Гурштейн Александр Аронович - Археоастрономическое досье: когда родился Зодиак?

Археоастрономическое досье: когда родился Зодиак?

А. А. Гурштейн,
доктор физико-математических наук

Первая публикация: журнал "Земля и Вселенная", No 5, 2011. с.48-61. -- http://earth-and-universe.narod.ru/05-2011.html

Когда родился Зодиак? Традиционный ответ не замысловат: двенадцатичленный Зодиак обрел свои черты в Месопотамии в первом тысячелетии до нашей эры. Почему? Да потому, что именно с этого времени 12 созвездий на пути Солнца и Луны впервые упоминаются и получают распространение в месопотамских клинописных текстах. Зодиак возник сразу же как 12-членная система и возник именно тогда, когда о нем появились первые сведения в прочитанных ныне глиняных клинописных табличках. Такая точка зрения получила в западной литературе название Униформистской модели. В русской научной литературе ее отстаивает сегодня сотрудник Института истории естествознания и техники РАН кандидат физико-математических наук Г.Е. Куртик [Куртик Г.Е., 1995: История Зодиака согласно клинописным источникам. -- М.: Вестник древней истории, 1 (212): 175-188 и ряд последующих публикаций].

Автор у знаменитой статуи Атласа, поддерживающего небо. Археологический музей в Неаполе. Фото Ольги Воробьёвой.

Между тем предпосылки Униформистской модели далеко не так безупречны, как это может показаться на первый взгляд. Вдумываясь в ее базисные предпосылки, вы тотчас обнаруживаете вопиющие логические изъяны.

Изъяны Униформистской модели

Прежде всего, из всемирной истории известно, что сложные системы с большим числом составляющих их элементов, как правило, не рождаются в одночасье. Они проходят долгий путь эволюционного развития от меньшего числа элементов к большему числу элементов. Во-вторых, -- и это главное: кто доказал, что первые письменные сведения о Зодиаке появились одновременно с его рождением, а не гораздо позднее?

Рассмотрим аргументы противников Униформистской модели.

Да, в I тыс. до н.э. концепция Зодиака получила распространение в Месопотамии. Клинописные источники о нем разнообразны. Зодиак упоминается в контексте астрономии, астрологии, в храмовом ритуале, в магии, в календаре, в медицине. Ну и что?

Двенадцать знаков Зодиака: а) изображение пояса Зодиака, б) рисунок, показывающий размещение знаков в соответствии с их астрологическим влиянием на части тела человека. Иллюстрация из старинной книги.

Обращаясь к нашим дням, мы ни минуту не сомневаемся, что роль письменных источников в современном историческом сознании несоизмеримо больше, чем в древнем. Но даже сегодня, если вы хотите понять, например, детали событий у московского Белого дома в октябре 1993 г., вы не найдете исчерпывающих письменных свидетельств. Все наличные свидетельства преимущественно "материальные": это фактические действия противоборствующих сторон. Причина очевидна: многое держалось в тайне и не фиксировалось на бумаге. Письменных источников нет, и это даже в самом что ни на есть современном обществе.

Пример из глубокой древности. В Ветхом Завете сообщается об исходе евреев из Египта, и нет оснований этому не доверять. Параллельно мы имеем сотни египетских записей того же времени, и в них нет ни единого слова об этом событии. По каким-то причинам египетские "письмоводители" не сочли достойным внимания этот факт. Вообще, Ветхий Завет дает много образцов трудностей работы с текстами и сопоставления их с археологическими данными. Чего стоит одна только проблема историчности легендарного законодателя Моисея.

Египетские пирамиды существуют, но ни в одном письменном источнике нет ни слова о том, как, когда и во имя чего их строили. Будто их никогда на свете и не было. История техники в письменных источниках вообще, как правило, не отражена.

Проблема гораздо более обширная, чем астрономия, -- одомашнивание лошади. Лошадь была одомашнена и широко использовалась -- это факт. Ни в одном письменном источнике об этом событии нет ни единого слова. Этот частный случай отражает общее правило: если какое-либо явление (изобретение языка, письменности и т.д.) началось в дописьменном обществе, его корни не находят освещения в письменных источниках.

