МОИ ПЕТЕРБУРГСКІЯ СУМЕРКИ
СОЧИНЕНІЕ
НИКОЛАЯ СТРАХОВА
Издателя Сатирическаго Вѣстника, Переписки Моды, Карманной Книжки и пр.
Печатано иждивеніемъ Сочинителя.
ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГѢ
Въ Сенатской типографіи.
1810
Иванъ Великой
Воспитательной домъ въ Москвѣ
Графъ Алексѣй Григорьевичъ Орловъ Чесменской, и его почтенныя братья
Игра
Тюрьма
Карета
Народныя картинки
Благотворительность и добродѣтели Рускихъ
Театръ
Пьянство
Деньги
Образъ жизни и весёлости Московскихъ жителей
Чувствованіи горестнаго сердца
Истинное и недавнѣе приключеніе нещастнаго и великодушнаго супруга
Непросвѣщеніе
Аукціонъ
Состарѣніе
Утренняя молитва нищаго
Вечернія возвращеніи въ семейства
Вѣсна, или воспоминаніи друга моего В...... В...... Н......
МОИ ПЕТЕРБУРГСКІЯ СУМЕРКИ.
Взошедши на Ивана Великаго, сей памятникъ народнаго голода и честолюбіи. Годунова, воображеніе каждаго устремляется во мракъ времянъ. Звонъ большаго колокола зыблясь чрезъ пространство всей Москвы, подобно языку вѣковъ возвѣщаешь стонъ жертвъ принесенныхъ не насытному любочестію. Мечтаются тѣни Волохова, Битяговскаго, и Качалова, убійцъ Дмитрія Царевича. Вспоминаются доносы, насильныя постриженіи, пытки, заточеніи, голодъ, пожары и разбои. Смотря отъ сюда на Грановитую Палату, Кремль и площадь, видитъ прохожденіе временъ и владычествъ. Осипоовъ презря тиранство Отрепьева, говоритъ правду, и тамъ отъ удара падаетъ мертвъ. Здѣсь Шуйскій со крестомъ и обнаженнымъ мечемъ въ рукахъ низгазаетъ Отрепьева и Таmищевъ поражаетъ вѣроломнаго Басманова. Отрепьевъ на площади судится народомъ, огнь снѣдаетъ его тѣло, вѣтеръ разноситъ пепѣлъ, а время мститъ ему ничтожествомъ и поношеніемъ. Мининъ, Пожарской, Ермогенъ и Филаретъ великостію духа блистаютъ среди мрака временъ.
Послѣ воспоминаній нещастій Москвы, однимъ взоромъ съ Ивана Великаго объемля всё ея пространство, нельзя не подивится перемѣнѣ ея и величію. Она возникла изъ пѣпла, зданіе возросло изъ хижины, изъ бѣгущаго стрельца родился воинъ и герой. Сіи мѣста гдѣ прежде колебались страхомъ, нынѣ содѣлались столицею народа не побѣдимаго. Мѣста гдѣ во мракѣ и невѣжествѣ замышляли бунты и мятежи, нынѣ превратились въ позорище любви къ Отечеству. Мѣста гдѣ прежде мечь злодѣевъ налагалъ дань и рабство, нынѣ сдѣлались мѣстами дающими имъ законъ и щастіе. Камни на камни взгромощаясь соорудили собою высоты смѣющіяся гордости прежнихъ побѣдителей. Торжественные столбы и ворота подобно пѣрстамъ вѣковъ указуютъ безпрерывныя побѣды и быстрыя пріобрѣтеніи царствъ. Внизъ устремленный взоръ блуждается по обширной картинѣ великолѣпныхъ зданій, училищъ, хранилищъ несчетныхъ сокровищъ и цѣлыхъ улицъ наполненныхъ произведеніями всѣхъ частей свѣта. Всюду течётъ слава, достоинство, сила, жизнь, духъ и щастіе Великой Россіи!
Отъ сюда видѣнъ Кремль съ одной стороны отдѣленный отъ города глубокимъ рвомъ, а съ другой возвышенный на хрѣбтѣ берега омываемаго Москвою рѣкою. Среди пространства обнесеннаго стѣною, находятся древнія соборы, Царскія чертоги и площади. Никольскія, Спасскія, Боровицкія и Тайницкія ворота, видны по высокимъ своимъ башнямъ. Близь послѣднихъ по берегу Москвы рѣки устроена въ недавнія времена набережная, отъ куда по вечерамъ на яхонтовомъ небѣ въ видѣ бѣлаго силуета рисуются на прелѣстной крутизнѣ крѣпость со всѣми древними зданіями. Тамъ среди тишины лунной ночи, сердце печальнаго размышлятеля поражается унылымъ карканіемъ птицъ живущихъ въ ущеліяхъ оградъ и башенъ! Далѣе видны свѣтлыя изгибы Москвы рѣки, разлучающія собою наипрекраснѣйшія съ обоихъ сторонъ сады и дома. Слѣдуя взоромъ по всей сторонѣ называемой замоскворѣчьемъ, видитъ въ одно время городскую суету и сельское уединеніе. Каменной мостъ ежеминутно подставляетъ твердой свой хрѣбётъ безпрерывному проѣзду и проходу, во всякое время не отказывается сближать друга и любезную. Въ лѣво Москва рѣка, подобно текущему полотну, вѣковѣчно списываетъ собою черта въ черту Воспитательной домъ, безсмертное благотвореніе ЕКАТЕРИНЫ Великой.
Съ гористыхъ береговъ рѣки Яузы открываются прелѣстныя мѣстоположеніи. Какое зрѣлище когда оттуда въ вечеру посмотритъ внизъ на обширную часть города и на тысячи мелькающихъ внизу огней! Это мѣсто приводитъ на память ту гору съ которой духъ Искупителю міра показывалъ земныя Царства. Оттуда увидитъ чрезъ городъ премножество полей, луговъ и рощь. Оттуда природа показываетъ всю свою красоту и кажется старается выманитъ къ себѣ изъ города душу уснувшую между камнями. Тамъ полюбитъ её и внутренно поклянётся рано или поздно заключить себя жъ неизмѣнныя ея объятія.
Возвращая взоры въ городъ, встрѣчаешъ по пути красныя ворота, которыя кажется какъ будто вышли на встрѣтеніе природы. Отсюда открывается плѣнительная дальновидность; высокія зданіи не дерзаютъ здѣсь заслонять собою свѣтлаго и веселаго лика природы. Поля представляются зелёнымъ ковромъ по которому какъ будто гуляютъ рощи и резвятся источники. Тамъ за городныя домы представляются гостями у природы, которая индѣ закрываетъ ихъ отъ солнца тѣнію, индѣ даетъ имъ въ сотоварищество сады; тамъ сводитъ ихъ по пріятной пологости, а въ другомъ мѣстѣ возводитъ на верьхъ холма. Безпрерывная зелень по мѣстамъ разрѣзана извивистыми дорогами, гдѣ пыль какъ рѣка течётъ за городскимъ жителемъ, которой испытываетъ быстроту своего коня, или спѣшитъ въ рощу застать дружеское празднество!
Далѣе видна Марьина роща, гдѣ бываетъ гулянье въ первой день Маія. Какую представляетъ намъ это славное народное гулянье.! Дороги простирающіяся изъ города къ Марьинской рощѣ, въ сей день кажутся съ разныхъ сторонъ протянутыми нитями составленными изъ каретъ, верховыхъ лошадей и народа. Въ средину рощи пролѣгающій путь поглощаетъ въ себя весь городъ. Тамъ восхищаетъ зрѣніе свѣтло-зелёная берёзка, или шѣмноцвѣтная сосна, мрачная тѣнь, или свѣтлая поляна. Мертвое безмолвіе превращенное въ неумолкную и вѣлегласную струну, попеременно занимаетъ ухо то тишиною, то шумомъ. Блистающій лакъ каретъ стыдитъ здѣсь деревья оброзшія мхомъ; кларинетъ и флейта спорются съ соловьемъ и пѣночкою.
Въ право видѣнъ старой Покровской дворецъ. Часто тамъ прогуливался я въ саду, часто тамъ размышлялъ о скоротечности времени. Уже не видна здѣсь стопа придворнаго ходившаго по гладкой дорогѣ со смутною душёю; здѣсь всё заросло и нога простаго и сердцемъ спокойнаго человѣка мнётъ высокую траву!-- По далѣе видно Преображенское, гдѣ я съ моимъ другомъ когда онъ былъ боленъ нѣкогда проводилъ лѣто, котораго лучше и прекраснѣе никогда впредь для меня не будетъ. Близко отъ сюда преображенская застава, отъ которой до любимаго мною мѣста считалось тридцать верстъ. Тамъ рѣка Клязма омываетъ берега той страны, гдѣ въ сладкой тишинѣ и щастливой невинности протекала моя юность, гдѣ и до нынѣ въ струяхъ ея вертится мельничное колесо, которое филосовъ справедливо уподобляетъ щастію!
Погружаясь въ пріятныхъ воспоминаніяхъ ищу и нахожу лубянку, гдѣ былъ домъ моего рожденія. Тамъ подъ старою крышкою щастливо текли мои дни. Какъ будто теперь вижу горницу съ малиновыми обоями, вижу печку и израсцы которыя составляли для меня всемірную исторію, а написанные на нихъ мужичьки и мальчики были моими героями и друзьями! Но всё перемѣнилось! Домъ моего рожденія перешёлъ въ руки портнаго, отъ него достался служителю Мелпомены, а нынѣ обращёнъ въ капище моды!
