Жизнь замѣчательныхъ людей. Біографическая библіотека Ф. Павленкова (Достоевскій, Пржевальскій, Паскаль, Франклинъ, Прудонъ). Изъ названныхъ біографій, прежде всего, обращаетъ на себя вниманіе, по интересу и трудности задачи, біографія Ѳ. М. Достоевскаго. Авторъ, г. Б. Соловьевъ, удачно справился съ нею. Очеркъ написанъ талантливо и съ знаніемъ дѣла. Мы замѣтили, однако, нѣкоторую неопредѣленность мысли въ установленіи (старый вопросъ, сохраняющій вполнѣ свою жизненность) отношеній "интеллигенціи" и "народа". Заключительныя слова очерка выражаютъ согласіе съ Достоевскимъ, а въ текстѣ біографіи есть намеки и указанія на рѣшительное разногласіе. Отмѣтимъ еще два слѣдующія утвержденія г. Соловьева: Преступленіе и наказаніе, по его мнѣнію, лучшій романъ Достоевскаго, а Братья Карамазовы -- высшее его произведеніе.
Очень интересно, и обстоятельно написана М А. Энгельгардтомъ біографія Пржевальскаго. Къ ней приложена, кромѣ портрета, карта путешествій H. М. Пржевальскаго.
Характеристика трудовъ и личности Паскаля, написанная г. Филипповымъ, съ удовольствіемъ и пользою прочтется обширнымъ кругомъ читателей. Для многихъ изъ нихъ, быть можетъ, будетъ интересно сопоставить Паскалевскую мольбу о страданіяхъ съ мыслями Достоевскаго и осужденіе имъ всякаго сопротивленія злу насиліемъ съ ученіемъ графа Л. И. Толстаго.
Авторъ біографіи Франклина, г. Абрамовъ, признаетъ его важнѣйшею заслугой то, "что онъ болѣе чѣмъ кто-либо другой содѣйствовалъ развитію среди своихъ соотечественниковъ общественной самодѣятельности". Общественная самодѣятельность, конечно, безусловно необходима, но мы недоумѣваемъ, почему Вашингтонъ, напримѣръ, по мнѣнію г. Абрамова, менѣе сдѣлалъ для ея развитія и -- что гораздо труднѣе -- для ея правильной постановки, чѣмъ Франклинъ? Написана біографія Франклина живо и ясно, всѣ важныя событія его жизни разсказаны съ достаточною полнотой.
Біографія Прудона страдаетъ нѣкоторымъ морализированіемъ довольно наивнаго свойства. Авторъ, напримѣръ, говоритъ: "Онъ (Прудонъ) не прибѣгаетъ къ сознательной лжи,-- это было бы ужъ слишкомъ нехорошо". Странно также утвержденіе, что Прудонъ совершенна правъ, говоря о силѣ, какъ основаніи права. Въ доказательство приводятся захваты территоріи послѣ побѣдоносной войны. Но именно поэтому-то международное право и нуждается въ принципахъ, исключающихъ торжество насилія. Люди нерѣдко убиваютъ людей, но, вѣдь, изъ этого, по меньшей мѣрѣ, не слѣдуетъ, чтобы такъ и происходило, чтобы человѣкъ не долженъ былъ уважать жизнь и личность всѣхъ остальныхъ.