Возвращаясь к проблеме Зодиака, укажем на несколько возможных причин, почему в клинописных текстах могла не отразиться его предыстория:

-- непредставительность случайной выборки письменных источников. Так

было много столетий с преувеличением роли Греции до прочтения клинописи, когда большинство достижений в разных областях человеческой деятельности выводились из Греции, а не, как теперь это принято, из Месопотамии. В ту пору клинописные месопотамские источники попросту не были известны, то есть греческие тексты оказались непредставительными;

-- отсутствие интереса к проблеме. Особенно, если авторами главных идей были иноземцы (зачем описывать заимствования из других культур?);

-- слишком узкий круг людей, которые этой проблемой занимались, и отсутствие надобности передавать соответствующие знания друг другу в письменной форме;

-- сакральность данного знания;

-- табуирование данного знания по ритуальным соображениям;

-- отсутствие рефлексии по данной проблеме в связи с ее давно забытыми корнями и т.д.

Одним словом, список причин, по которым сведения о Зодиаке могли не проникать в клинописные источники, отнюдь не мал.

Автор заявляет свою позицию: вовсе не очевидно, что появление в письменных источниках первых упоминаний о Зодиаке фиксирует момент его рождения. Письменные источники фиксируют лишь момент появления интереса пишущей братии к данной проблеме. Попробуйте доказать обратное!

То, что Зодиак засветился в клинописных письменных источниках -- это отнюдь не то же, что он тогда же и возник. Отсюда следует вывод: отсутствие упоминаний о Зодиаке в ранних письменных источниках не может служить доказательством того, что этот феномен не существовал в жизни древнего общества.

Карта Парижа и карта неба

Униформистской модели рождения Зодиака противостоит разработанная автором около двадцати лет назад Эволюционная модель [Гурштейн А.А., 1991: Реконструция происхождения зодиакальных созвездий. Историко-астрономические исследования, 23: М.: Наука, 19-62 и Gurshtein, A.A., 1993: On the Origin of the Zodiacal Constellations, Vistas in Astronomy, 36, part 2: 171-190]. Ее предпосылки следующие:

-- 12-членный Зодиак как сложная система не мог родиться сразу, а прошел долгий путь эволюционного развития;

-- Зодиак представляет собой систему символов, которые отражают мысли и образы людей в период их введения в обиход;

-- история Зодиака может быть выведена из анализа его самого.

Чтобы по достоинству оценить последнее утверждение, обратимся к аналогу, использованному в одной из книг Камилла Фламмариона. Он приводит в пример карту Парижа. На заре возникновения города его узкие и кривые улочки назывались по местным приметам: улица Мучеников, Печная, Хлебная, Рыбная улицы. В средневековье и до XVII в. улицы становились длиннее и шире. Их нарекали чаще всего именами святых. В XVIII в. наступил черед особ королевской крови, мореплавателей и ученых. На карте Парижа прослеживаются регулярные смены "моды". Словно волны приливов, наступали периоды названий по именам философов и полководцев, выдающихся государственных мужей и городских чиновников. Из этого примера нетрудно умозаключить, что названия новых объектов -- всегда дети своего времени: общественные и политические заботы парижан каждой эпохи находили отражение в названиях улиц растущего города. Насколько можно сегодня судить, то же самое совершенно справедливо и для названий объектов небесной карты, в частности названий созвездий Зодиака.

Есть другой замечательный пример того, как чисто языковый подход позволяет проследить историю названий, это анализ названий дней недели. Что такое понедельник? Лингвистически это день, следующий за неделей. А неделя? Это день, когда люди ничего не делают (не работают): вторник -- второй, среда -- средний, четверг -- четвертый, пятница -- пятый. Суббота -- зеркало древнееврейского шаббата. Откуда же взялось воскресенье? Совершенно очевидно, это воскрешение Христово, которое вошло в обиход не ранее принятия на Руси христианства. Но что любопытно: устаревший термин "неделя" не исчез из обихода, а перешел на другое понятие -- на всю семидневку. Не важно, что получилась бессмыслица: как сочетается семидневка и ничего неделание? Никак. Но термин оказался живуч и сохранился. Анализ названий дней недели оказывается продуктивным, если мы рассматриваем их не в отрыве друг от друга, поодиночке, а в их совокупной целостности.

В поисках эволюции Зодиака

Примеры примерами, но как всем сказанным воспользоваться применительно к анализу происхождения Зодиака? Давайте сделаем несколько предположений.

