ,

Пока не будетъ мѣста имъ и тутъ.

ІАФЕТЪ.

Ахъ солнце, солнце!.. Но оно

Своихъ лучей ужъ лишено,

Какъ и всего, что въ немъ прекрасно.

Багровый шаръ его кругомъ

Весь чернымъ обведенъ кольцомъ;

И если что онъ озаряетъ ясно,

Такъ лишь одно, что для земли

Дни лучшіе ея прошли!

Вотъ, тучи почернѣли прежней тьмою...

Лишь мѣднокрасной полосою

Багровѣетъ то мѣсто въ облакахъ,

Откуда день къ намъ приходилъ въ лучахъ.

НОЙ.

Вотъ -- вотъ! вдали блеститъ;

Предтеча грома, молнія горитъ.

Идемъ, мой сынъ. Пусть грозная стихія

Возьметъ свои всѣ жертвы злыя.

Скорѣй, скорѣе въ нашъ ковчегъ святой

Съ его несокрушимою кормой!

ІАФЕТЪ.

Отецъ! постой!

Не попусти, чтобъ жертвою волны

Была любимая мной Ана.

НОЙ.

Не всѣ ли грѣшники должны

Быть жертвой океана?

Идемъ, мой сынъ!

ІАФЕТЪ.

Иди одинъ.

НОЙ.

Такъ оставайся жъ съ ними умирать,

Какъ смѣешь ты взирать

На этотъ сводъ съ пророческой грозою

И помышлять, чтобы твоей мольбою

Смягчиться міръ стихійный могъ,

Иль въ правосудномъ гнѣвѣ Богъ?

ІАФЕТЪ.

Какъ ярость съ правосудьемъ сочетать?

НОЙ.

Какъ смѣешь ты, отступникъ, такъ роптать?

РАФАИЛЪ.

Смягчи свой гнѣвъ; будь, патріархъ, отцомъ;

Твой неразумный сынъ своимъ грѣхомъ

Не измѣнитъ того опредѣленья,

Чтобъ онъ былъ мужемъ правоты,

И благъ, и праведенъ, какъ ты.

А потому, онъ за свое паденье

Не будетъ жертвой горькихъ водъ,

Какъ опаленъ не будетъ Божьимъ гнѣвомъ

Подобно этимъ ангеламъ и дѣвамъ.

(Ной уходить).

АГОЛИБАМА.

Гроза идетъ!

Земля, въ союзѣ съ небесами,

На жизнь своихъ дѣтей ополчена!..

Борьба не можетъ быть равна

Межъ всемогуществомъ и нами.

САМІАЗЪ.

А наша власть и наша сила?

Кто запретитъ намъ васъ умчать

Въ страну тѣхъ звѣздъ, на новое свѣтило

Нашъ новый жребій раздѣлять?

И только бъ о землѣ не плакала ты тамъ,--

Забыть о небесахъ я постараюсь самъ,

АГОЛИБАМА.

Родимый лугъ съ отцовскими шатрами,

Холмы, лѣса, ручьи!

Когда не будетъ васъ, иль я разстанусь съ вами,

Кто слезы осушитъ мои?

АЗАЗІИЛЪ.

То будетъ ангелъ, твой супругъ.

Повѣрь, владѣній нашихъ кругъ

Еще великъ. Мы властвуемъ мірами,

Откуда насъ не могутъ низвергать.

РАФАИЛЪ.

Мятежный духъ! ты можешь обольщать

Себя и ихъ безбожными словами!

Но этотъ мечъ васъ всюду будетъ гнать,

Какъ нѣкогда, въ моей рукѣ пылая,

Онъ первенца земли изгналъ изъ рая.

АЗАЗІИЛЪ.

Мечами можешь ты грозить

И объ изгнаньяхъ говорить

Созданьямъ уязвимымъ.

Но что мечи безсмертнымъ серафимамъ?

РАФАИЛЪ.

Ты скоро долженъ испытать

Тебѣ оставленныя силы

И наконецъ узнать,

Какъ безполезно возставать

Противъ того, что небеса судили,

Вы только вѣрой сильны были.

Входятъ Смертные, бѣгущіе спастись.

ХОРЪ СМЕРТНЫХЪ.

Земля смѣшалась съ твердью... Боже! предъ Тобою!

Въ чемъ грѣшны мы?Но пощади... Вотъ звѣри

Къ Тебѣ ревутъ съ отчаянной мольбою.

Драконъ не улежалъ въ пещерѣ

И въ ужасѣ мятется межъ людей,

Какъ будто онъ ягненокъ, а не змѣй.

Вотъ бѣдныхъ птицъ оторопѣлый гамъ,

Ихъ плачъ и крикъ, съ вопящею мольбою;

Іегова! о, сжалься надъ землею!

Внемли не намъ,--

Вселенной, созданной Тобою!

РАФАИЛЪ.

Прощай, земля! Вы, дѣти праха, вы!

Не отъ моей зависитъ воли

Избавить васъ отъ вашей доли,--

Таковъ законъ Іеговы. (Улетаетъ).

