Шулятиков Владимир Михайлович - Памяти В. М. Шулятикова

Памяти В. М. Шулятикова

(Некрологи российских газет)

Русские ведомости. 1912 год, No 72, стр. 4

Памяти В.М. Шулятикова

26 марта в Солдатенковской городской больнице умер литератор Владимир Михайлович Шулятиков. Сотрудник многих марксистских изданий, В.М. Шулятиков представлял собой самое ортодоксальное направление марксистской мысли, делал из нее самые прямолинейные выводы как в философской, так и в социально-политической областях. Все, что носило хотя бы тень уклонения от теории классовой борьбы, вызывало с его стороны самое резкое и суровое осуждение. И нужно было знать его близко, чтобы заметить, что в эту броню суровости и непримиримости было заковано сердце высшей степени мягкое и чуткое. Деликатный в отношениях к людям поглощенный всецело своей идее, он мало был приспособлен к практической жизни и терпел постоянную нужду, которая немало содействовала и его преждевременной смерти (ему было около 40 лет). Жил он исключительно литературным трудом кроме оригинальных статей много переводил с английского, итальянского, испанского, французского и немецкого языков.

В последнее время он много работал над историей первых веков христианства и перед смертью мечтал начать большое исследование, которое должно было осветить с марксистской точки зрения возникновение и судьбу христианства.

Если бы этой книге суждено было появиться, она, вероятно, встретила бы такие же резкие отзывы, как и выпущенная м в 1908 году книга "Оправдание капитализма в западно-европейской философии". Но как бы ни относиться к тем взглядам, которые с таким упорством защищал покойный В.М. Шулятиков, относительно личности его не может быть двух мнений: он был бескорыстным и беззаветно преданным рыцарем своей идеи.

Л. К.

Русское слово, 1912 год, No 73, стр. 5

Умер В.М. Шулятиков.

Он принадлежал к тому все более редеющему поколению интеллигенции, которое еще видело истинный смысл жизни в неуклонном и бескомпромиссном служении идее ради идеи.

В годы студенчества, в эпоху безвременья, он был весь занят отвлеченно-научным и эстетическими вопросами, переводил испанских драматургов и писал стихи. Уловив чутким ухом пробуждение новой жизни, он, не колеблясь, подверг коренной переоценке все свое мировоззрение, свои привычки и симпатии. И хотя эта ломка была далеко не безболезненна, он мужественно довел ее до конца и мужественно принял на себя все вытекавшие из нее идейно-нравственные и практические последствия.

Этой железной последовательностью была потом отмечена вся его жизнь, вся его деятельность. Примкнув к марксистскому учению, он придерживался его наиболее ортодоксального толкования, и в этой последовательной форме, боявшейся всяких компромиссов с другими течениями мысли, он применял его ко всем вопросам, которые его интересовали, а интересовали его все вопросы, от политико-экономических до философских и литературных. Произведя впечатление олицетворенной идейности и принципиальности, он обладал почти детски-нежным сердцем, умевшим тепло привязываться не только к людям, но и к животным, особенно если они нуждались в помощи и уходе. Весь ушедший в служение идее, он был до смешного равнодушен к материальной стороне жизни, не дорожил комфортом, не думал о карьере, живя бедно и просто, как те миллионы тружеников, интересы которых были ему так дороги.

В эпоху оборотливости и измен, шатанья и компромиссов он казался вечно бодрствовавшим часовым, день и ночь стоявшим на страже чистоты того дела, которому служил.

И умирая в весну, похожую на осень, он, вероятно, более всего жалел о том, что не увидать ему того времени, когда на земле и осень станет похожей на весну.

Еще в университетские годы В.М. примкнул к кружку литературной молодежи, в который входили: К.Д. Бальмонт, В.Я. Брюсов, В.М. Фриче, П.С. Коган и другие. Но уже вскоре по выходе из университета В.М. решительно порвал с эстетическим мировоззрением и посвятил себя изучению экономических и социальных вопросов. В конце девяностых годов он принимал ближайшее участие в "Курьере" Я. Фейгина, а затем в "Правде" В. Кожевникова. С прекращением последней в 905 году деятельность В.М. в периодической печати кончилась, и имя его встречается лишь на отдельных брошюрах.

Наиболее заслуживает внимания его статьи "Возрождение разрушенной эстетики" в "Очерках реалистического мировоззрения" "Об английских трэд-юнионах", " О первобытной культуре", "Об условном театре" " О русской лирике" и большой труд: "Оправдание капитализма в западно-европейской философии".

Последними его работами были переводы Б. Ибаньеса.

Звезда, No 24, 1912 год

Памяти В. М. Шулятикова

В.М. Шулятиков был известен как автор литературно-критических статей и философской работы: "Оправдание капитализма в западно-европейской философии".

Причисляя себя к направлению марксизма, разделяя принцип зависимости сознания от форм бытия, он не примыкал к тому ортодоксальному течению, виднейшими философскими выразителями которого в России являются Г. Плеханов и Вл. Ильин.

Подходя к философским вопросам, он рассматривал их не как следствие всей экономической жизни, во всех ее проявлениях, а как результат одного производственного процесса.

Помимо того, в своих объяснениях он игнорировал те промежуточные факторы, нередко через посредство которых экономика формирует сознание.

Эта схематичность построений дала повод Г. В. Плеханову упрекнуть систему В. Шулятикова в упрощении марксизма.

В сфере практической политики он от начала до конца оставался верен с.-д. знамени. Это особенно важно отметить в наше тяжелое время, в дни массового открещивания от партийности, в дни повального бегства интеллигенции, особенно литературной, из марксистского лагеря.

Одно это отводит ему заметное место в истории русской общественности.

До самой смерти жил он нуждаясь. А после смерти осталась большая семья, лишенная всяких материальных средств.

Р. Раскольников

Ранее утро, 1912 год, No 73, стр. 3

В.М. Шулятиков

Марксистская семья потеряла одного из заметных неутомимых работников: в Солдатенковкой больнице 26 марта скончался литератор Владимир Михайлович Шулятиков.

В 90 годах покойный довольно продолжительное время сидел в тюрьме, затем был выслан в Тверь, оттуда в Олонецкую губернию и затем в Архангельск, откуда был освобожден в 1900 г.

Долгие годы тяжелого скитания не сломили бодрой веры В.М. в то дело, которому он ревностно служил, но они надломили его некрепкий организм; к болезни сердца прибавились язвы в желудке. Дух рвался на борьбу, плоть близилась к могиле.

Из ссылки В.М. посылал свои статьи в "Курьер", где заведовал потом литературным отделом; в 1902 г. в нашумевшей книге "Очерки реалистического мировоззрения" появилась его статья; "Возрождение разрушенной эстетики". Затем он принимал участие в "литературном распаде", в "Сборнике Новейшей литературы", написал книгу "О первобытной культуре", "О трэд-юнионах", "Об оправдании капитализма в западно-европейской философии" и ряде других статей оригинальных и переводных, где с суровой марксистской прямолинейностью всегда проглядывало его чуткое сердце и безграничная любовь к человеку.

Последние годы покойный жил в Кунцево, где после него осталась жена и четверо детей без всяких средств к существованию.