Зодиакальный пояс созвездий маркирует дорогу Солнца среди "неподвижных" звезд, к которой очень близки также дороги Луны и планет. На дороге Солнца есть не три, не пять, а четыре особых района: два равноденствия и два солнцестояния. Им соответствуют особые дни года, в средних широтах Земли это дни смены сезонов. Определить эти особые дни года даже для древнейших наблюдателей не представляло трудности.

Из результатов археоастрономи- ческих исследований мы знаем, как древнейшие наблюдатели отмечали на горизонте восходы (и/или заходы)

Зодиакальные квартеты в различные эпохи вследствие прецессии

Ориентировочное время, годы

Весна

Лето

Осень

Зима

10,800-8,000 до н.э.

8,000-6,000 до н.э.

6,000-4300 до н.э.

4,300-1,800 до н.э.

1,800 до н.э. -- 1 н.э.

1-2,600 н.э.

2,600-4,500 н.э.

Лев

Рак

Близнецы

Телец

Овен

Рыбы

Водолей

Скорпион

Весы

Дева

Лев

Рак

Близнецы

Телец

Водолей

Козерог

Стрелец

Скорпион

Весы

Дева

Лев

Телец

Овен

Рыбы

Водолей

Козерог

Стрелец

Скорпион

Примечание. В левой колонке таблицы указаны ориентировочные хронологические рамки. В четырех последующих колонках -- названия четырех зодиакальных созвездий (квартетов), в которых в эти периоды находилось Солнце в дни весны, лета, осени и зимы.

Солнца, видимые из одной и той же фиксированной наблюдательной точки. Дни восхода Солнца в крайних возможных точках горизонта -- это дни солнцестояний, восхода в средних точках (точно на востоке) -- равноденствий. Хотя из-за ослепляющего солнечного света мы не имеем возможности определить созвездие, в котором Солнце находится непосредственно в данный день, сделать это тоже не трудно. Для этого достаточно заметить созвездие, которое следует за Солнцем вечером после его захода, и созвездие, которое предшествует Солнцу утром до его восхода. Созвездие между ними и будет тем, где сейчас располагается Солнце.

Итак, давайте предположим, что некогда на пути Солнца было введено четыре созвездия-маркера для удобства запоминания четырех особых дней года без выполнения круглогодичных наблюдений восходов и заходов Солнца на горизонте. Сразу же оговоримся, что такие маркеры не были вечными, поскольку дело осложнялось прецессией. Явление прецессии меняет положение земной оси в пространстве таким образом, что для земного наблюдателя положение эклиптики ("дороги Солнца") среди звезд остается практически неизменным, тогда как положения солнцестояний и равноденствий смещаются вдоль эклиптики как единая жесткая система с периодом около 26 тыс. лет. Это означает, что каждая из четырех особых точек эклиптики находится в пределах одного и того же зодиакального созвездия в среднем где-то около 2 тыс. лет (период в 26 тыс. лет, деленный на 12 зодиакальных созвездий). Разумеется, созвездия имеют различные конфигурации и размеры, и точные расчеты в данном случае невозможны. Но высокая точность для нашей задачи и не нужна. Проведем несложные астрономические выкладки и сведем их результаты в единую таблицу.

Зодиак -- небесный пояс, который не имеет на небе ни начала, ни конца. Поэтому по формальным соображениям наша таблица может быть продолжена и вверх, и вниз. Чтобы подчеркнуть это обстоятельство, мы добавили в нее строки с многоточиями, но новые эпохи и в верхней, и в нижней части таблицы не имеют к нашему последующему анализу никакого отношения.

Зодиакальные квартеты

Наша базовая таблица составлена по астрономическим аргументам (прецессия и четыре сезонных точки эклиптики), и если названия зодиакальных созвездий не несут в себе никакой смысловой нагрузки, то она окажется случайным, ничего не значащим, хаотическим ассорти языческих этикеток. Но это вовсе не так. Оказывается, что три последовательные строчки Таблицы, выделенные жирным шрифтом, имеют осмысленный и достаточно ярко выраженный символический характер [Gurshtein, A.A., 2005: Did the Pre-Indo- Europeans Influence the Formation of the Western Zodiac? Journal of Indo-European Studies, 33, 1/2: 103-150]. Давайте разбираться вместе.