По сей обширной и прекрасной улицѣ бѣдныя хижины разсѣяны между громадами. Тамъ среди мрака и нечистоты трудятся надъ украшеніями и блистаніемъ чертоговъ; тамъ во время ночи несмыкаютъ глазъ, дѣйствуютъ руки и занимаются умы единственно для того чтобы въ слѣдующее утро удовлетворить всякія прихоти и желаніи спящаго, беззаботнаго богача. Здѣсь бѣдная хижина наполненная не воспитанными сиротами, не далѣе одного шага отъ человѣка, которой занимается обученіемъ лошади и попугая. Бѣдная латчуга съ босыми ребятами въ оборванномъ платье, близко отъ жилища богача имѣющаго большой гардеробъ съ Римскимъ, Греческимъ и Азіатскимъ платьемъ для употребленія онаго во время игрища.
Взорамъ моимъ встрѣчается Меньшикова башня. Отъ нея былъ близко тотъ знаменитой домъ боярина Матвѣева которому до нынѣ не видимъ подобнаго. Основаніе его заложено на сердцахъ, народъ обнаживъ почтенной прахъ своихъ родителей, отдалъ и свёзъ Матвѣеву на домъ камни съ могилъ предковъ!
Сухарева башня придаетъ торжественной видъ самой прекрасной стороне города. Недалёко отъ нея бывшій домъ моихъ родителей и жилище моего друга. Близко отъ сюда Графъ Николай Петровичь Шереметевъ воздвигнулъ нищетѣ вѣковѣчное пристанище. Въ сей сторонѣ Лазарево кладбище, гдѣ я въ безмолвіи научился читать истинну и собственное своё сердце! Здѣсь погребенная сестра моего друга, напоминала мою сестру, напоминала время когда я въ Вохромѣевскихь рощахъ въ послѣдній разъ вырѣзалъ на деревѣ 1783 годъ. Не стало уже моей сестры, моего нѣжнаго друга. Печаль мою вѣетъ дерево, роса Лѣтнихъ утренниковъ слезится за меня и струи Волги рыдаютъ мою скорбь!
Наконецъ встрѣчаю и плачевный для меня Новоспаскій монастырь! Среди стѣнъ его погребено мое щастіе, жизнь моей жизни. Тамъ тлѣетъ сердце того котораго чувствованіи были виною моего бытія. Смерть нераздѣлила его со мною, бьется во мнѣ его сердце, течетъ во мнѣ его кровь. Вѣчность нѣкогда насъ встрѣтитъ мы встрѣтимся тамъ гдѣ кругъ начало и конецъ вѣковъ завязаны ея узломъ, отъ куда всежиждущая рука сѣетъ міры, небѣса, солнцы, жизнь и народы!
Воспитательный домъ въ Москвѣ.
Струи Москва рѣки притѣкаютъ къ сему зданію какъ будто для того чтобы навсегда списывать въ себя его черты, вѣчно служить живою картиною и памятникомъ благотвореній безсмертныя ЕКАТЕРИНЫ II. Въ семъ храмѣ милующей добродѣтели, въ семъ пристанище жизни, затворяется зѣвъ алчной смерти, а бѣдность и стыдъ пріемлются въ кроткія и утѣшительныя объятія!
Тѣла великихъ людей подобны морю, имена ихъ какъ отличныя въ немъ волны, слава ихъ какъ пѣна обманывающая насъ блескомъ и величиною. Въ семъ морѣ одна струя сглаживаетъ другую, одна волна разбиваешь противную ей. Смерть, какъ вѣчная неподвижность ветра, обращаетъ сей океанъ въ тихое зеркало водъ, на которомъ не видно уже ни быстрой струи, ни кипящей волны. Молва вдругъ потухаетъ какъ пожарное зарево, шумъ оставляетъ по себѣ мертвое безмолвіе, одна добродѣтель, есть подруга безсмертія и матерь вѣковъ, которыя по ней только одной извѣстны!
Сей памятникъ изъ живыхъ сердецъ, есть памятникъ достойной Великой ЕКАТЕРИНЫ, памятникъ составляющей кольцо, ведущее по цѣпи безсмертныхъ ея дѣяній. Здѣсь мгновенно воспоминаются ея подвиги: здѣсь воспоминаемъ, что она уничтожила тайную и слово и дѣло, освободила многихъ каторжныхъ, прекратила слѣдствіи по раскольничьимъ дѣламъ, ввѣла терпимость Вѣръ, распространила науки подобно свѣтильникамъ освящающимъ пути и должности жизни. Она возстановила законы низверженныя къ стопамъ щастія и богатства, вдохнула въ нихъ новую душу, силу и величіе: она пробудила усыпленныя корыстолюбіемъ судебныя мѣста и уничтоживъ жестокость, учредила неизбѣжность наказаній. Созвавъ съ небесъ Фемиду и Палладу, она по совѣту ихъ составила Наказъ и основала Коммисію о сочиненіи законовъ. Она изгнавъ названіе рабъ, на вѣки стерла съ чела Россіи постыдную печать рабства. Безсмертною грамотою даровала она Россійскому дворянству вѣчное достоинство, нрава, духъ и жизнь. Пренебреженную гражданскую службу востановила наградами и учрежденіемъ Ордена С. Равноапостольнаго Князя Владимира. Для удобности и облегченія перемѣнила въ войскахъ образъ одѣжды; храбрость отличила установленнымъ Орденомъ С. Георгія; жалованіемъ деревень обезпечила Героевъ въ болѣзняхъ и старости; учрежденіями пенсіи, инвалидныхъ домовъ и-больницъ, обнадежила каждаго воина въ спокойствіи и пристанище. Общимъ во всемъ государствѣ размежеваніемъ земель прекративъ безчисленныя вражды и тяжбы, каждому доставила спокойное владѣніе собственностію. Покровительствомъ полезныхъ населеній иностранныхъ и запискою въ подушной окладъ празношатающихся Цыганъ, пособствовала населенію обширной Россіи. Человеколюбивое попеченіе о сохраненіи жизни и размноженіи народа, обнаружила введеніемъ въ обычай прививанія оспы, здѣлавъ сему опытъ надъ самой собою. Заведеніемъ заемныхъ Банковъ обогатила предпріимчивость и трудолюбіе, а основаніемъ вольнаго экономическаго общества, усовершенствовала земледѣліе и домостроительство. Учрежденіемъ новаго управленія Губерніями, законоположеніемъ о городахъ, истребленіемъ угнѣтающей Монополіи и воспрещеніемъ привозить многія иностранныя товары, по всюду распространила судъ и расправу, воскресила города и даровала торговлѣ новую жизнь. Она возвысила достоинство и славу Россіи громкими и не забвенными побѣдами на сушѣ и моряхъ; распространила ея предѣлы пріобрѣтеніями Крыма, острова Тамана, всей Кубанской страны, Польскихъ областей, Курляндіи, Семигаліи и Пильменскаго округа.
Великая Екатерина не имѣетъ видимаго памятника, но доколѣ сердца не престанутъ быть сердцами, а Рускія Рускими, до тѣхъ поръ будутъ не забвенны ея дѣла и слава!
Графъ Алексѣй Орловъ Чесменской и его почтенныя братья.
Пламя спалившее подъ Чесмою Турецкой флотъ, освятило Орлова достойнымъ наименованіемъ Чесменскаго. Ему нигдѣ не поставленъ памятникъ, но вѣчно таковымъ пребудетъ не угасимое зарѣво славы его дѣлъ!
Графъ Алексѣй Григорьевичъ Орловъ Чесменской, послѣ оказанныхъ великихъ услугъ, удалился отъ двора. Великой его духъ искалъ для жатвы своей серпа достоинствъ, а не фортуны. Ему послѣдовали достопочтенныя его братья; рядъ домовъ ихъ составилъ цѣлую улицу, а желаніе имѣть сосѣдство съ сынами отечества, доставило Москвѣ новую и украшенную часть домовъ, которыя представляютъ собою рѣдкое сочетаніе красотъ природы съ прелестями вымысла, вкуса, богатства и ума!
Домъ почтеннаго Графа Алексѣя Григорьевича Орлова Чесменскаго всегда былъ храмомъ любви Отечества, открытою галлереею невинныхъ веселостей, пристанью достоинствъ и дарованій, убѣжищемъ злополучія и нищеты. Сей почтенной мужъ первымъ, правиломъ поставлялъ не казаться, а быти добрымъ, и которому описаніе его благотвореній было бы описаніемъ каждаго дня его жизни и каждаго чувствованія его сердца. Отечественныя обряды, нравы и веселости, любилъ онъ до страсти, и отъ того-то всё въ домѣ его дышало Рускимъ. Бойцы, борцы, силачи, песельники, плясуны, скакуны, и ѣздоки на лошадяхъ, словомъ все то стекалось въ его домъ что только означало мужество, силу, твердость, достоинство и искуство рускаго. Будучи самъ одаренъ отмѣнными тѣлѣсными силами, не рѣдко въ кругу друзей своихъ представлялъ онъ собою чудеса той мощности, которою Творецъ благословилъ любезнѣйшему изъ его чадъ Рускому народу. Предъ домомъ своимъ каждой годъ въ зимнѣе время учреждалъ онъ лошадиной бѣгъ, которой еженедѣльно по воскресеньямъ занималъ не токмо жителей, но и со всей Россіи съѣхавшихся дворянъ. Въ лѣтнѣе время Москва обязана ему была учрежденною предъ домомъ его скупкою на лошадяхъ и всегдашнею прогулкою въ наипрелѣстнѣйшемъ Англинскомъ саду. Въ свое время Графъ Алексѣй Григорьевичъ Орловъ-Чесменской, былъ, не токмо почтеннѣйшимъ, но и наилюбезнѣйшимъ Рускимь Онъ былъ душёю соединяющею Рускихъ дворянъ, сердцемъ общенародныхъ веселостей, нравовъ и обычаевъ, надѣждою нещастнаго, кошелькомъ бѣднаго, посохомъ хромаго, глазомъ ослѣпшаго, покоищемъ израненаго воина и врачемъ вольнаго гражданина.
