Волынский Аким Львович - "Русским ведомостям"

"РУССКИМЪ ВѢДОМОСТЯМЪ".

Въ новогоднемъ No "Русскихъ Вѣдомостей", въ отчетѣ о литературѣ 1894 г., я прочелъ нѣсколько фразъ, написанныхъ по адресу "Сѣвернаго Вѣстника". Представивъ списокъ статей, напечатанныхъ въ "Вѣстникѣ Европы", "Руссімой Мысли", "Русскомъ Богатствѣ", "Артистѣ", "Мірѣ Божіемъ", газета даетъ слѣдующій лаконическій отзывъ о "Сѣверномъ Вѣстникѣ": "Сѣверный Вѣстникъ и въ прошломъ году попрежнему продолжалъ свой постыдный походъ противъ безсмертныхъ писателей, которые такъ много способствовали развитію русскаго общества,-- противъ Бѣлинскаго, Добролюбова, Чернышевскаго..." Мы привыкли ко всякимъ полемическимъ придиркамъ и огульнымъ осужденіямъ всего того, что выходить за предѣлы извѣстнаго шаблона. Намъ не впервые приходится натыкаться на рѣшительную, но совершенно произвольную оцѣнку чужихъ мнѣній въ вопросахъ, требующихъ серьезнаго и всесторонняго обсужденія, полнаго знанія предмета, сложившейся системы руководящихъ, философскихъ и эстетическихъ, понятій. Нѣтъ ничего безопаснѣе, какъ сдѣлать воззваніе къ тѣнямъ людей, уже не могущихъ подать своего голоса, нѣтъ ничего легче, какъ говорить отъ имени тѣхъ, съ кѣмъ не имѣешь ничего общаго ни по темпераменту, ни по энергіи отчетливой и страстной мысли, ни по критическимъ пріемамъ -- рѣзкимъ и во всякомъ случаѣ яркимъ, свободнымъ отъ слѣпого тяготѣнія ко всякимъ крупнымъ единицамъ, индивидуальнымъ и коллективнымъ. Сославшись на чужой авторитетъ, можно безъ особеннаго риска швырнуть скандалезный упрекъ въ лицо человѣку, который не хочетъ идти одною дорогою съ нами, который, добросовѣстно изслѣдуя исторію умственнаго движенія извѣстной эпохи, выдѣляетъ и оспариваетъ все то, что было въ этомъ движеніи теоретически несовершеннаго, ошибочнаго, мѣшающаго здоровой и возвышенной практической пропагандѣ пустить въ жизни настоящіе глубокіе корни. Есть множество читателей, которые не вникнутъ въ дѣло, повѣривъ категорическому заявленію газеты, ратующей за лучшіе интересы общества. Въ современной публикѣ и даже литературѣ мало людей, склонныхъ сосредоточить свое вниманіе на настоящемъ предметѣ полемики. Въ эпоху унынія, обезсиливающей тоски, обезличивающаго гипноза, толпа, даже та ея часть, которая искренно стремится къ лучшимъ формамъ жизни, ищетъ въ литературѣ не того, что возбуждаетъ умъ на самостоятельную работу, а только монотоннаго подтвержденія однѣ.хъ и тѣхъ же истинъ, однихъ и тѣхъ-же практическихъ требованій. Въ инертномъ союзѣ безсильной литературы и загипнотизированнаго общества никто не хочетъ разорвать цѣпь этого заколдованнаго круга, искать, въ подкрѣпленіе себѣ, новыхъ умственныхъ аргументовъ, новыхъ логическихъ орудій и опоръ. Всѣ холопствуютъ налѣво и направо, принося дешевыя жертвы на алтарь сошедшихъ со сцены героевъ,-- героевъ, мало изученныхъ, никѣмъ критически не объясняемыхъ, жалко пресмыкаясь, въ лучшемъ случаѣ смиренно преклоняясь, предъ торжествующими богами настоящей минуты...

Постыдный походъ противъ безсмертныхъ писателей! Вы, судящіе съ такою постыдною развязностью,-- кто вы такіе? Кто далъ вамъ право выступать съ отвѣтственными обвиненіями безъ всякихъ доказательствъ? Чѣмъ, какимъ подвигомъ мысли или дѣла, вы сами можете доказать вашу исключительную связь съ этими людьми, способствовавшими развитію русскаго общества? Гдѣ изложены ваши теоретическія, научныя убѣжденія? Гдѣ ясные критеріи вашихъ общественныхъ симпатій? Будьте откровенны передъ самими собою и дайте себѣ добросовѣстный и точный отчетъ въ томъ, представляютъ-ли наши критеріи опасность для того, что вы считали-бы практическимъ благомъ для русскаго общества. Докажите, что въ нашемъ "походѣ" противъ извѣстныхъ писателей мы оставляемъ добычу для лисицъ и волковъ русской печати, что нашими посильными изысканіями прокладывается дорога для какихъ-нибудь темныхъ вожделѣній, а не для грядущихъ работниковъ умственнаго освобожденія? Объяснитесь съ надлежащей искренностью, не отговариваясь никакими исключительными для васъ затрудненіями,-- мы живемъ въ общихъ съ вами условіяхъ,-- или проходите мимо, оставивъ намъ доказательство вашего развращающаго мысль лицемѣрія. Вашими силами и средствами не разорвать заколдованнаго круга.

А. Волынскій.

"Сѣверный Вѣстникъ", No 2, 1895

"РУССКИМЪ ВѢДОМОСТЯМЪ"

"Русскія Вѣдомости" бросили въ насъ парѳянскую стрѣлу по поводу націей замѣтки, напечатанной въ прошедшей книжкѣ "Сѣвернаго Вѣстника". Газета называетъ наивной развязностью наше желаніе служить будущему умственному освобожденію посредствомъ безпристрастной критики недавняго періода русской культуры. Вѣроятно, она полагаетъ, что для умственнаго освобожденія русскаго общества уже сдѣлано все, что нужно. Спорить на эту тему съ людьми, прибѣгающими къ банальнымъ по формѣ, хотя и оскорбительнымъ по замыслу обвиненіямъ, мы, конечно, не станемъ. Пусть газета идетъ своимъ путемъ, бросая легкомысленными и фальшивыми фразами въ нашу сторону. Цѣпляться за авторитеты, вопіять объ ихъ неприкосновенности и грубо поносить всѣхъ, дерзающихъ высказать о нихъ свое самостоятельное мнѣніе -- это старый пріемъ, старая, хотя и постоянно повторяющаяся и психологически понятная исторія, по поводу которой не приходится волноваться, а тѣмъ болѣе сердиться. Пусть каждый изъ насъ дѣлаетъ то, что считаетъ лучшимъ. Наша критика обращена на серьезный литературный матеріалъ, въ который современные дѣятели "Русскихъ Вѣдомостей" не сдѣлали ни малѣйшаго вклада.

А. Волынскій.

"Сѣверный Вѣстникъ", No 3, 1895