Культ близнецов в пре-индо-европейской культуре (белая мраморная фигурка двойной богини).
Около 5800 лет до н.э. (из Чатал Хуюка).
Анкара, Турция, Музей анатолийской цивилизации

Название "Зодиак" переводится как "круг животных" (по-чешски это название так и звучит -- зверокруг). Давным- давно было замечено, что среди 12 зодиакальных названий почти половина не относится к миру животных. Среди них есть четыре "человеческих" названия, три из них сосредоточены в антропоморфной строке с датировкой 6 000 -- 4 300 лет до н.э. По собственному опыту знаю, что расшифровка символов -- не простое занятие для астронома, и поэтому нам лучше апеллировать к специалистам по дописьменной истории человечества. Они тотчас объяснят вам, что все четыре названия являются характерной эмблематикой этой эпохи и принадлежат, скорее всего, к культуре прото-индоевропейцев. Близнецы -- это божественные творцы-демиурги, созидатели мира. Дева, ко нечно же, никакая не девственница, а зрелая женщина -- великая богиня плодородия (часто с колосом в руке). Стрелец -- охотник, кормилец, старейшина рода. Рыбы -- символ воды, нижнего (водного) царства. Все эти символы в изрядных количествах встречаются в изобразительных материалах именно рассматриваемой эпохи. Более того, итальянский историк К. Гротаналли настаивает, что близнецы, дева и всадник как символы неразрывно сопряжены друг с другом и образуют триединую целостность [Grottanelli, Cristiano, 1986: Yoked Horses, Twins, and the Powerful Lady: India, Greece, Ireland and Elsewhere, Journal of Indo-European studies, 14: 125-152].

Палеолитическая "Венера" с "лунным календарем" в руке.
Наскальный рисунок из Дордони (Франция). Высота -- 43 см. 22 000-18 000 гг. до н.э.
Подобный символ плодородия в конечном счете привел к появлению на небе зодиакального созвездия первого квартета для лета -- Девы.

Достаточно чуть-чуть напрячь фантазию, и мы без труда расшифруем символическую нагрузку данного квартета. Природа возрождается весной, а Близнецы в индоевропейском символизме и есть творцы мира [Иванов В.В. Дуальные структуры в антропологии: Курс лекций. -- М.: Российский Государственный гуманитарный университет, 2008. 332 с.]. Разве это не подходящий символ для весеннего обновления природы? Разве дающая жизнь богиня плодородия -- не подходящий символ для лета? Кого ранит небесный Стрелец? Разве не в этот период года "раненое" силами зла Солнце начинает свое падение в пучину окружающего Землю Мирового океана? Конечно, в отсутствие письменных источников мы не можем строго однозначно трактовать изначальный смысл Стрельца. Это мог быть Охотник, могло быть божество Грома и Молнии, мог быть властный старейшина рода. Но их роднит важное обстоятельство: согласно более поздней мифологии, осень всегда ассоциировалась у людей с демонами зла, стремящимися разрушить природу. Но в дело вступала другая сила, которая спасала мир от уничтожения. Осень -- время борьбы добра и зла за продление мирового порядка.

А что же сказать про зиму? Разве не зимой Солнце погружается в "нижнюю" водную стихию? Для зимнего Солнца у древних людей не нашлось антропоморфного символа, и единственным подходящим образом в данном случае для них стали Рыбы.

Вывод: символика этого квартета очень архаична и полностью соответствует своей эпохе. Более того, каждый символ полностью соответствует тому времени года, для которого он употреблен.

Важно оговориться, что обнаруженная нами четверка символических созвездий была "утоплена" на небе среди других созвездий. Вероятнее всего, она не имела даже специального общего названия. Часть названий могла существовать на небе до их использования в календарных целях или быть приспособленной для новых целей. Но отрицать символическую целостность компании четырех "человеческих" сезонных созвездий вряд ли возможно.

Месопотамская божественная Дева с колосом в руках, подчеркивающим символику плодородия. Персидский период (VI в. до н.э.).

Египет

Продолжаем рассуждение. Неспешно идет время, и вследствие прецессии четыре сезонные точки эклиптики покидают зодиакальные созвездия первого из рассмотренных нами квартетов. Это трудный переходный период, занимающий многие столетия. Людям надо было воочию убедиться, что старые маркеры не отвечают своему назначению и необходимо (разумеется, сохраняя традиции и не стирая старые) добавить новые. Их могли заменять не все сразу, а по одному на протяжении веков. Могли вводить новые созвездия или приспосабливать уже существующие. Но рано или поздно переход был осуществлен к четверке с датировкой 4300-1800 лет до н.э. (вторая строка таблицы, выделенная жирным шрифтом). По сравнению с первым квартетом это было сделано в другом регионе и людьми другой культуры. Но результат оказался точно такого же свойства.