Да будетъ благословенна память всепочтеннѣйшаго и вселюбезнѣйшаго Графа Алексѣя Григорьевича Орлова-Чесменскаго; да живётъ онъ нынѣ между нами въ достойной своей дочери, чрезъ которую провидѣніе возвратило ему за безчисленныя благотвореніи, безчисленными ея достоинствами. Почтенная Графиня Анна Алексѣевна, во время всеобщаго раскрытья сердца всей Россіи, принесла пожертвованіе доказавшее что она не по одному наслѣдію, но и по духу Орлова-Чесменская!
Сочетаемъ здѣсь со славою Графа Алексѣя Григорьевича Орлова-Чесменскаго, дѣяній и почтенныхъ его родныхъ братьевъ. Надписи на монументахъ находящихся въ Царскомъ селѣ напоминаютъ намъ что 1770 февраля 17, Графъ Федоръ Григорьевичъ Орловъ съ двумя Рускими военными кораблями и 600 войска покорилъ Покаву, Бердани, Спарту, Поламату, Леонтари, Аркадію и крѣпость Наваринскую; въ плѣнъ взялъ 6000 Турокъ. Тамъ же другой памятникъ свидѣтельствуетъ, что въ 1771 году, когда въ Москвѣ былъ моръ и народное не устройство, тогда Генералъ-фельдцейхмейстеръ Графъ Григорій Григорьввичь Орловъ по его прозьбѣ получивъ поведеніе туда поѣхалъ, установилъ порядокъ и послушаніе, сирымъ и неимущимъ доставилъ пропитаніе и исцѣленіе и свирѣпство язвы пресѣкъ добрыми своими учрежденіями. Приведёмъ здѣсь на память и то, что сей почтенной Князь Григорій Григорьевичъ Орловъ, оказывалъ покровительство не токмо Рускимъ нещастнымъ и учёнымъ людямъ, но простеръ свои благотвореніи и на знаменитыхъ мужей Европы, изъ числа коихъ не имѣвшему ни какой собственности и пристанища Ж. Ж. Руссо, предложилъ жительство въ своей деревнѣ (Въ 1767 году Князь Григорій Григорьевичъ Орлово предложилъ славному Ж. Ж. жительство въ деревнѣ его растояніемъ отъ Петербурга въ 60 вѣрстахъ, описывая въ своемъ къ нему письмѣ что воздухъ тамъ здоровъ, вода прекрасная, нѣсколько озерковъ, довольно пригорковъ способныхъ къ прогулкѣ и размышленіямъ, что обыватели не знаютъ ни по Аглински, ни по Нѣмецки, ниже по Французски, а еще меньше по Гречески или по Латыни. Унылый философъ отвѣчалъ, что онъ согласился бы жить у него, если бы былъ меньше дряхлъ, больше поворотливъ и молодъ; если бы Князь жилъ ближе къ солнцу, если бы онъ не опасался что увидитъ въ немъ человѣка не на ученую стать, не краснобая, которой за страннопріимство платимъ остроумными словами; что онъ по склонности и нещастіямъ своимъ возлюбилъ жизнь уединенную, для единственной своей забавы въ продолженіи цѣлаго дни собираетъ правы и находитъ въ семъ упражненіи тотъ сладостный сердцу покой, котораго лишенъ онъ отъ человѣковъ!}. Не забудемъ что щастіе вознесло его и по немъ его родныхъ не для однихъ блесковъ, но все братья Орловы сочетавшись съ добродѣтелями, примирили бѣдствіе и достоинство съ фортуною, которая гнала ихъ отъ начала міра.-- Орловы! вы честь и орлы Рускаго дворянства.
Страсть къ игрѣ издавна заражала родъ человѣческій. Естьли обойти землю отъ самой Камчатки до конца новаго міра, вездѣ найдётъ слѣды сего порока. Путешественники утверждаютъ что въ Африкѣ, Америкѣ, между кочующими ордами и поселенцами игра болѣе свирѣпствуетъ нежели въ Европѣ. Въ древнія времена Германцы проигрывали самихъ себя и самовольное рабство величали пышнымъ именемъ вѣрности. Гуны проигрывали свою жизнь и часто умерщвляли себя въ убытокъ тѣмъ кто ихъ выигрывалъ. Негры проигрываютъ своихъ жёнъ и дѣтей; Индѣйцы проигрываютъ даже пальцы у рукъ и сами отрѣзываютъ ихъ для заплаты.
Въ доказательство сколь много игра занимаетъ игроковъ, довольно здѣсь привести тому два примѣра, которыя помню изъ чтенія книги писанной о страсти къ игрѣ. 1772 года въ Неаполѣ во время сильной грозы, огненный шаръ влѣтелъ въ покой гдѣ играли въ карты. Игроки не примѣта сего продолжали игру и одинъ изъ нихъ на котораго налѣтелъ шаръ, ни мало небезпокоясь продолжалъ играть. Въ другомъ домѣ закричали что въ горницѣ игроковъ матица погнулась и скоро переломится. Игроки презрѣли опасность и перенося столъ продолжали играть не спуская глазъ своихъ съ того кто держалъ въ рукахъ книгу судебъ.
Игра была причиною отчаянія, бешенства и смерти. Два проигравшіяся сидѣли рядомъ, одинъ наблюдалъ глубокое молчаніе, а другой безпрерывно ропталъ. Послѣдній досадуя на хладнокровіе молчаливаго, началъ его въ томъ упрекать. Но сколь онъ удивился когда притворно терпеливой для доказательства своего бешенства раскрылъ грудь ногтями въ кровь изодранную и разцарапанную. Въ Неаполѣ отчаянной игрокъ, такъ сильно зубами схватилъ столъ, что они отъ того далёко вонзились въ дерево и онъ въ семъ положеніи умеръ {Gazette de deux Ponte. Nov. 26, 1772. Ав.}. Другой проигравшейся, въ бѣшенствѣ застрѣлилъ изъ пистолета добродѣтельную свою жену и потомъ самъ себя умертвилъ давъ себѣ десять ранъ кинжаломъ {Сіе случилось 30 Апрѣля 1779 года въ Люксамбургскомъ саду.}.
Истинныя произшествія доказываютъ превратность и опасность игры. Давно случилось въ Россіи, что нѣкто въ одинъ день проигравъ въ банкъ всё свое имѣніе, напослѣдокъ отъигрался на шестёрку. Въ воспоминаніе щастливаго отъигрыша здѣлалъ онъ золотыя рамы и поставилъ за стекло благодѣтельницу свою изогнутую и замаранную шестёрку. Другой отъигралъ всё свое имѣніе на оцѣненнаго во сто рублей соловья, коего пѣніе въ послѣдующее время напоминало ему изъ всей жизни самое опасное, но щастливо кончившееся произшествіе. Многія увѣряютъ, что нѣкто проигравъ все деньги, продалъ свою сестру, и будьто сіе приключеніе подало случай къ сочиненію комедіи извѣстной подъ названіемъ: братомъ проданная сестра. Но любопытнѣе изъ всѣхъ прочихъ нижеслѣдующее истинное произшествіе. Нѣкоторой дворянинъ такъ пристрастился къ игрѣ въ банкъ что въ одну зиму проигралъ, всё свое имѣніе. Надобно было искать денегъ для выкупу заложенныхъ деревень. Самой ближній родственникъ по убѣдительнымъ прозьбамъ и подъ клятвою не играть въ карты, далъ ему въ займы 3000 рублей. Дворянинъ получа денги забылъ обѣщаніе, и рѣшился или отыграться, или застрѣлится. Онъ заѣхалъ домой, написалъ письмо, зарядилъ пистолетъ и отправился въ игрецкой домъ, гдѣ поставилъ на одну карту все 30000 рублей Между тѣмъ какъ другія въ насмѣшку говорили что въ бумажной оберткѣ положены чулки или колпаки, отчаянной дворянинъ смотрѣлъ на правой рукѣ смерти, а на лѣвой жизни. Щастіе сберегло его, карта выиграла, но онъ не удовольствовался и въ другой разъ загнулъ парле. Роковая карта долго не выходила, кровь его хладѣла, темнели глаза и онъ опустя руку въ карманъ держался уже за пистолетъ, какъ вдругъ банкометъ съ насмѣшкою закричалъ что карта отъ двухъ паръ чулокъ выиграла. Тогда отчаянной пришёлъ въ память, развернулъ деньги и потребовалъ платежа.
Какъ наше отечество, такъ и вся Европа чувствовала пагубныя слѣдствіи азартныхъ игръ и лотерей. Сардинской Король, Викторъ Амедей, подъ смертною казнію запретилъ продажу лотерейныхъ билетовъ. Городъ Гамбургъ уничтожилъ Женевскую лотерею и Сенатъ выгналъ сборщиковъ билетовъ на прочія лотереи. Венеціанская республика запретила игру во всѣхъ своихъ владѣніяхъ. Правитель Рима въ 1776 году издалъ запрещеніе азартныхъ игръ и учредилъ смотрителей надъ исполненіемъ сего закона столь необходимаго для народной тишины и спокойствія. Въ 1777 году Прусской Король Фридерикъ ІІ подтвердилъ древнія узаконеніи прошивъ игроковъ. Бывшій Герцогъ Тосканскій запретилъ не токмо игру, но и безумныя заклады отъ которыхъ не менѣе раззоряются.
