Магницкий Михаил Леонтьевич - Господину министру духовных дел и народного просвещения о книге "Начальные основания логики" И. И. Давыдова

Магницкий M. Л. Православное просвещение

М.: Институт русской цивилизации, Родная страна, 2014.

ГОСПОДИНУ МИНИСТРУ ДУХОВНЫХ ДЕЛ И НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ [О КНИГЕ "НАЧАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ ЛОГИКИ" И. И. ДАВЫДОВА],

1823

Господину министру духовных дел
и народного просвещения

Вследствие дозволения, данного мне Вашим Сиятельством в Главном правлении училищ при суждении о программе профессора Давыдова1 честь имею представить у сего примечания на книгу, изданную им под названием "Логика", классическую, в Московском университете2.

Замечания сии заключают вкратце весь смысл разрушительной нынешней философии, от Канта до Стефенса3, которого имя еще никому у нас неизвестно, кроме фанатических его адептов и малого числа их сопротивников, между тем как он есть опаснейший до-вершитель Шеллинговой философии4, которой вся адская тайна в подносимых мною примечаниях открыта и обнаружена.

Вместе с сим имею честь представить выписку из недавно приобретенной мной книги о тайном учении иллюминатов, у сего же подносимой для удостоверения в точности извлечений. На выписке сей отмечены те статьи, коими представление сие подкрепляется5.

Сообразив представляемые примечания с сею выпискою, Ваше Сиятельство, несомненно, удостовериться изволите из отмеченных в ней мест, что нынешняя философия есть не что иное, как настоящий иллюминатизм, обязанный новому только своему имени тем, что христианские правительства у себя публичное преподавание его дозволяют и даже платят жалованье распространителям оного.

Посвятив пять лет на неусыпное изучение сего предмета и на бесполезный вопль против неизбежной и близкой опасности, которую Церковь Господня и правление отечественное угрожаются, от открытого распространения в народном воспитании разрушительных иллюминатских начал, в последний раз еще решился я, представя неоспоримое сему доказательство, умолять Ваше Сиятельство всем, что есть свято, решительно поразить сие страшное чудовище, спокойно подрывающее у нас алтари и трон открытым проповеданием начал во всех университетах наших и во всех тех высших училищах, где установлена философия и политические кафедры; ибо доселе в одном Казанском университете данные ему инструкции во всей строгости исполнены и философия преподается в виде обличительном.

Прошло уже то время (т. е. три года тому назад), когда рассматривали мы учения сии как вредные только теории вольнодумствующих профессоров; с тех пор бунтующие войска опрокинули уже несколько тронов6, а ныне три государства разрушительные начала сии проповедают, и одно из них -- глава сего адского союза, противопоставленного врагом союзу священному -- посреди своего парламента объявило торжественно, что оно признает, что власть державная получает свое начало от народа1. Ежели справедливо устрашил нас в свое время сей нечестивый догмат Марата8 в пр. Куницыне9; то неужели не страшен он в устах Каннинга10, по слову которого могут двинуться многочисленные войска и на всех морях владычествующие флоты Англии на подкрепление сего правила?

Итак, врагу Божию три года только нужно было, чтоб довести дело свое от кафедры Куницына до потрясений Неаполя, Турина, Мадрита, Лиссабона и до сей торжественной исповеди английского парламента; от одной строки профессора до 200 штыков и ста линейных кораблей, до обливаемых кровью государств.

Собранные у меня акты Австрии, Пруссии и Франции с 1819 г. обличают разрушительные начала народного воспитания, ставят ему твердые преграды и доказывают, что все помянутые государства положительность и близость сей опасности почувствовали и ее уже отвратили; мы ли одни останемся в бездействии; мы ли, на которых злоба врага Божия и его клевретов по множеству причин устремлена с наибольшим остервенением; мы ли, на которых более 20 уже лет направлены все действия иллюминатов, коими руководствованы учреждения наших университетов, присланы в них толпы нечестивых профессоров, устроен план посылки лучших из русских кандидатов в чужие край для систематического их развращения; наводнено книгопечатание наше всеми нечестиями; сделано положение, по которому все, в старом благочестии и верности царям воспитанное, отрезано от всякого повышения и надежды по службе и заменено людьми нового разрушительного воспитания; мы ли, наконец, которых одна война отечественная спасла от тех ужасных потрясений, кои в иллюминатском на нас плане уже теперь бы были без нее приведены в исполнение? Мы останемся в бездействии и будем спокойно допускать, чтобы те бедствия, кои Господь, в милосердии своем, столь чудесно отвратил от нас, опять свершились!

Глубоко убежден будучи в сих истинах, горестных для сердца преданного к вере отцов и царям отечественным, готов будучи запечатлеть моею кровью, я почел себя обязанным, как член Главного правления училищ, как верный сын Церкви, как ненарушимо присягнувший моему государю подданный, как русский, оберегающий для потомства своего доброе имя в отечественной истории, как христианин, долженствующий предстать некогда на страшное судилище Божие, я почел себя обязанным, устранив все соображения, все ухищрения приличий, сказать почтенному начальнику моему истину самоважнейшую, по моему мнению. Я истребил за собою мост, по которому мог бы отойти некогда к другому образу мыслей, не оставил никакой середины между двумя для себя крайностями: или мышлю право -- прямоту мою примут в уважение, или я мышлю ложно -- меня избавят от всякого участия в таких делах, где принужден бы я был действовать противно моей совести и где мой ложный образ мыслей будет только препинать успешный ход противуположных распоряжений.

Господь свидетель моих побуждений, да будет посредником в сем великом деле!

9 мая 1823.

ПРИМЕЧАНИЯ

Печатается по рукописному оригиналу, хранящемуся в РГАЛИ. Ф. 574. Оп. 1, ед. хр. 30.

1 Давыдов И. И. (1794-1863), филолог, философ, сенатор, академик.

2 Давыдов И. И. Начальные основания логики. М., 1821.

3 Стеффенс Г. (1773-1845), нем. натурфилософ, профессор минералогии, физиологии и естественной истории, писатель-романтик. Шеллингианец, оказал влияние на самого Ф. Шеллинга и на философа и теолога Ф. Шлейермахера (1768-1834).

4 Шеллинг Ф. В. И., фон (1775-1854), выдающийся представитель немецкого философского идеализма.

5 Выписки и замечания в документе отсутствуют.

6 Имеются в виду революции в Сардинском и в Неаполитанском королевствах, в Испании.

7 Речь идет о Великобритании.

8 Марат Ж.-- П. (1743-1793), французский политический деятель, один из лидеров якобинцев, ярый сторонник террора и диктатуры.

9 Куницын А. П. Право естественное. -- СПб., 1818.

10 Каннинг Дж. (1770-1827), видный английский политический деятель, министр и премьер-министр (1827).