ІАФЕТЪ.

Однѣ изъ тучъ, какъ коршуны парятъ,

Другія неподвижны, будто скалы.

Чтобъ гнѣвные свои пролить фіалы,

Онѣ лишь знакъ послѣдній сторожатъ.

Лазурь небесъ! тебѣ ужъ не сіять!

Вамъ, звѣзды ночи! больше не вставать;

И ты, изъ всѣхъ славнѣйшее свѣтило!

Вотъ Смерть взошла -- и будетъ окружать

Тотъ міръ, что ты доселѣ обходило.

АЗАЗІИЛЪ.

Все близостью хаоса обуяно;

Послѣднее мгновеніе пришло...

Простись съ своей земной отчизной, Ана,

И подъ мое приди надежное крыло.

Ты будешь здѣсь сохраннѣе зѣницы,

Какъ подъ крыломъ у матери орлицы

Ея птенецъ. Надъ грудой этихъ тучъ,

Что смертные считаютъ небесами,

Другихъ небесъ горитъ привѣтный лучъ

Надъ лучшими, блаженными мірами.

Тамъ бури не нарушатъ твой покой

И ты, какъ мы, тамъ будешь неземной.

(Азазіилъ и Саміазъ улетаютъ, унося съ собою Ану и Аголибаму).

IАФЕТЪ.

Вотъ, и онѣ исчезли средь тумана;

И жить иль умереть имъ суждено,--

Мнѣ никогда не будетъ ужъ дано,

Ахъ, никогда, тебя увидѣть, Ана!

ХОРЪ СМЕРТНЫХЪ.

О, Ноевъ сынъ! Вѣдь мы -- одно рожденье;

Ужель ты насъ оставишь всѣхъ -- всѣхъ -- всѣхъ,

Межъ тѣмъ какъ самъ средь этого крушенья

Взойдешь ты въ свой спасительный ковчегъ?

МАТЬ (подавая своего ребенка Іафету).

О, дай спастись съ тобой, сынъ Ноя,

Младенцу этому. Гляди,

Какъ онъ -- дитя мое родное --

Прильнулъ къ моей груди.

Что сдѣлалъ онъ, въ чемъ согрѣшилъ,--

Птенецъ, питаемый сосцами?

Какими страшными дѣлами

Іегову онъ раздражилъ?

Зачѣмъ ему родиться было?

Когда я на гору всходила,

Я оглянулась на горѣ,

Съ нея нашъ лугъ благословила.

Ничто не предвѣщало бѣдъ.

И вотъ -- ихъ нѣтъ, ихъ нѣтъ!

Зачѣмъ я рождена на свѣтъ?

ІАФЕТЪ.

Чтобъ умереть! и умереть такъ рано,

И все таки счастливѣй быть, чѣмъ тотъ,

Кто это все переживетъ,

Чтобъ созерцать пустыню океана,

И надъ погибшимъ міромъ слезы лить!

Зачѣмъ его я долженъ пережить?

(Вода все прибываетъ, люди бѣгутъ въ разныхъ направленіяхъ, многіе подхватываются волнами; хоръ смертныхъ разсѣивается по горамъ, въ поискахъ безопаснаго убѣжища; Іафетъ остается неподвиженъ на скалѣ; вдали виденъ плывущій къ нему ковчегь);

Е. Заринъ.

Примѣчанія.

НЕБО И ЗЕМЛЯ.

Стр. 4. Отправляя свое новое произведеніе издателю своему Муррею, Байронъ писалъ (изъ Пизы, 14 ноября 1821 г.). "При семъ посылается лирическая драма (названная, по ея содержанію, мистеріей), которая, можетъ быть, еще придетъ къ вамъ во-время для включенія ея въ одинъ томъ съ Сарданапаломъ и Каиномъ. Если же это не удастся сдѣлать (такъ какъ мнѣ нужно еще прочесть корректуру, потому что рукопись не очень разборчива), то можете ее соединить въ одинъ томъ съ Пульчи и Данте. А можетъ быть, вы напечатаете ее отдѣльнымъ прибавленіемъ, въ томъ же форматѣ и тѣмъ же шрифтомъ, для покупателей Каина, такъ, чтобы они могли переплести ее вмѣстѣ съ этой книгой; а впослѣдствіи можно будетъ ихъ соедниить во второмъ изданіи, предполагая, что таковое потребуется. Надѣюсь, что вы найдете ее достаточно благочестивою... Такъ какъ она вышла длиннѣе и болѣе въ греческомъ стилѣ, чѣмъ я первоначально предполагалъ, то я не раздѣлилъ ея на дѣйствія, а назвалъ то, что теперь вамъ посылаю, первою частью: здѣсь дѣйствіе прерывается, и пьеса можетъ быть безъ неудобства или совсѣмъ закончена, или еще продолжена, какъ я это имѣю въ виду. Мнѣ хотѣлось бы, чтобы первая часть была издана раньше второй, такъ какъ если она не будетъ имѣть успѣха, то лучше остановиться на этомъ, чѣмъ продолжать безплодную попытку".