Самодержавная власть Россіи всегда пеклась о истребленіи пагубной страсти къ игрѣ въ 1777 году строго запрещены были игры въ деньги, а потомъ игры азартныя Положено взыскивать за то въ трое противъ суммъ, которая находилась въ игрѣ. Чрезъ годъ велѣно было уничтожить картежныя домы и игры. Въ томъ же 1718 году обнародованъ указъ о наказаніи кнутомъ, ссылкою и описію имѣнія тѣхъ которыя играютъ зернь и тѣхъ которыя о семъ недоносятъ. Чрезъ пятнадцать лѣтъ запрещено было чтобы ни гдѣ и ни въ какую игру въ деньги, на пожитки, деревни, людей и пр.: не играть. Въ 1761 году уничтожены долги и закладныя по игрѣ, а доносителямъ изъ имѣнія виновныхъ предоставлено было получать двѣ части. Въ 1766 году вышелъ подтвердительной указъ о не играніи въ запрещенныя игры и уничтоженіи картежныхъ обязанностей и долговъ сыновей не отдѣленныхъ при живомъ отцѣ. Въ то же время въ первой еще разъ учрежденъ съ картъ денежной сборъ. Въ 1771 запрещены лотереи, а чрезъ годъ обнародованъ указъ о игрокахъ. Въ Царствованіе ЕКАТЕРИНЫ ІІ. Московской Градоначальникъ Михаила Михайловичъ Измайловъ производилъ слѣдствіе о запрещенныхъ играхъ; съ того времени истреблены въ Москвѣ всѣ карточныя дома, а подозрительныя игроки высланы изъ города. Нынешнѣе прозорливое правительство обнародовало въ разныя времена самыя строгія воспрещеніи банковой игры, преслѣдовало огласившихся игроковъ и изгнало обыгрывателей на знатныя суммы. Игра въ банкъ или со всемъ истребилась, или скрывается въ кругу людей согласившихся другъ друга тайно разорятъ. Между тѣмъ промыслъ присвоивать себѣ чужую собственность безъ всякихъ правъ по крѣпостямъ и наслѣдствамъ, измѣнился только въ названіяхъ и видахъ, а не въ свойствахъ и послѣдствіяхъ. Для сего присвоенія, вмѣсто картъ изобрѣтены деревянной стаканъ и кости. Нововведенныя игры называемыя крапсъ и пассъ- дизъ, гораздо раззорительнее банка и гораздо быстрѣе мчатъ къ погибели. Эти игры по всей справедливости можно назвать средствами проигрываться на почтовыхъ.
Падкіе азартныхъ и всѣхъ къ нимъ поддѣлываемыхъ игръ, доставитъ истинную славу исправителямъ рода человѣческаго. Но сей пагубной порокъ должно истреблять не въ послѣдствіяхъ его, а при самомъ истокѣ. Истинныя и вѣрныя средства вырыть и истребить корень ужасной страсти къ игрѣ состоятъ въ тотъ, чтобы истребить не обходимость хвататься за слѣпыя случаи, истребить необходимость раззорять ближняго, дашь различнымъ званіямъ различныя средства къ честнымъ благопріобрѣтеніямъ, недопущать неопытную молодость рановремянно пущатся изъ пристани въ бурное морѣ чужбины и страстей, всѣхъ состояніи бѣднымъ открывать пути къ сысканію должностей и не затруднять дарованіямъ доступа къ щастію. Игра есть горячка, которую должно лечить прохладительными лѣкарствами.
Вотъ послѣдній удѣлъ преступленій, а иногда удѣлъ нещастій и самой добродѣтели! Не рѣдко клевета окруженная пламянниками раздоровъ вылѣтая изъ самаго ада на крыльяхъ сипящихъ змѣи, скрежетомъ своимъ призываетъ на помощь злобу и зависть, которыя подносятъ ей оковы на невинность и крепкія затворы на правду. Тамъ распятыя клеветою терпеніемъ и ранами своими сзываютъ утѣшеніи съ неба, тамъ невинность соединяетъ ихъ сердце съ Богочеловѣкомъ подобно лучу соединяющему око съ солнцемъ. Она безмолвнымъ чувствованіемъ удостовѣряетъ ихъ, что завистію и злобою воплощенныя, нѣкогда изтлѣютъ отъ собственныхъ ихъ горькихъ слёзъ, нѣкогда пламенная струя пробьетъ и раздробитъ чугунныя ихъ черепы, нѣкогда истинна укажетъ на низложеніе ихъ и пѣрстъ ея во вѣки пребудетъ не согнутъ!
Во вѣки буди благословенна память Говарда {Англичанинъ извѣстный другъ человѣчества, которой путешествуя въ Россіи и по всей Европѣ для обозрѣнія темницъ и разныя заведеніи для нещастныхъ, издалъ книгу подъ названіемъ: État présens de Prisons Ésc. Почтенной Василій Васильевичъ Новиковъ въ переводъ его изданія подъ названіемъ Театръ судовѣденія, помѣстилъ изъ вышеупомянутой книги полѣзную статью о тѣмницахъ.}, сего друга человѣчества, которой странствовалъ искать нещастныхъ, ввѣлъ Государей въ темницы, указалъ и изчислилъ имъ всѣ бѣдства горести и болѣзни претерпѣваемыя нещастными въ сихъ каменныхъ и вѣчныхъ ихъ узахъ. Во вѣки буди благословенна память и нашего рускаго Говарда, почтеннаго Василья Васильевича Новикова, которой первой въ отечествѣ нашемъ въ заступленіе за невинность издалъ убѣдительныя примѣры напрасныхъ осужденій и въ доказательство того помѣстилъ особую статью о дѣлѣ Зотова.
Нѣкогда читая полезное сочиненіе человѣколюбиваго Говарда, услышалъ я проницательной визгъ мухи и не далеко отъ меня увидѣлъ злобнаго паука съ яростію запутывающаго её въ пагубныя свои сѣти. Поспѣшно снялъ я паутину, осторожно распуталъ мушку и въ одно мгновеніе разорвалъ миліоны цѣпей. Вскорѣ мушка начала уже свободно лѣтать, ползала по книгѣ и прыгая съ листа на листъ и отъ строки къ строкѣ, казалось будто лобызала черты научившія меня прислушатся къ ея визгу. Я вздохнулъ, вздохнулъ о томъ что хромѣ мушки ни кого не могу спасти. Тогда подумалъ я что въ разсужденіи другихъ людей страждущій тоже для нихъ значитъ что для меня безсильная мушка. Всеобщій небѣсный Отецъ! (такъ мысленно я вопіялъ) низпосылай милосѣрдіе могущественнымъ властителямъ надъ участями подобныхъ! Сквозь стѣнъ возвышенныхъ своихъ чертоговъ да слышатъ они визгъ сихъ мушекъ! Слава и благодареніе Всевышнему! Тайная разрушилась, мрачныя темницы для невинныхъ растворились, учреждена коммисія для пересмотра уголовныхъ дѣлъ, твердой каменной мѣшокъ {Такъ наимяновалъ простой народѣ строеніе назначенное по мнѣнію ихъ для Государственной темницы. Нынѣ оно занято Морской службы чиновниками и прозвано Литовскимъ языкомъ.} обращенъ въ жилищѣ отъ куда пущаются по всему пространству земныхъ морей.
Благосердныя земныя Вседержители! Естьли истинна скрывается отъ васъ учителями, вельможами и друзьями, есть ли изображающія ея книги, произведеніи кисти и оживленности долота, преданы пыли и тлѣнію, смотрите и читайте вашимъ сердцемъ природу. Она вездѣ являетъ свои уроки. Ея ковчегъ среди потопа страстей останавливается на высотѣ престола милосердаго и человѣколюбиваго Государя, Государя котораго одна слеза подобно вѣтви возвѣстившей минованіе потопа, возвѣщаетъ спасеніе странъ и народовъ!
А вы судьи сочеловѣковъ! вѣдайте что безсмертіе пріобрѣтается не на однихъ поляхъ сраженія. Нѣсколько лѣтъ въ судѣ проведенныхъ со строгимъ наблюденіемъ правосудія и тщательною защитою невинности, творятъ безсмертными нашу жизнь и дѣла. Оправданной невинной есть найпревосходнѣйшій живой памятникъ, сердце его превосходитъ всякія надписи, а возносимыя вздохи благодарности превышаютъ всѣ обѣлиски. Сіи истинныя и вѣковѣчныя памятники правосудія не поставляются на площадяхъ, но мы находимъ ихъ среди сердца потомства, въ почтеніи обществъ, обожаніи семействъ, а иногда и въ слезѣ одного человѣка!
При кончине Петра Великаго во всёмъ Петербургѣ была одна только наемная карета. Но нынѣ смѣло можно полагать число ихъ до нѣсколькихъ тысячъ. Назадъ тому 30 лѣтъ во всей Москвѣ было не болѣе 2000 каретъ, но недавно на гулянье въ день Маія 1 числа, сочтено до 10, а нынѣ можно насчитать и до 20 тысячъ каретъ. Причиною сего умноженія каретъ умѣншившееся употребленіе ногъ, визиты, скачка для исканія мѣстъ, скачка для прошенія скуки, закупки въ гостиномъ дворѣ и магазинахъ, игра, посѣщеніи клубовъ, собраніи и театровъ.
Свѣтскія люди болѣе живутъ въ каретѣ нежели дома, она составляетъ для нихъ кабинетъ въ которомъ они обдумываютъ свои дѣла и распоряжаютъ всю жизнь. Мужъ съ женою не видясь другъ съ другомъ полгода, разсуждаютъ въ каретѣ о домашней экономіи, новомъ займѣ денегъ, закладѣ или продажѣ деревень, а напослѣдокъ о воспитаніи и бракахъ своихъ дѣтей. Въ каретѣ богачъ на досугѣ щитаетъ свои доходы, мотъ долги, игрокъ выдумываетъ обманы, кокетка хитрости, проситель убѣжденіи, а стихотворецъ лѣсть. По положенію въ каретѣ можно узнавать кто таковы и какихъ свойствъ въ нихъ сидящія. Мужья съ женами зѣваютъ и не говорятъ между собою ни слова: братъ съ сестрою смотрятъ одинъ въ окно, а другая въ другое; женихъ съ нѣвестою краснѣютъ и вздыхаютъ; игроки дремлютъ, промотавшияся сидятъ въ углу задумчиво, доктора, ученыя и политики читаютъ книги и газеты.
