Юм Дэвид - Спорная статья в супружестве

Спорная статья въ супружествѣ.

(Выбранная изъ сочиненій Г-на Юма.)

Не знаю, до чему дѣвушки и молодыя дамы сердятся, когда то говорятъ о замужствѣ съ невыгодной стороны, и почему сатира на супружество трогаетъ ихъ также, какъ сатира на нихъ самихъ. Не уже ли онъ боятся потерять что-нибудь, если сторона противная возметъ перевѣсъ? или, можетъ статься, не чувствуютъ ли, что все худое въ супружествѣ происходитъ болѣе отъ нихъ, нежели отъ мущинъ? Я спрашиваю объ этомъ безъ намѣренія, -- только такъ, -- невзначай; -- клянусь честію, мнѣ и въ умъ не приходило, чтобы это могла быть правда!

Часто хотѣлось мнѣ угодить женщинамъ и написать похвалу супружеству; я выдумывалъ, собиралъ и располагалъ доказательства, но онѣ были всегда такъ двусмысленны, что могли служить столько же для похвалы, сколько и для сатиры. Что дѣлать? -- я вздумалъ написать на одной сторонѣ сатиру, на другой похвалу; однако, размысливъ, что сатирѣ повѣрятъ болѣе, нежели похвалѣ -- я оставилъ свой планъ; но матеріалы уже готовы -- я сохранилъ ихъ въ угодность женщинамъ, и такъ для общей пользы скажу точно и справедливо все, въ чемъ жалуется нашъ полъ на супружество. Если это поможетъ мнѣ разрѣшить главную спорную статью, то всѣ прочія несогласія кончатся сами собою. Чтожь это за спорная статья? Желаніе повелѣвать, сударыни. -- Предвижу, что вы самихъ насъ укорять станете неограниченнымъ желаніемъ господствовать. Но платить укоризнами за укоризны, значитъ терять понапрасну время. Что въ женщинахъ ни одна страсть такъ сильно не дѣйствуетъ, какъ желаніе господствовать, что оно побѣждаетъ даже ихъ суетность -- а это ужь слишкомъ много! тому представляетъ намъ Исторія довольно разительный примѣръ: --

Однажды въ Скиѳіи всѣ женщины сдѣлали заговоръ противъ своихъ мужей и -- почти невѣроятное дѣло! -- такъ хорошо сохранили свою тайну, что предпріятіе ихъ совершилось прежде, нежели кто нибудь могъ подозрѣвать въ умыслъ. Мужей сонныхъ, пьяныхъ или при другомъ удобномъ случаѣ -- сковали. Такимъ образомъ содержа въ крѣпкомъ плѣну бѣдныхъ супруговъ, назначили онъ день для общаго сейма. Всѣ собрались, спорили, выдумывали что дѣлать и какимъ образомъ воспользоваться своею побѣдою, чтобы не попасть опять въ неволю. Двѣ старухи предложили, какъ лучшее дѣло, перебить всѣхъ мужей; но молодыя, къ чести ихъ сострадательнаго сердца, отвергнули сіе предложеніе, и думали, что живой мужъ, каковъ бы ни былъ, по крайней мѣрѣ полезная утварь въ домъ, и что даровавъ супругамъ жизнь, онъ получатъ двѣ выгоды: 1-е живаго мужа, и 2-е. удовольствіе зачитать ему впредь это благодѣяніе и упрекать его при всякомъ случаѣ. Наконецъ по многихъ спорахъ и несогласіяхъ сеймъ опредѣлилъ всѣмъ мужьямъ выколоть глаза. Женщины говорили такимъ образомъ; "Слѣпой мужъ есть самой лучшій; правда, что мы чрезъ то лишимся всѣхъ выгодъ, получаемыхъ нами отъ красоты, но за то власть наша будетъ совершенно ограждена и свобода навсегда утвердится. Мы не услышимъ уже болѣе нѣжныхъ вздоховъ, но и не будемъ терять несносныхъ повелѣній. Уборы и кокетство потеряютъ свою цѣну: но къ чему сіи мѣлочи, когда вольность наша въ безопасности?" -- Конечно, бѣдные мужья лучше бы согласились лишиться слуха, нежели зрѣнія, еслибъ ихъ послушались; они дерзали даже дѣлать нѣкоторыя представленія сейму; но, къ нещастію, жены ихъ слишкомъ хорощо знали свою пользу. Опредѣленіе было вскорѣ исполнено. Говорятъ, правда, что нѣкоторыя прекрасныя женщины, вышедшія за мужъ не болѣе какъ недѣли за двѣ, пожалѣли своихъ мужей, и берегли глаза ихъ мѣсяца три; но по прошествіи сего времени и онъ почли за лучшее послѣдовать примѣру прочихъ.

Не знаю, осталась ли въ нашихъ дамахъ жестокость Скиѳскихъ прародительницъ; а если знаю что-нибудь, то и тогда ни за что въ свѣтъ не позволю себѣ ни малѣйшей нескромности: но тожь разрѣшитъ мнѣ загадку? Я часто удивляюсь одной умной женщинѣ, которая съ радостію вышла замужъ за самаго послѣдняго дурака, чтобы управлять имъ по своей волѣ. Это мнѣ кажется непростительнѣе Скиѳскаго тиранства: слѣпецъ по уму гораздо болѣе слѣпъ, нежели тотъ, у кого только глаза выколоты.

Впрочемъ, чтобы быть справедливымъ, надобно обвинить объ стороны. Я думаю, что и мущины не правы. Женщины никогда не захотѣлибъ оспоривать у насъ власти, если бы мы не употребили во зло своихъ преимуществъ. Тиранство раждаетъ возмутителей. Исторія говоритъ намъ, что щастливый бунтовщикъ становится самъ тираномъ. Что еслибъ кто рѣшился предложишь уравненіе правъ для обѣихъ сторонъ? еслибъ та и другая оставили свои покушенія на верховную власть? Чтобъ это установить, надобно собрать сеймъ, гдѣ мущины и женщины имѣли бы равные голоса. Скоро мы повѣстимъ объ этомъ сеймѣ, и потомъ объявимъ опредѣленіе.

Ѳ. Бунаковъ.

"Вѣстникъ Европы". Часть XLV, No 11, 1809