Богиня Селкет (или Серкет) в образе скорпиона -- важный элемент египетского солнечного культа. Это эмблема второго зодиакального квартета для осени. Второй и третий квартеты, скорее всего, имеют именно египетское происхождение.

Символы квартета 4300-1800 лет до н.э. обильно представлены в Египте эпохи Великих пирамид. Могучий Телец (молодой бык-самец, иногда замещаемый в изобразительном материале его фаллосом) -- разве это не полный аналог созидателям-демиургам? Египтяне боготворили быков Аписов, бальзамировали их и хоронили в роскошных саркофагах. Разве Лев -- эмблема верховной власти -- не прекрасный символ летнего Солнца, достигшего вершины своего ежегодного пути? Скорпион. Осенью этот ядовитый паук жалит сам себя и умирает. Разве это не адекватный символ "угасающего" осеннего Солнца? И, наконец, Водолей -- жрец, выполняющий водные ритуалы. Как и в первой четверке, на зиму приходится водная символика.

Известняковая плитка с изображением львоголового орла на спине быка с человеческим лицом (второй квартет в его месопотамском варианте). Размер 14 х 14 см. Месопотамия, Уль Абайд. 24002250 лет до н.э. Музей археологии и антро-пологии Пенсильванского университета.

Второй квартет полностью адекватен символике, распространенной на Ближнем Востоке в III тысячелетии до н.э., -- это компания животных. И какая простая мысль здесь направшивается сама собой: "Зодиаком" был изначально назван только второй квартет. Назван в противовес "кругу людей", утратившему свое значение первого квартета. Только впоследствии термин был распространен на всю 12-членную систему точно так же, как это произошло с термином неделя.

Второй зодиакальный квартет в его месопотамском варианте.
Известняковый вкладыш высотой 13,8 см. Сирия, Эбла, дворец G. 2350-2250 лет до н.э. Сирия, Музей Идлиб.

Месопотамия

В ассирийских дворцах и храмах стояли четыре крылатых колосса -- связанные родственными узами "солярные" божества Мардук, Нергал, Нинурта и Набу. Мардук открывал новый год, например, Ниппурского календаря -- основного календаря Месопотамии [Емельянов В.В. Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака. -- СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999, 272 с.]. Новый год начинался с последнего новолуния перед весенним равноденствием. Мардук, среди прочих своих обязанностей -- божество весны, и его символом всегда был бык (или теленок). Основная функция Нергала -- правитель подземного царства. Но летом в Месопотамии (современный Ирак) царит чудовищная жара -- выше +40 RС. Жителям этих мест представлялось, что полчища злых духов и демонов вырвались из-под земли, чтобы мучить их. Вот почему в календарном смысле Нергал оказался покровителем лета. Ему сопутствует постоянный символ -- лев. Божество Нинурта (иногда его отождествляют с Нингирсой) славен своими битвами с силами зла, например с монстром Анзудом. Про что это?

Одной из основных функций главных месопотамских богов было составление Таблиц Судьбы. Кто владел ими, тот владел миром. Анзуд задумал захватить власть над миром и похитил эти Таблицы. Нинурта с третьей попытки поборол монстра и вернул Таблицы Судьбы их законному владельцу -- верховному богу Энлилю. В этой красочной мифологии отразились мотивы осени.

Это фантастическое существо появляется во многих произведениях ассирийского изобразительного искусства. Оно сочетает в себе все четыре элемента второго зодиакального квартета: быка (передние ноги), льва (задние ноги), человека и орла (крылья), который замещает скорпиона. Те же самые символы появляются в Библии в видении пророка Иезикииля (около 590 г. до н.э.).

Мир на грани гибели, но Нинурта предотвращает катастрофу. Он -- божество осени, его символ -- орел. А какой вид имеет монстр Анзуд? Правильно: он носит черты и лета, и осени -- это орел с львиной мордой. Мудрец Набу -- писец богов и не имеет никаких звериных атрибутов, он человек и зима. Все, что происходит зимой, неразрывно связано в Ниппурских обрядах с водной стихией.