Многія весь вѣкъ служатъ въ каретѣ, а еще большое число для того, чтобы только имѣть каретѣ. Нерѣдко бѣдной почитая карету первою мебелью щастливой жизни, наконецъ порочною ходьбою достаетъ почётное въ ней сидѣнье. Во многихъ человѣческихъ состояніяхъ карета есть ни что иное какъ вѣха, до которой доходятъ путями пороковъ.
По сіе время въ Москвѣ на Спаскомъ мосту, у ограды Казанскаго собора и въ другихъ мѣстахъ, продаютъ премножество картинокъ и тетрадей съ описаніями питающими народное невѣжество, предразсудки и суевѣріе. Всѣ эти листки на подхватъ раскупаются простымъ народомъ крестьянами и однодворцами. Неизвѣстно точно кто таковы вырѣзыватели картинокъ и сочинители находящихся подъ ними сказокъ и басней, но извѣстно что эти картинки и сочиненіи составляютъ собою народную библіотеку. Мужики живущія на большимъ дорогахъ украшаютъ ими въ избѣ всю стѣну, а нѣкоторыя прибиваютъ ихъ на воротахъ и подклѣтахъ. По вечерамъ безграмотныя собираются на нихъ смотрѣть, а грамотныя читать ихъ и толковать. Одна изъ нихъ изображаютъ адъ съ казнями за каждой грѣхъ, другія -- Адама и Евву, а третья погребенье кота и пр.,
Питомцы Россійской Академіи Художествъ могли бы замѣнить нелѣпыя народныя картинки умными и нравоучительными изображеніями. Нѣкоторыя Езоповы басни съ прописью внизу ихъ содержаніи будучи вырѣзаны въ видѣ картинокъ на особыхъ листкахъ, могли бы составить для народа нравоучительныя картинки и полезную библіотеку.
Благотворительность и добродѣтели
Не многія и не великія, не блистательныя и не громкія, но дѣйствительно существующія и исполняемыя добродѣтели, гораздо безсмертнѣе нежели выдуманныя и украшенныя велѣрѣчіемъ. Сими-то истинными добродѣтелями отличается Руской не зная ни науки выказывать ихъ, ни искуства пріобрѣтать за нихъ похвалу.
Отечество наше какъ всегда отличалось, такъ и нынѣ продолжаетъ отличатся страннопріимствомъ. Множество чужестранныхъ и взятыхъ въ плѣнъ нажили у васъ имѣніе и заняли выгодныя должности. Въ насъ возвратила имъ добродѣтель родственниковъ, благодѣтелей и друзей!
Отличительное свойство Рускихъ есть состраданіе которое научаетъ человѣка признавать возвышеніе свое не иначе какъ способомъ дѣлать ближнему добро, богатство ни чѣмъ другимъ какъ избыткомъ дарованнымъ для раздѣла съ неимущими. У нашихъ богатыхъ людей всегда найдётъ нѣсколько живущихъ бѣдныхъ дворянъ, которыя вмѣстѣ съ ихъ дѣтями воспитываются и обучаются. Мущмнъ "вписываютъ въ службу и выводятъ въ люди, дѣвицъ выдаютъ съ своимъ приданымъ, а мужьямъ ихъ доставляютъ выгодныя мѣста. Въ зимнѣе время бѣдныя за дѣлами къ Москву пріѣзжающія дворяне, безденежно содержутся въ домахъ благотворительныхъ людей. Зимою же во время привоза годовыхъ запасовъ, многія помѣщики разсылаютъ оной по тюрьмамъ и бѣднымъ людямъ, присовокупляя къ сему деньги, теплую одѣжду и бѣлье. По завѣщанію умершихъ назначаются знатныя суммы на милостыню и для выкупу за долги. Въ Москвѣ по воскреснымъ днямъ во многихъ купеческихъ домахъ раздаютъ бѣднымъ деньги и кормятъ ихъ сытнымъ столомъ, Нѣсколько человѣкъ сложившись деньгами помогаютъ какому нибудь нещастному. Частыя театральныя бенифисы даваны были въ пользу бѣдныхъ и вдовъ оставшихся послѣ актеровъ и музыкантовъ. Погорѣвшія крестьяне пріѣзжая въ Москву собираютъ столько денегъ сколько нужно не токмо на одѣжду, но и на построеніи избъ. Всѣ нищія одѣваются отъ одного исполненія простаго правила состраданія "обращеннаго въ общенародную пословицу: съ міру по ниткѣ бѣдному рубаха. Изъ каждаго дома что нибудь подаютъ колодникамъ на крикъ ихъ: будьте милостивы и жалостливы!
Безкорыстнымъ гостепріимствомъ многочисленнаго народа, извѣстна и по нынѣ Ниловская пустынь. Тамъ съѣзжающихся богомольцевъ довольствуютъ и угощаютъ. Но не смотря на важныя для сего издержки, сія Христіанская обитель по нынѣ отъ всѣхъ прочихъ отличается своимъ богатствомъ.
Общественное безкорыстіе и честность много разъ обнаружены-были объявленіями въ вѣдомостяхъ о найденныхъ самыми бѣднѣйшими людьми важныхъ суммахъ денегъ.
Богадѣльни бывали въ Москвѣ почти при каждой церкви.
Нынѣ выключая большаго подаянія въ приказы общественныхъ призрѣній, благотворительныя люди съ дозволенія правительства содержатъ на своемъ иждивеніи бѣдныхъ и больныхъ. Въ Москвѣ издавна отличалась хорошимъ содержаніемъ больныхъ и бѣдныхъ, больница заведенная почтенными Князьями Куракиными. Госпожа Долгая по кончинѣ супруга своего выстроила богатую церковь при Лазаревомъ кладбище и въ особливыхъ флигеляхъ содержитъ бѣдныхъ на своемъ иждивеніи. Всѣмъ извѣстны больница Князя Голицына и домъ для бѣдныхъ Графа Шереметева.
Покойный Прокофій Акинфіевичь Демидовъ далъ большую сумму на заведеніе при Московскомъ воспитательномъ дотѣ Коммерческаго училища, отъ куда съ того времени выпущено множество обученныхъ языкамъ, художествамъ и бухгалтеріи. Семёнъ Гавриловичъ Зоригъ учредилъ въ Шкловѣ знаменитое училище для бѣдныхъ дворянскихъ дѣтей. Петръ Спиридоновичъ Сумороковъ отдалъ свой домъ Московскому Университету. Между многими въ нынѣшнія времена оказанными добродѣтелями, Павелъ Григорьевичъ отличился великими пожертвованіями для распространенія благовоспитанности и просвѣщенія.
Купецъ Васильевъ при старости лѣтъ уединившейся въ Новоспаской монастырь, простилъ своимъ займодавцамъ до 300000 рублей. Купецъ Птицынъ не менѣе отличился благодѣтельными дѣлами и вспоможеніями бѣднымъ.
Почтенной Николай Петровичь Хлѣбниковъ оказывалъ многія благотвореніи и я долгомъ поставляю здѣлать гласною признательность за тѣ благодѣяніи которыя я отъ него получалъ въ продолженіи нѣсколькихъ лѣтъ. Онъ изъ первыхъ въ Сибири поспѣшествовалъ полезному разведенію картофеля, которой онъ роздавъ какъ своимъ такъ и постороннимъ крестьянамъ, прилѣжныхъ и рачительныхъ къ разведенію онаго одобрялъ денежными наградами. Къ истинно - у сожалѣнію облагодетельствованныхъ, сей достойной и благонамѣренной молодой человѣкъ кончилъ теченіе своихъ дней при возходящей еще зорѣ добродѣтелей.
Дмитрій Марковичь Полтарацкой учредивъ въ деревняхъ своихъ обработываніе земли по правиламъ новаго земледѣлія, предложилъ безденежное обучеченіе оному господскихъ людей и крестьянъ.
Вотъ тѣ существующія и дѣйствительно исполняемыя добродѣтели, которыя мнѣ извѣстны. Но прочія великія добродѣтели Рускихъ, какъ душа народа, никогда не изчезнутъ. Слава добрыхъ дѣлъ есть матерь вѣковъ которыя по ней только и остаются извѣстны!
Мнѣніи дикихъ и кочующихъ народовъ о нашихъ учрежденіяхъ и весёлостяхъ, суть ближайшія къ природѣ и истиннѣ. Въ одинъ вечеръ вотъ что о театрѣ разсказывалъ своимъ однородцамъ Калмыцкой лама Собинь Бакша бывшей здѣсь въ 1800 году: "Стѣны сего зданія такъ наполнены людьми, что кажется будто они всѣ здѣланы изъ людей, а естъли точно разсмотрѣть, то увидишь что стѣны составлены изъ ларцовъ въ которыхъ они сидятъ. На полу скамейки и стулья заняты людьми, изъ коихъ одни сидятъ, другія стоять, вертятся, кланяются, шумятъ, смотрятъ въ верьхъ, а нѣкоторыя выходя вонъ являются въ стѣнныхъ ларцахъ. Далѣе музыканты, а на концѣ видна занавѣска. Послѣ долговремяннаго шума заиграла музыка, вдругъ поднялась занавѣска, представилась комната въ которой поперемѣнно люди кололись, послѣ пѣли, а потомъ плясали. Мнѣ перевели что это строеніе учреждено для представленія того, что случилось назадъ тому нѣсколько столѣтій; учреждено для представленія Царей героевъ и добродѣтельныхъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ для увеселенія пѣніемъ и пляскою. Но я этому не повѣрилъ, зная что не пристойно передражнивать Царей и добродѣтели, а и того непристойнее обманывать въ томъ что будто давнѣе произшествіе есть настоящее. Что касается до пляски, я дивился какъ можетъ человѣкъ послѣ такого коверканья не изломатся и остатся цѣлымъ. Естьлибы счесть всѣ прыжки въверьхъ, то вышло бы полныхъ пять верстъ."
