Каченовский Михаил Трофимович - Пробные листки из Руководства к познанию Истории и древностей Российского Государства

Пробные листки изъ Руководства къ познанію Исторіи и древностей Россійскаго Государства (*).

(*) За четыре года передъ симъ я началъ было писать учебную книжку Русской Исторіи, которая должна была была служить руководствомъ для меня самаго и для моихъ слушателей, съ тѣмъ чтобъ они могли повѣрять предлагаемыя истины въ самыхъ источникахъ. Сперва жестокая болѣзнь заставила меня прекратить сіе занятіе; потомъ, обозрѣвая предметъ свой съ разныхъ сторонъ, я находилъ планъ свой недостаточнымъ; напослѣдокъ, прочитавши напечатанныя въ прошломъ году весьмa важныя касательно Россійскихъ Древностей критическія замечанія ученаго, проницательнаго, трудолюбиваго Лерберга, котораго преждевременную утрату никогда непрестаетъ оплакивать Россійская Кліо, прочитавши глубокія изслѣдованія почтеннѣйшаго Еверса, достойнаго Профессора Дерптскаго Университета, я принужденнымъ нахожусь предпринять другія мѣры. Не смотря на то, авторскимъ самолюбіемъ убѣждаюсь нѣсколько пробныхъ листковъ сообщить читателямъ Вѣстника. К.

(Изъ введенiя.)

§ 1.

Общее замѣчаніе.

Почти каждой народъ, выходящій изъ мрака варварства, побуждается любопытствомъ узнать о дѣяніяхъ предковъ своихъ и нетерпѣливо желаетъ вѣрною стезею дойти до первыхъ извѣстій o своемъ началѣ. Но повсюду слышны жалобы, что историческія свидѣтельства о происхожденіи и о первыхъ временахъ бытія народовъ или весьма недостаточны, или противурѣчатъ одно другому, или даже вовсе невразумительны. Было время, когда смѣлые дѣеписатели, не имѣя вѣрныхъ извѣстій, предлагали свои собственныя выдумки: такой способъ удовлетворять любопытству, при нынѣшнемъ состояніи наукъ историческихъ, по справедливости почитается недостойнымъ благомыслящихъ читателей и посрамительнымъ для историка.

§ 2

Недостаточныя извѣстія о древнемъ Сѣверѣ.

Народы, подобно человѣку, имѣютъ свое младенчество, и медленно достигаютъ до зрѣлаго возраста. Въ продолженіе многихъ вѣковъ они живутъ для настоящаго только времени, непомня прошедшаго и незаботясь о будущемъ. Не умѣя записывать своихъ происшествій и нечувствуя никакого къ тому побужденія, они остаются неизвѣстными потомству дотолѣ, пока наконецъ о бытіи ихъ неузнаютъ просвѣщенные народы; или пока сами они дѣяній своихъ невнесутъ въ отечественныя лѣтописи. Въ такомъ отношеніи къ древнимъ Грекамъ и Римлянамъ находились жители дальняго нашего Сѣвера, обитавшіе на пространствѣ отъ устій Ельбы до хребта уральскаго. Сія обширная страна, почиталась невѣдомою землею. Истинное начало ея открытія относимо быть долженствуетъ къ девятому вѣку послѣ Рождества Хрістова; ибо всѣ показанія древнихъ писателей не содержатъ съ себѣ такихъ достовѣрныхъ и подробныхъ извѣстій, которыя могли бы служить къ составленію непрерывной исторіи о сѣверныхъ народахъ. Древніе писали по наслышкѣ. Въ ихъ время небыло постояннаго сношенія между просвѣщеннымъ Югомъ и дикимъ Сѣверомъ, которой долго назывался у нихъ общими, ничего опредѣлительно незначущими именами Скиѳіи и Сарматіи.

Начало Сѣверной Исторіи.

Завоеванія усилившихся Франковъ; простершіяся при Карлѣ Великомъ даже до Ютландскаго полуострова, привели въ движеніе сѣверныхъ жителей Европы и возбудили въ нихъ необыкновенную дѣятельность. Еще прежде, съ шестаго вѣка, предпріимчивые и храбрые Норманны начали переплывать моря для приобрѣтенія добычи; они безпокоили берега и даже внутреннія области Германіи и Франціи, Испаніи, Португалліи, Италіи и Африки. Удовлетворивъ алчности своей, они возвращались на родину съ познаніями и многихъ вещахъ; до того времени имъ вовсе неизвѣстныхъ. Сіи происшествія были причиною удивительныхъ перемѣнъ въ сѣверной Европѣ. Въ девятомъ вѣкѣ появляется шесть государствъ, одно послѣ другаго составившихся: въ Даніи, въ Норвегіи, въ Исландіи, въ Швеціи, въ Польшѣ и въ Россіи. Въ концѣ десятаго столѣтія начинаетъ разсвѣтать на Сѣверѣ. Хрістіанская вѣра здѣсь вводится, тамъ распространяется; въ одномъ мѣстѣ западными Римлянами, въ другомъ восточными; сообщеніе между хрістіанскими государями и народами становится со дня на день болѣе обыкновеннымъ; жители Сѣвера научаются письменному искусству; являются между ними лѣтописатели, которые или тщательно собираютъ устныя преданія старѣйшихъ своихъ однородцевъ, или отыскиваютъ. въ чужестранныхъ запискахъ извѣстіе о происшествіяхъ своего Отечества.

§ 4.
Несторовы извѣстія о Россійскомъ сѣверѣ.

Изъ всѣхъ таковыхъ лѣтописателей Сѣвера старшинство и преимущество неоспоримо принадлежитъ Нестору, черноризцу Печерскому. Онъ есть первый, единственный и древнѣйшій писатель, предложившій достовѣрныя извѣстія о земляхъ и народахъ Россійскаго сѣвера; онъ первый открылъ свѣту нашъ далекій, сѣверъ; онъ первый сочинилъ лѣтопись на Славенскомъ нарѣчіи, хотя многія племена Славенскія гораздо прежде Кіевлянъ просвѣтились ученіемъ хрістіанскимъ и научились письменному искусству. Живши двѣсти пятьдесятъ лѣтъ спустя послѣ составленія государства, и необходимостію бывъ побуждаемъ полагаться на изустныя преданія, онъ изображаетъ отечество свое до пришествія Рурика такимъ точно, какимъ оно бытъ долженствовало, по естественному ходу происшествій и соотвѣтственно всѣмъ предположеніямъ здраваго разума. По сей-то причинѣ его извѣстія о древнемъ состояніи нашего сѣвера и о началѣ Русскаго Государства принимаются за основаніе Руководству къ познанію исторіи и древностей Россійскаго Государства.....

К.

-----

[Каченовский М.Т.] Пробные листки из Руководства к познанию истории и древностей Российскаго государства / К. // Вестн. Европы. -- 1817. -- Ч.91, N 3. -- С.204-209.