Месопотамская четверка очень похожа на египетскую с одной только разницей -- на месте Скорпиона появляется Орел. Замечу, что из истории астрологии известно, что по своему значению Скорпион астрологически равнозначен Орлу.

Опуская детали аргументации, предполагаю, что второй протозодиакальный квартет был придуман в Египте времени Великих Пирамид, когда там был введен первый в мировой истории солнечный календарь [Гурштейн А. А. Великие пирамиды Египта как святилища в память рождения Зодиака: Анализ астрономических свидетельств. М.: Доклады РАН, 1996, 348, 3: 331-335]. Для символики осени использовали ядовитого скорпиона, который был чрезвычайно характерен для окружающих долину Нила пустынь. В вавилонском варианте отвратительный скорпион замещен благородным царем птиц -- орлом. Человека Набу в этом варианте окружают три "царя" природы: телец (бык), лев и орел.

В дальнейшем вавилонский вариант второго квартета широко распространяется среди исторических памятников. Во время вавилонского пленения его видит на небе еврейский пророк Иезикииль. Его видение подробно описано в тексте Пятикнижия (древнейшая часть Библии). Известны многочисленные изображения херувимов -- существ с теми же четырьмя составными частями, которые видел Иезикииль. Та же четверка присутствовала в Шумере и Аккаде задолго до статуй в ассирийских дворцах. В раскопках мы имеем несколько изображений: орел с львиной мордой сидит на спине быка с человечьей головой. Получается кольцо, которое полностью соответствует чередованию сезонов: телец -- лев -- орел -- человек. Возраст таких изображений -- около 2,5 тыс. лет до н.э. Неужели все это можно списать лишь на случайные совпадения?

Третий квартет

Снова проходит время, и снова из- за прецессии созвездия-маркеры второй четверки утрачивают свой смысл. Они не стираются в памяти искушенных наблюдателей, но новым поколениям астрономов-звездочетов вновь приходится шаг за шагом вводить новые символы (период 1800 лет до н.э. -- I в. н.э.). На этот раз они трудятся в условиях развитой письменности, и их мышление уже не столько символическое, сколько аллегорическое. И вновь все "этикетки" сезонов отвечают и своей эпохе, и временам года, к которым они приписаны.

Египетский Овен, который в эпоху Нового царства был включен в поклонение великому солнечному богу Амону. В третьем зодиакальном квартете он символизирует весну.

Овен -- традиционный библейский символ жертвенного божественного агнца, связанный с весной. Рак -- аллегорический символ попятного движения: Солнце достигло вершины своего движения и начало сползать вниз. Весы -- единственное созвездие, история которого достоверно известна из письменных источников. Оно было образовано путем ампутации на небе клешней Скорпиона специально для того, чтобы обозначить осеннее равноденствие. Весы -- символ осеннего "уравновешивания" продолжительности дня и ночи. Наконец, Козерог -- козел с рыбьим хвостом. Удивительное дело, в третий раз подряд символика зимы связана с водной стихией.

Ни одна строчка нашей таблицы выше выделенных жирным шрифтом и ниже выделенных жирным шрифтом не имеет никакого символического содержания. Это бессодержательный набор "этикеток". И только три выделенные строки читаются осмысленно.

Вот мы и оказались на развилке. Одна возможность, вслед за Г.Е. Кур- тиком, воскликнуть, что все сказанное нам приснилось. Никакой символической нагрузки положения зодиакальных созвездий на небе и их названия не несли. Все написанное нами выше не более чем беспочвенное фантазерство. Быть может, за открытыми нами связями кроются серьезные причины, требующие объяснения?

Подобные развилки неоднократно случались в истории науки. Так, в начале XX в. Альфред Вегенер обратил внимание на очевидное сходство береговых линий континентов по обе стороны Атлантического океана. Он сделал вывод о рождении океана путем дрейфа континентов друг от друга. Его обвинили в непрофессионализме и подвергли остракизму. Однако сегодня все энциклопедии мира квалифицируют Вегенера как величайшего геофизика современности, а имена его хулителей преданы забвению.

Не пытайтесь закрыть глаза на очевидное, даже если оно кажется невероятным. Мы признаем реальностью обнаруженные свойства приведенной выше таблицы квартетов, то есть Эволюционную модель происхождения и развития Зодиака.