Нельзя здѣлать о театрѣ лучшаго и справедливаго описанія. Умъ и сердцѣ не можно преклонить къ какому либо вѣроятію въ томъ мѣстѣ гдѣ въ одно время представляютъ плачевную трагедію или драмму, за нею въ слѣдъ смѣхотворную комедію или крикливую оперу, а въ заключеніе прыгаютъ прышками и коверкаются такими изгибами, которыя по природѣ и сложенію со всѣмъ человѣку не свойственны!
Трагедіи изъ всѣхъ представленій бываютъ самыя найвреднѣйшія. Исторія, вѣрныя преданіи и произшествіи случившіяся на нашей памяти доказываютъ что нѣкоторыя изъ нихъ были сосцами воскормившими бунтовщиковъ и самоубійцъ. Многія комедіи изображаютъ картины тѣхъ пороковъ отъ которыхъ одно пересмѣяніе не исправляетъ: нѣкоторыя изъ нихъ служатъ открытіемъ и даже училищемъ пороковъ. Ни гдѣ публично нельзя услышать такихъ неблагопристойностей, какъ въ комедіяхъ наполненныхъ тѣми двусмысленными выраженіями которыхъ вредное содержаніе и порочную цѣль подхватывали и открывали сильныя рукоплесканіи райка, и портерныхъ удальцовь. Всѣ содержаніи оперъ составляютъ разными манерами вывороченныя на изнанку изображеніи любви. Отъ того эта страсть съ малолѣтства такъ много напѣта бываетъ въ уши дѣвушекъ, что нынѣ многія и въ 15 лѣтъ совершенно уже понимаютъ первую пѣсенку своего Линдора. Естьли бы музыка не подслащивала горечи оперъ, то невозможно бы было снѣсти тѣхъ которыя нароспѣвъ говорятъ, повѣствуютъ, страдаютъ и даже умираютъ. Естьли бы также обольщеніи декорацій не испрашивали прощенія прыгунамъ и кривлякамъ, то невозможно бы было равнодушно смотрѣть на параличъ и судороги представляемыя по найму за большія деньги. Та же сила декораціи восхищаетъ насъ представленіями самыхъ нелѣпыхъ и безсмысленныхъ сказокъ.
Изъ всѣхъ представленій драммы суть найполѣзнѣйшія. Желательно чтобы и прочія театральныя представленіи служили училищемъ нравовъ и вкуса. Для сего нужно задавать избраннаго содержанія сочиненіи театральныхъ представленій; нужно награждать рѣдкой даръ чрезъ утѣхи руководствовать общество къ добродѣтели.
Изобрѣтеніе дѣлать изъ хлѣба вино не менѣе погубило людей сколько и самое ужаснѣйшее изобрѣтеніе пороха. Минуя изчисленіе всѣхъ бѣдствій и посоковъ происходящихъ отъ пьянства, не безполезнымъ почитаю помѣстить здѣсь истинное произшествіе доказывающее что вино поощряетъ къ злодѣянію. Въ нѣкоторомъ уѣздѣ разбойники ограбили купцовъ. Разумной Капитанъ Исправникъ тщетно старался ихъ сыскать, но наконецъ вспомнивъ что вино поощряло ко многимъ преступленіямъ, велѣлъ какъ можно скорѣе развѣдать въ которомъ кабакѣ на канунѣ или въ день разбоя болѣе взято вина и имянно кѣмъ. Посланныя на другой день возвратились съ извѣстіемъ что того же утра когда ограбили купцовъ, взялъ вина противъ всѣхъ прочихъ болѣе харчевникъ такой-то живущей въ такомъ-то селѣ. Капитанъ Исправникъ немедленно отправляется и узнаетъ отъ харчевника что онъ бралъ вино для пріѣхавшихъ къ нему мужиковъ такихъ-то. Онъ скачетъ въ селеніе и находитъ у нихъ въ домахъ всѣ ограбленныя вещи и деньги. Преступники признались что они не преждѣ рѣшились на сіе злодѣйство пока пеперепились до пьяна!
Волшебству не вѣрятъ, но власть денегъ есть настоящее волшебство. Они составляютъ кровь Государства и дыханіе семействъ. Помощію ихъ производится всё великое и всё малое, всё умное и всё глупое. Они владѣютъ стихіями и временами: они крылія всѣхъ желаній, волшебныя знаки по которымъ выдаютъ всё надобное, не отказываютъ ни въ какихъ весёлостяхъ и даже ни въ какихъ достоинствахъ. Деньги доставляютъ силу вовремя слабости, прелѣсти при безобразіи и самую младость при старости. Копятъ деньги въ твердомъ удостовѣреніи что они доставятъ добродѣтель во время пороковъ, оправданіе въ преступленіи, и умъ въ безуміи. Они повелѣваютъ морскими струями, двигаютъ горы, уравниваютъ пропасти, смягчаютъ камни, растапливаютъ металлы. Для нихъ рука трудится въ огнѣ, водѣ, на горахъ и въ пропастяхъ земныхъ. Они повелѣваютъ потомъ и кровію, слезами и смѣхомъ, трудами и покоемъ, жизнію и смертію. Ихъ- силою принадлежитъ праздному всё время трудолюбиваго, а глупому всѣ размышленія разумнаго. Отъ одного ихъ звука всюду доставляются и приплываютъ всякія вымыслы художествъ, изобрѣтеній наукъ, произведеніи и растеніи другихъ странъ. Отъ нихъ убѣгаютъ голодъ и забота, а радость и изобиліе раздаются отъ одного ихъ вида. Деньги какъ пчёлы доставляютъ изъ всего лучшее и сладостное. Они волшебная скатерть хлѣбосолка, ковёръ самолётъ и сапоги скороходки. Они какъ будто тѣ описанныя въ скаскахъ духи, которыя освобождены будучи изъ заключенія являются сослужатъ такую службу какую мы ни вздумаемъ.
Но сею волшебною силою денегъ страсти располагаютъ во зло намъ самимъ и другимъ. Часто случается что великія богачи претерпѣваютъ страданіи подобныя баснословной мукѣ, которая заключалась въ томъ чтобы втаскивать на гору камень безпрестанно скатывающейся внизъ. И дѣйствительно желаніи сихъ нещастныхъ основаны будучи на безпрерывной жадности и насыщеній, составляютъ безпрерывное ничтo. Число удовлетвореніи есть число смертей, которымъ сердце ихъ подвержено среди самой жизни. Они воскресаютъ желаніями чтобъ вступить въ новыя ады привидѣній и мукъ.
Нищета и пріобрѣтеніе богатства суть слѣдствіи случаевъ ни чѣмъ не располагаемыхъ и не предъизготовленныхъ. Состояніи сей жизни подобны облачному нёбу по которому лѣтящія тучи оставляютъ за мракомъ своимъ прелестную ясность и погоду, и напротивъ того тамъ производятъ мракъ и уныніе гдѣ было ясно и весело. Мѣщанинъ которой при обозѣ отправился въ Сибирь, не рѣдко возвращается отъ туда богачомъ и первымъ продавцомъ чая, напротивъ того у безпечнаго миліонщика въ то же самое время волна или искра вдругъ похищаютъ всё его сокровище, онъ съ печали умираетъ, а дѣти его отъ нищеты идутъ во услуженіе къ тѣмъ которыя въ домѣ ихъ отправляли незначущія должности.
Если разсмотрѣть сколько богатство перемѣняетъ добрыя нравы и правила, тогда почувствуетъ что бѣдность есть щастливѣйшее состояніе. Она вмѣсто мучительнаго страха потери, ободряетъ и веселитъ надѣждою пріобрѣтенія. Она укрощаетъ наши страсти и желаніи, пріучаетъ къ трудолюбію, полезному употребленію времени и способностей. Слёзы горестей какъ будто вымываютъ на сердце нашемъ неизгладимыя правила состраданія и любви къ ближнему. Каждымъ вздохомъ научаемся мы языку съ Богомъ. Нравоучительная бѣдность заставляетъ насъ сносить лучи сіяющей истинны и поразительную бѣлизну добродѣтели. Бѣдной стоитъ за кулисами игралища щастія и тамъ видитъ какъ злой переодѣвается въ добраго, развратитель въ проповѣдника, льстецъ въ правдиваго и дуракъ въ умнаго. Бѣдность подобна тализману данному отъ добродѣтельнаго волшебника для открытія льстецовъ, мнимыхъ благодѣтелей и ложныхъ друзей. Кто имѣетъ сей тализманъ, къ тому красавица неявлятся прельщать огнёмъ своихъ очей; а льстецъ, обманщикъ, завистливый и клеветникъ бѣгутъ отъ бѣднаго подобно какъ голодныя отъ пустой хижины. Бѣдной даетъ надъ собою владычество добродѣтели, поручаетъ стражу терпѣнію, а промыслъ трудолюбію. Вся природа составляетъ обширныя владѣніи бѣднаго, всѣ сокровища наукъ и добрыхъ дѣлъ обращаются въ собственность ни кѣмъ отъ него неотъемлемую!
Образъ жизни и веселости Московскихъ жителей.
