Аверченко Аркадий Тимофеевич - Три англо-еврейских анекдота

Аверченко А.Т. Собрание сочинений: В 14 т. Т. 11. Салат из булавок

М.: Изд-во "Дмитрий Сечин", 2015.

ТРИ АНГЛО-ЕВРЕЙСКИХ АНЕКДОТА

I. Софисты

По еврейскому обычаю, если молодой человек женится, то он имеет право после свадьбы жить с молодой женой два-три месяца на полном иждивении тестя.

Женился Моня Меерович на Сонечке Кац и поселился У тестя.

Для через три возвращается к отцу -- очень обиженный.

-- Папаша! Что это за такое безобразие -- меня тесть совершенно-таки не кормит: я уже не могу жить у него...

-- Что значит -- не кормит?

-- Не кормит. Дает мне кусок сухого хлеба и чашечку несладкого чаю -- вот тебе и весь обед.

-- Наверное, что этот паршивый Кац с ума сошел, -- огорченно сказал старый Меерович. -- Ну, обожди, я пойду поговорю с ним.

Пришел к Кацу.

-- Слушай, Кац! Что это значит, что ты моего сына не кормишь? Что он тебе собака что ли?

-- Меерович! -- возмущенно завопил Кац. -- Что значит, что я его не кормлю... Он есть то же, что и мы, Меерович. На первое -- суп с гусиными потрохами и с лапой -- это плохо?

Облизнулся Меерович.

-- На второе -- фаршированный карп или судачок с красным хреном, с перцем и с шафраном -- это нехорошо?

-- Ну! Это же замечательно!

-- А на третье гусь с яблоками и клецками -- это хорошо?

-- Ой! Перестаньте -- у меня уже слюнки текут...

-- А на сладкое -- вареники с вишнями и маковники -- это нехорошо?

-- Прямо с ума сойти можно как хорошо. Ну, прощай, Кац, извини, пожалуйста, за беспокойство!

Вернулся Меерович домой, возмущенный наглостью сына.

-- Что ж ты, гадюка, врал, что тебя не кормят? Тебе и лапша, и гусь, и фаршированный карп, и вареники, а ты говоришь -- голод!..

Заплакал Моня, стал на колени:

-- Папаша! Что б я так жил, если я вру! Где гусь? Где лапша? Кусочек вчерашнего хлеба и чашка мутного чая, а не гусь! А не лапша!

Снова оделся Меерович. Снова отправился к Кацу.

-- Кац, вы же врете вообще. Вы даете сыну только чай с хлебом, а говорите, что кормили его и гусем, и лапшой...

-- Когда я его кормил, что вы? Я этого и не говорил. Я только спрашивал вас -- лапша с потрохами -- это хорошо? Вы говорите -- хорошо. Гусь жареный -- хорошо? Вы говорите -- хорошо. Вареники -- хорошо? Вы говорите -- замечательно. Ну?

-- Ну?

-- Ну, вот мы и поговорили.

* * *

Ллойд Джордж сказал Красину:

-- Мистер Красин! Что же вы подписывали с нами договор, когда у вас ничего нет?

-- Что значит, ничего нет? Пшеница -- это хорошо?

-- Очень хорошо!

-- Лен, пенька, нефть -- это хорошо?

-- Замечательно!

-- Лес -- хорошо?

-- Ну, прелесть!

-- Так вот и будьте покойны.

Длинные нудные разговоры. А пока Англия кормится -- не хлебом, пенькой и лесом, -- а сухим краденным золотом.

II. Правила приличия

Однажды в субботу встретились двое юных еврейских человеков.

Увидел один в зубах другого папиросу -- ахнул:

-- Соломончик! С ума ты сошел?.. Куришь? Ведь сегодня же суббота!

-- Ну, так что же?

-- Так раввин же не позволяет.

-- Что значит не позволяет? А если я у него спрашивался?

-- Ой! Неужели разрешил?

-- Положим, что не разрешил. Так плевать хотел я на его разрешение.

* * *

По англо-советскому договору большевики обязались не вести своей пропаганды в Индии.

-- Послушайте, наркомы, -- говорят им, -- мы слышали, что вы наводнили Индию агитаторами.

-- Ну так что?

-- Да ведь Англия не позволяет!

-- А если мы спросили у нее разрешение?

-- Ой! Неужели разрешила...

-- Положим, что не разрешила. Так плевать мы хотели на ее разрешение.

III. Власть языка

В одной богатой старозаветной семье все говорили только по-еврейски -- отец, мать, все дети, нянька...

Задумал отец отдать сына в русскую гимназию. Спрашивает одного очень башковитого приятеля:

-- Слушайте, Либерович! Что мне делать? Нужно отдавать сына в русскую гимназию, а он -- ни словечка по-русски.

-- А я вам скажу, -- нашелся башковитый приятель. -- Возьмите вы этого вашего сына и отправьте месяца на четыре в настоящую русскую деревню. Бросьте его там одного, так волей-неволей мальчишка в конце конов должен будет научиться по-русски.

Очень понравилась отцу эта гениальная мысль; отвез сына и оставил его совершенно одного среди исконных русских мужиков и баб.

Через полгода поехал, забрал сына. Встречает башковитого приятеля.

-- Либерович! Вы знаете? Вы дали мне замечательно идиотский совет! Знаете, что получилось там, деревне?

-- Ну... Сын ваш теперь говорит по-русски?

-- Черта с два! Почти ни слова. Наоборот!

-- Что значит: наоборот?

-- Не он научился говорить по-русски, а -- напротив того -- вся русская деревня говорит только по-еврейски!

* * *

Ясно, что когда "мальчик" очень талантливый, то всегда выходит "наоборот".

Заключая договор с Лениным и Троцким, Лойд Джордж уверял всех:

-- Слушайте! Они, правда, разбойники, но... нужно их только допустить в Англию. Когда они увидят нашу замечательную жизнь, то сразу цивилизуются и бросят свои шарлатанские привычки. Мы их облагородим.

И повезли "еврейского мальчика" в русскую деревню учиться цивилизации.

И получилось совсем наоборот: не мальчик от других заразился цивилизацией, а сам заразил больших бородатых дядек и теток таким языком, что тут тебе и забастовка углекопов, и забастовка металлургов, и Ирландское восстание, и Индийское восстание, и черт в ступе, и сапоги всмятку. Научил мальчик!

* * *

Кто-то писал, что Ллойд Джордж не особенно сведущ в литературе.

Оно и видно.

Иначе бы он принял во внимание одни очень милые русские стишки:

Простой цветочек дикий*

Попал в один букет с гвоздикой**,

И что же -- от нее душистым стал и сам.

Хорошее знакомство в прибыль нам...

* Очевидно -- царский вереск. Примечание Арк Аверченко.

** Как известно -- гвоздика -- пролетарский цветочек. Примечание Арк. Аверченко.

КОММЕНТАРИИ

Впервые: Зарницы, 1921, 17 июля, No 16. Печатается впервые по тексту журнала.

Софисты -- Софизм -- умозаключение или рассуждение, обосновывающее какую-нибудь заведомую нелепость, абсурд или парадоксальное утверждение, противоречащее общепринятым представлениям.