Восстанавливая хронику событий

Антропологи уверены, что человек биологически современного типа вышел на историческую сцену в процессе перехода от среднего к верхнему палеолиту 35-40 тыс. лет назад. Вероятнее всего, это имело место на бескрайних просторах Евразии, однако остается открытым вопрос, произошло это в одной точке или в нескольких местах сразу - полицентрически [Fagan, Brian M. (Ed.) The Oxford Companion to Archaeology. New York, Oxford: Oxford University Press, 1996].

Становление современного человека сопровождалось значимыми изменениями в его сознании. Специалисты по дописьменной истории собрали неопровержимые свидетельства, что истоки астрономической практики древнейших людей относятся к верхнему палеолиту (Ориньякский период). Не исключена и более древняя датировка средним палеолитом (Мустьерский период). Основными доводами служат захоронения и различные формы палеолитических меток на стенах пещер и костях животных. Начиная с Мустьерского периода, захоронения преднамеренно ориентируются по странам света. Такая ориентация возможна лишь в результате астрономических наблюдений.

Близнецы это или нет? Двуголовая богиня из Гомолавы на реке Сава в Воеводине. Культура Винча, середина V тысячелетия до н.э.

В отличие от животных древний человек уже на очень ранней стадии своего развития дополнил чисто биологические инстинкты некоторой культурной надстройкой. Он овладел речью -- великим средством общения и социальной памяти. Человек приобщился к графике: в условиях отсутствия письменности она служила важным инструментом социальной памяти [Фролов Б.А. Первобытная графика Европы. М.: Наука, 1992]. Язык и наскальные рисунки исследуются сегодня как отголоски ментальных достижений наших отдаленных предков. Приобщившись к языку и графике, будущие властители природы добавили к своей картине мира первобытную религию. Они населили Землю духами и сверхъестественными существами -- божествами. Они возвысили эти фантомы над собой в переносном и прямом смысле, поместив их на небо.

Формирование культурной надстройки включало в себя явление, которое справедливо назвать протонаукой. Из всех точных наук астрономия имеет наиболее глубокие корни. Со своего зачаточного состояния познание природы носило, в числе прочего, характер утилитарного средства для выживания. Небо указывало путь кочевникам-охотникам Верхнего Палеолита среди ледяных полей, лесов и пустынь. Растущий и убывающий "месяц" служил для счета дней и ночей. Астрономические сведения имели три важнейшие функции: топографическая навигация, счет времени (календарь) и мировоззренческая визуализация накопленных знаний.

Все указанные события значительно предшествовали Неолитической революции. То была прелюдия к последующей адаптации растений и животных. Для простоты мы можем сказать, что одомашниванию злаков и животных предшествовало "одомашнивание" окружающей человека среды и неба. События на Земле слишком непредсказуемы и турбулентны. Извергаются огнедышащие вулканы, земля уходит из-под ног при землетрясениях. На равнинах бушуют ураганы и случаются наводнения. Разве доступно было древнему человеку уложить все это в стройную логическую систему?

Совсем иное дело на небе, где за редкими исключениями события упорядочены: регулярны смены дня и ночи, фаз Луны, смены сезонов, отраженные в облике звездного неба -- все это можно упорядочить и запомнить. И использовать для предсказаний. Древняя протонаука подпитывалась не столько жизненным опытом на турбулентной Земле, сколько накоплением знаний о небе. "Одомашнивание" неба стало для древних людей неотъемлемой частью одомашнивания окружающего их мира. Небо служило им "путеводителем" к познанию природы, и никакой альтернативы этому не было. На каком бы континенте Земли ни находились древние люди, они все жили под одним и тем же небесным сводом, внимали этому общему "путеводителю" и взрослели одними и теми же путями.

Общий небесный "путеводитель" формировал общие мировоззренческие взгляды. Он сообщал древним людям, что мир имеет четыре угла, или, если хотите, что он возведен на четырех колоннах, располагающихся в астрономически определяемых точках севера, юга, востока и запада. Такое открытие стало краеугольным камнем для пространственной ориентации. В качестве средства "одомашнивания" неба на нем были определены первые несколько созвездий, предположительно группы по семь характерных звезд.

Божества в виде рыб из придунайского поселения Лепинский Вир, датируемые пятым тысячелетием до нашей эры (возраст первого зодиакального квартета). Это одно из веских доказательств, что подобная символика была действительно распространена в рассматриваемую эпоху.