Чтобъ имѣть ясное понятіе о Москвѣ, должно ее видѣть зимою. Тогда дворяне изъ всѣхъ сторонъ туда съѣзжаются, живутъ въ изобиліи и роскоши. Тогда ряды съ утра до вечера наполнены пріѣзжими, гдѣ они снабдивъ себя всемъ нужнымъ, начинаютъ свои выѣзды, иначе называемыя визиты. Всюду видны лобзаніи, учтивость и дружескія увѣреніи. Гостепріимство отворяетъ двѣри во всѣхъ домахъ. Благородное собраніе давно уже простиралось до 3000 записныхъ членовъ; Англійнской клубъ весьма многочисленъ и составленъ изъ отборныхъ и знатныхъ людей. Въ обычаѣ было имѣть по домамъ не токмо театры и актёровъ, но дворяне сами упражнялись въ игрѣ на сихъ домашнихъ театрахъ. Во время святокъ въ воспоминаніе старинныхъ обычаевъ Рускихъ, производились разныя забавы. Сватовствы, женидьбы, имянины, родины и прочія произшествіи жизни, составляли единственныя причины безпрерывныхъ посѣщеній и баловъ. Масляница была временемъ изобилія и пресыщенія. Въ послѣдній день сей недѣли дневной и вечерней маскерады наполнены бываютъ столь великимъ множествомъ людей что невозможно ни вновь продратся въ маскерадъ, ни отъ туда вытти. Въ великой постъ настаютъ концерты, балъ, звѣриныя травли, китайскія тѣни и прочія многія любопытныя и весёлыя зрѣлища. Въ послѣдній зимній путь многія дворяне разъѣзжаются по деревнямъ, а оставшіяся продолжаютъ веселится. На канунѣ Вербнаго воскресенія бываетъ гулянье по улицамъ близь рядовъ, а на Святой ѣздятъ подъ Новинской монастырь смотрѣть качели и новыя богатыя экипажи. Гуляньи въ первой день Maiя и у Дѣвничьяго монастыря изъ первыхъ и многолюднѣйшихъ. Начинаются вакзалы, прогулки по бульвару и въ Дворцовомъ саду. Извѣстныя и лучшія гуляньи въ продолженіи лѣтняго времени на трёхъ горахъ, у Симонова, Спаса новаго, Андроньева и Донскаго монастырей. Выѣзды за городъ составляютъ ежедневныя лѣтнія гуляньи. Прежде часто бывали въ Кусковѣ, а нынѣ посѣщаютъ Останкино. Окрестности Москвы по пріятнымъ и рѣдкимъ своимъ мѣстоположеніямъ почтены быть могутъ изъ первѣйшихъ въ Европѣ. Превосходныя изъ всѣхъ Воробьевскія горы Отъ туда вся Москва представляешь собою великолѣпную и однимъ взоромъ объемлемую картину. Отъ туда струи Москвы рѣки кажутся зеркалами въ которыхъ списываются зелёныя берега, цвѣтущія сады, прекрасныя дома, утренняя голубая твердь, вечерняя румяная зоря и среброликая Царица ночи. Отъ туда видитъ такія прелѣстныя мѣста, какія прежде описывалъ себѣ въ воображеніи и куда нѣкогда мѣчталъ удалится съ другомъ и милою сердцу. Тамъ настоящій міръ Гecнepa, страна любви, паствъ, рощей и журчащихъ источниковъ Тамъ всюду видны желтыя осыпи крутыхъ горъ и береговъ; дороги проложенныя по хребтамъ высотъ; долины въ которыхъ наклонившіяся съ верьху деревья и кустарники составляютъ собою вѣчно цвѣтущую и лучами солнца непроницаемую крышку. Тамъ городскія жители прерываютъ глубокую тишину музыкою и пѣснями, а сумерки освящаютъ ракетою и фейерверкомъ!
ЧУВСТВОВАНІЙ
горестнаго сердца.
Предвѣчный, Милосердный учредитель жизни, виждь печаль, втёкшую въ сердце мое вмѣсто крови, уныніе объявшее духъ мой вмѣсто радостей. Виждь черную нить жизни моей обмоченную въ сосудъ горестей, нищеты и клеветъ. Виждь бытіе мое составленное изъ тѣла изможденнаго ударами злобы, изъ духа опаленнаго пламенемъ адскаго отчаянія!
За то ли я нещастенъ что тобою свѣтъ истинны втёкъ въ душу мою и что тобою правда низпослана въ сердце мое? Низверженный во мракъ, терплю я мученіи вонзившіяся въ сердце мое острѣями гораздо тончайшими самыхъ иглъ. Услыши меня изъ бездны злополучія, за стонъ мой подай мнѣ руку, на слезы мои низлѣй съ небесъ мужество въ душу мою. Сними, сними съ меня цѣпи отчаянія, не попусти наложить пороку раскаленное свое клеймо, не дай мнѣ обратится съ подножіе злобы и гордости.
Предвѣчный Руководитель усыновленныхъ тебѣ любовію, гдѣ обрѣту я манну въ безпредѣльной пустынѣ нищеты моей, гдѣ найду Іорданъ для охлаждѣнія сердца моего?... Слышу глась Твой, познаю живыя и присносущныя хранилищи чудесъ твоихъ и благъ! Неизрѣченныя движеніи сердца указуютъ чудеса твои, указуютъ страну манны и Іордана въ сердцахъ вѣрующихъ въ тебя!
Братія и согражданѣ новаго Іерусалима! преклоните слухъ къ моимъ вопіяніямъ, вонмите меня во имя Владыки земнородныхъ, во имя того кто для явленія своихъ чудесъ, чудесно васъ умилостивляетъ. Непостижимое движеніе сердца, да будетъ вамъ въ возвѣстіе коснувшагося пѣрста Всеблагаго. Неудѣрживайте вздоха вашего, не останавливайте слезы, не затворяйте сердца жалости и не зжимайте вашей руки простирающейся на помощь.
Тогда, тогда возвѣщу имя твое изъ бѣдныхъ бѣднѣйшему и изъ нещастныхъ нещастнѣйшему. Тогда ихъ укреплю имянемъ твоимъ и утѣшу дарами тобою мнѣ ниспосланными. Тогда чудеса твои распространю на всѣхъ печальныхъ, на всехъ для которыхъ ты сподобишь избрать меня орудіемъ непостижимой твоей благости. Тогда содѣлаюсь для другихъ тѣмъ, чѣмъ Ты другихъ со дѣлалъ для меня; тогда собою возвращу другимъ Твои чудеса, Твои блага, Твои вѣчной и непрерывной уставъ любви, помощи, и благотворенія ближнему!..
Истинное и недавнѣе приключеніе нещастнаго и великодушнаго супруга.
Господинъ М..... по страсти и взаимной склонности женился въ городѣ Т.... на пригожей и благовоспитанной дѣвицѣ. Ненарушимая вѣрность долго составляла щастіе супружеской ихъ любви. Но въ продолженіи времени искательствы Коменданта того города Г.-- Р-- пріобрѣли отъ супруги господина М.... непозволенную склонность, которая дошла до такой степени что нѣкогда оба они явясь предъ мужа, пали на колени, объявили взаимную страсть и просили чтобы онъ снялъ на себя какія либо выдуманныя случаи невѣрности, подалъ бы куда должно письменное признаніе и тѣмъ поспѣшествовалъ бы ихъ. браку. Удивленный мужъ напрасно употреблялъ упрёки, нѣжность и убѣжденіи: ни что недѣйствовало, преступница дерзко настаивала совершить ея вѣроломство. Нещастной супругъ столь былъ великодушенъ, что самъ на себя подалъ клевету въ невѣрности и просилъ чтобы жѣне его дозволено было вытти замужъ. Будучи поруганъ и обезчестенъ въ виду всего города, въ безмолвномъ отчаяніи ожидалъ онъ рѣшенія своего нещастія. Получено уже было соперникомъ дозволеніе женится на вѣроломной преступницѣ, какъ вдругъ въ одинъ день вбѣгаетъ она съ воплемъ и проситъ его помощи. Нещастной мечталъ что раскаяніе возвращаетъ ея въ его нѣжныя супружескія объятіи. Но совсемъ напротивъ. Вѣроломная умоляла чтобы онъ соперника своего принудилъ увѣнчать ея измѣну. Рѣдкая прозба невѣрной жены, неслыханное положеніе обиженнаго мужа умоляемаго принудить соперника чтобы онъ на вѣки лишилъ его сердца милой жены. Гдѣ и когда были примѣры такому великодушію? Господинъ М ... въ наши времена показалъ тому неслыханной опытъ. Онъ рѣшился вступится за честь той, которая лишила его чести; рѣшился предстательствовать за любовь той, которая лишила его любви; наконецъ рѣшился жертвовать жизнію для той, которая растворила ему гробъ. Идетъ къ сопернику, убѣждаетъ его женится и видя непреклонность съ отчаяніемъ вызываетъ его на поѣдинокъ. Безстыдной злодѣй беретъ его подъ стражу, но послѣ пришедши въ раскаяніе освобождаетъ. Томимой невѣрностію и жестокосердіемъ жены, опечаленной даже и тѣмъ что злодѣйкѣ своей недоставилъ злодѣйскаго щастія, нещастной М... рѣшился лишить себя жизни. Въ послѣдній разъ призвалъ онъ жену, изобразилъ всю гнусность ея вѣроломства, вручилъ духовную по которой оставлялъ ея единственною наслѣдницею имѣнія, принялъ ядъ и скончался!
Свобода ни чему не учится и ничего незнать, производила и въ прошедшемъ еще вѣкѣ дѣла обнаруживающія постыдное невѣжество. Въ доказательство сего помѣщаю здѣсь три произшествія.