"Небо и Земля" появилась только въ 1822 г., въ журналѣ "Либералъ". Вторая часть вовсе не была написана. Дугласъ Киннэрдъ сообщилъ Байрону, что никакъ не можетъ найти издателя для этой пьесы. Муррей отказался ее печатать, испугавшись заглавія: "ему не понравилось это четырехсложное словечко -- мистерія, и онъ рѣшилъ, неизвѣстно, почему, что это -- второй Каинъ.

Стр. 9. Байронъ былъ прилежнымъ читателемъ Библіи. Въ одномъ изъ писемъ къ Муррею, онъ проситъ его выслать хорошій экземпляръ Библія для повседневнаго употребленія, прибавляя: "Не забывайте, что я усердный читатель и почитатель этой книги я прочелъ ее отъ доски до доски, когда мнѣ не было еще 8 лѣтъ. т.-е. Ветхій Завѣтъ, такъ какъ Новый былъ для меня урокомъ, а Ветхій -- удовольствіемъ".

Стр. 9. Аголибама, въ славянской Библіи Оливема, дочь Ана, сына Севегонова, жена Исава (Кн. Бытія, гл. XXXVI, ст. 14, 24). Ирадъ въ славянской Библіи Гаидадъ, сынъ Еноха, внукъ Каина (тамъ же, IV, 18).

Стр. 10. Въ числѣ "Семи" предъ Богомъ силъ.. "Т. е. въ числѣ архангеловъ, о которыхъ говорится, что ихъ семь, и которые занимаютъ восьмое мѣсто въ небесной іерархіи". (Прим. Байрона).

Ср. Книгу Товита, XII, 15: "Азъ есмь Рафаилъ, единъ отъ седми святыхъ ангеловъ, яже приносятъ молитвы святыхъ и входятъ предъ славу Святаго".

Стр. 14. Тотъ желтый прахъ, что Каиновы дѣти

Пытаются намъ предлагать въ обмѣнъ.

Потомокъ Каина въ седьмомъ колѣнѣ Дубалъ, (въ славянской Библіи -- Ѳовелъ), былъ млатобіецъ, ковачъ мѣди и желѣза" (Быт. IV, 22).

Стр. 22. Какъ исполиновь родъ великій,

Готовый стать добычей волнъ.

"Исполини же бяху на земли во дни оны; и потомъ, егда вхождаху сынове Божіи къ дщеремъ человѣческимъ, и раждаху себѣ; тіи бяху исполины, иже отъ вѣка, человѣцы именитіи" (Быт., VI, 4).

И небо распахнуть свои готово своды.

"Въ день той разверзошася вси источницы бездны, и хляби небесныя отверзошася" (Быт. VII, 11).

Еноховъ древній свитокъ

Задолго намъ предсказывалъ его.

"Такъ наз. "Книга Еноха", апокрифъ, сохраняемый у эѳіоповъ, которые говорятъ, что онъ написанъ еще до потопа". (Прим. Байрона).

Стр. 37. Медвинъ (Conversations of Lord Byron) сообщаетъ слѣдующій очеркъ второй части мистеріи:

"Азазіилъ и Саміазъ улетаютъ съ двумя сестрами. Земля постепенно поглощается океаномъ. Діалогъ между двумя сестрами, въ которомъ выражается нѣжная привазанность Аны къ навсегда покинутымъ ею роднымъ и торжество Аголибамы, которая надѣется на лучпгую и болѣе высокую долю. Онѣ продолжають свой воздушный путь, но доступъ на всѣ планеты преграждается имъ небесною стражею, и путники вынуждены, наконецъ, пріютиться на единственной земной вершинѣ, еще не покрытой водою. Здѣсь любовники должны разстаться. Падшіе ангелы призываются на судъ и осуждаются. Ихъ дальнѣйшая судьба и постигшая ихъ кара остаются неизвѣстными. Сестры карабкаются на утесъ, между тѣмъ какъ вода все прибываетъ. На водахъ появляется ковчегъ. Іафетъ пытается уговорить Ноя, во имя любви и состраданія, принять къ себѣ погибающихъ, или, по крайней мѣрѣ, хоть одну изъ нихъ,--Ану, которая присоединяется къ его мольбамъ и пытается вскарабкаться на бортъ ковчега. Гордая и высокомѣрная Аголибама не желаетъ унижаться до мольбы ни къ людямъ, ни къ Богу, и, предупреждая неизбѣжную гибель, сама бросается въ волны. Между тѣмъ, Ной неумолимъ. Ана съ минуты на минуту можетъ погибнуть на глазахъ у спасающихся въ ковчегѣ. Іафетъ въ отчаяніи. Наконецъ, волна смываетъ Ану съ утеса, и ея безжизненное тѣло плыветъ мимо ковчега, а надъ нимъ носится морская птица,--духъ ея возлюбленнаго ангела...

dd>