В разных регионах Земли несколько в разное время произошел великий переход человека от кочевого к оседлому образу жизни. Вслед за великим австралийским археологом Чайлдом этот переход назвали Неолитической революцией. До Неолитической революции человек кормился, как говорит американская поговорка, "из рук в рот": что приобрел, то и съел. Холодильников для хранения пищи у него не было. Консервировать пищу он не умел. Неолитическая революция заключалась в понимании, что лучше не охотиться и собирать дикорастущие растения, а одомашнить животных и злаки. В этом случае пища заготавливается рядом с домом впрок. Захотел поесть, не надо спешить на охоту: достаточно забить домашнее животное. Неолитическая революция -- наиболее значительный шаг в формировании современного человека: переход от присваивающей экономики к производящей экономике. Она началась предположительно на Ближнем Востоке и продолжалась с 8300/8000 до 3700/3500 лет до н.э. Обратившись к земледелию и скотоводству, человек нашел себя в полной зависимости от сезонов солнечного года. При новых обстоятельствах лунный календарь устарел. Новый стиль жизни потребовал глубже вникнуть в особенности годичного движения Солнца на фоне звезд. Создание солнечного сельскохозяйственного календаря встало на повестку дня.

Различные виды изображений Близнецов из русского варианта книги Ариеля Гола- на "Миф и символ" (Иерусалим -- Москва, 1994): 1 -- Украина (IV тыс. до н.э.), 2 -- Малая Азия (VII тыс. до н.э.), 3 -- доколумбовая Америка, 4 -- Румыния (V тыс. до н.э.), 5 -- Чечен-итца (I в. н.э.), 6 -- Северная Месопотамия (эпоха неолита).

Установление годового движения Солнца стало возможным введением на его пути четырех созвездий, которые работали как "иконки" на экране компьютера. Эти символы отмечали сезоны солнечного года. Конфигурации и положения уже существовавших созвездий не меняли без достаточных оснований, а в случае необходимости подгоняли под новые нужды. Названия новых маркеров либо оставались прежними, либо "редактировались", чтобы метафорически отвечать новым задачам. Все символы первого квартета отражали чудеса матери-Природы и как таковые служили характеристикой общества еще до заметного социального расслоения. Датировка по прецессии дает для этого квартета V тысячелетие до н.э. Это особенный период ближневосточной дописьменной истории -- внезапный подъем сельского хозяйства и городских культур. Таким образом, никого не должно удивлять, что появление признаков солнечного, календаря приходится именно на это время.

Хорошо известно, что до Неолитической революции основой календаря были лунные фазы. Диск Луны служил в качестве циферблата лунного календаря, вывешенного на небе на всеобщее обозрение [Marchack, Alexander. The Roots of Civilization. N.Y: McGrow-Hill. 2nd ed., 1972. The Roots of Civilizations: the cognitive beginning of man's first art, symbol and notation. Mount Kisco, NY: Moyer Bell, 1991]. Неолитическая революция с ее сельскохозяйственной деятельностью заставила человека обратить самое пристальное внимание на предсказание наступления сезонов солнечного года. Она потребовала введения той или иной формы солнечного календаря. Отсюда интерес к годичному движению Солнца среди звезд, то есть к Зодиаку. Автор хочет подчеркнуть, что полученная им по прецессии датировка первого зодиакального квартета вовсе не случайна, а тесно сопрягается с историческими реалиями. Первые созвездия-маркеры на пути Солнца появились в VI-V тыс. до н.э., то есть вскоре после Неолитической революции. Первые созвездия Зодиака изначально вводились как средство создания солнечного календаря.

Таким образом, хронологическая привязка первых этапов Эволюционной модели оказалась исторически оправданной. Толчком к введению первого прото-зодиакального квартета послужило развитие земледелия. А далее события развивались по тому же проверенному сценарию. На смену первому квартету пришли второй и третий. Тут-то и возникла замечательная мысль объединить 12 сезонных "этикеток" в единый ряд по числу месяцев солнечного года.

Не вдаваясь в подробности, отмечу, что вторая четверка, скорее всего, была создана в Египте в эпоху Великих Пирамид, а третья -- в Египте в эпоху царствования фараона-еретика Эхнатона. Но это уже другая тема.