Между рукописей многихъ любопытныхъ людей находится рапортъ из нѣкоторой. Воеводской Канцеляріи слѣдующаго содержанія: "Сего Маія 20 дня на память мученика Фалалея, волею Божіею отъ загоренія и отъ небреженія Феклы Ларіоновой половина горда выгорѣла до тла и съ пожитками; а изъ оставшейся половины города ползутъ тараканы въ полѣ, и видно что быть и на ту половину гнѣву Божію, и на долго ль коротко ль и той половинѣ города гореть, что, и отъ старыхъ людей примѣчено. Того ради представляется, не позволеноль будетъ градожителямъ пожитки свои выбрать и остальную половину города зажечь, дабы несгорѣлъ городъ не во время и пожитки всѣ бы не сгорѣли."
При берегахъ Волги у нѣкотораго дворянина взросъ сынъ въ полной свободѣ ничего незнать. Нѣкогда взятъ онъ былъ отцомъ на рыбную ловлю въ продолженіи коей наловили и раковъ. Отецъ вздумалъ послать изъ нихъ сто своему сосѣду, далъ ему дрожки и письмо въ руки. Сынокъ по пріѣздѣ на мѣсто отвязывая кулёкъ увидѣлъ что раки выпадали и неосталось ихъ ни третей части. Сосѣдъ началъ въ слухъ читать отцовское письмо и когда дочитался что посылается сто раковъ, тогда умникъ отъ радости вскричалъ: Экое чудо! я думалъ раки дорогою выпадали, анъ смотри пожалуй они все сто въ письмѣ!
Когда покойной Профессоръ Эйлеръ показывалъ затмѣніе солнца и оное уже кончилось, тогда одинъ щеголь услыша негодованіе на то двухъ привезенныхъ имъ дамъ, сказалъ имъ:, "Пожалуйте небезпокойтесь, господинъ Эйлеръ мнѣ знакомъ и покажетъ намъ затмѣніе солнца съизнова"!
Любостяжатели и скупцы ѣздите чаще въ аукціоны познавать презрѣніе вашей неусыпности! Тамъ вещи послѣ подобныхъ вамъ доставшіяся могу продаются за безцѣнокъ, продаются при громкомъ смѣхѣ надъ ихъ выборомъ, трудами употребленными для пріобрѣтенія и скупостію съ которою они были хранимы. Тамъ великой подвигъ сребролюбиваго вашего сердца въ ничто обращается однимъ ударомъ серебрянаго молотка. Сговорившіяся покупщики получаютъ всю вашу посуду за такую низкую цѣну, какую бы можно было взять за одну разбитую. Тамъ дорогія ваши мёбли оцѣнены на равнѣ съ дровами. Тамъ напоказъ береженныя вами вещи уступаются на равнѣ съ годными только въ ломъ. Надъ парою стариннаго вашего платья подымается громкой смѣхъ и она достается на обивку козелъ. Эпанечки вашихъ женъ дарятъ на шапки кучерамъ. Ваши картины идутъ на обертки, а ваши книги на табашныя картузы. Наказаніе скупости довертается покупкою вашихъ портретовъ, которыя по странности физіогноміи и стариннымъ нарядамъ ставятъ въ переднихъ и датскихъ для забавы и смѣха дѣтей, слугъ и приходящихъ!
И такъ аукціоны суть училищи тщетности любостяжанія и глупости скупцовъ. Родители! оставляйте детямъ вашимъ доброе сердце и просвѣщенной разумъ, которыя ни когда не попадутъ въ аукціонъ.
Послѣ десяти лѣтней отлучки ни меня многія, ни я многихъ не узналъ. Нѣкоторыя вглядываясь въ меня и самъ я въ другихъ, взаимно просили узнать фамиліи, и тогда другъ въ другѣ находили товарищей дѣтскихъ игръ и соучениковъ. Многія состарѣвшіяся дамы оказались прежними красавицами въ которыхъ я былъ влюблёнъ. Прелестныя дѣвицы по развѣданіи объ нихъ были самыя тѣ которыхъ я видѣлъ въ пелёнкахъ и зналъ въ колыбели. Однимъ словомъ я нашёлъ всё перемѣнившимся, но въ состарѣніи своемъ не прежде удостовѣрился пока не примѣтилъ морщинъ ровѣстниковъ и прелѣстей крёстныхъ дочѣрей!
И такъ наконецъ настаетъ по время когда мы днёмъ и съ открытымъ лицёмъ можемъ ходить въ домахъ и по улицамъ не будучи узнаваемы. Время дѣлаетъ изъ лица нашего самую, искусную маску; время даетъ намъ безденежной и изъ всѣхъ прочихъ въ жизни самой нравоучительной маскерадъ.
Многія состарѣвшіяся забываютъ однакожъ что сердце есть ровѣстникъ нашему лицу, что любовь и прочія наши страсти должны быть такъ же беззубыя какъ и мы сами. Отъ сего происходитъ что нѣкоторыя старики разнятся отъ настоящихъ дѣтей только тѣмъ что первыя забавляются куклами, а надъ сими живыя куклы забавляются, у первыхъ нянька отнимаетъ игрушки, а у тѣхъ смерть.
Полезно бы было чтобъ старики постановили себѣ за правило хотя одинъ разъ въ году пристально въ зеркалѣ разсматривать черты и углубленіи проведѣнныя уже на лице косою смерти. Того еще полезнѣе чтобы они хотя одинъ разъ въ году вообразили и представили себя умершими. Помощію сего правила, до настоящей смерти научились бы они усматривать и исправлять свои пороки, научились бы отдать себѣ во всей жизни отчетъ, научились бы не боятся той рѣшительной минуты, при наступленіи коей не всегда возможно бываетъ упросить весь міръ остающейся доносителемъ нашихъ пороковъ, и умилостивить Бога зовущаго насъ на страшной судъ!
Чрезъ первой лучь солнца возсылаю молитву тебѣ Всевышнему Владыкѣ, чрезъ первой вздохъ сердца созываю на помощь Тебя Всеобщаго Небѣснаго Отца!
Духъ твой низпошли для моей жизни надѣждъ и радостей. Духъ твои распространивъ душахъ какъ разпространилъ свѣтъ въ Мірѣ. Въ каждомъ душа да повѣдитъ сердцу, въ каждомъ сердце да направитъ ногу на помощь и простретъ руку на подаяніе. Не вмѣстимый! вмѣсти себя въ мысль чувство и дѣяніе каждаго. Не вмѣстимый! излійся на духовной міръ въ мысляхъ и чувствахъ тончайшихъ и быстрѣйшихъ нежели лучи солнца.
Какая неблагодарность и безвѣріе сильны у меня отнять упованіе на тебя? Неимущъ и безпомощенъ подобно изшедшему изъ утробы матери, уже тридцать лѣтъ сижу я при храмѣ твоемъ и тридцать лѣтъ во имя твое простертая моя ладонь наполняется каплями милостей неизсякаемо текущихъ изъ сердца чтущихъ тебя. Великое имя твое подобно небѣсному почерпалу ежедневно достаетъ мнѣ помощь изъ глубины самаго сердца. Великое имя твое подобно молоту пробиваетъ и самое окаменелое сердце.
Ты даровалъ мнѣ нѣбесныя, всесильныя права умилостивлять каждаго. Ты даровалъ мнѣ столько же несмѣтныхъ сокровищъ, сколько существуетъ движимыхъ тобою сердецъ. Ты даровалъ мнѣ ихъ въ такомъ числѣ, котораго ни кто похитить несоблазнится, ни самъ я избыткомъ ихъ развратится не могу. Господи! имущество мое ежедневно во устахъ моихъ и сердцѣ ближнихъ!
Благодарю тебя и за тѣ неоцѣненныя обогащеніи которыя я въ Царство твое могу съ собою принести. Благодарю за уродства которыя разрушеніемъ тлѣнности ускоряютъ Приближеніе вѣчности. Будучи одноногъ и одноглазъ, тебя имѣю моею опорою и моимъ окомъ. Заушеніи принимаю за пораженіе моей гордости, благословляю ругательства и проклятіи очищающія изъ души остальную нечистоту самолюбія. Для Царства твоего люблю враговъ моихъ и отдамъ послѣднюю корку не навидящимъ меня.
Господи! единаго желаю и прошу! не отъ ими отъ меня любви къ тебѣ и моего упованія на тебя! Господи! не остави меня въ минуту изнеможенія и тогда по первой слезѣ моей, ниспошли благовѣстницу твою надежду! Господи любящій и питающій меня въ семъ ежедневномъ гробѣ, сподоби вручить тебѣ Духъ мой съ безмятежностію и миромъ. Облеченный въ тѣло изгноенное, безъ ока, съ деревянною ногою, изсушенный гладомъ и жаждою, заушенный и поруганный, отторгнутой отъ родства по крови, сирой среди всего міра, воззываю къ тебѣ, нѣбесному отцу: скорѣй! скор 23;й! отзови и прійми меня въ страну, гдѣ нѣтъ болѣзни, печали и воздыханія!
Вечернія возвращеніи въ семейства.
Всѣ и весь дѣнь различно искали щастія, но оно каждому встрѣтилось не преждѣ вѣчера, каждому тогда только подало свою руку и проводивъ домой каждаго безъ всякаго сgора увѣрило что оно находится въ нѣдрахъ его семейства.
Какая картина вечернихъ возвращеній въ семейства! Поденщикъ несётъ раздѣлить съ семьею выработанную краюху хлѣба. Другой тащитъ и цѣлой куль муки и цѣлой мѣшокъ денегъ. Купецъ радуетъ домашнихъ барышемъ, а художникъ выгоднымъ заказомъ работы. Должностныя возвратясь домой кто спрашиваетъ на руки своего Ваню, кто свою Вариньку. Обогатившейся и раззоренной, знатной и незнатной равно поспѣшаютъ въ свои семейства. Одни скачутъ домой созывать на вечеръ раздѣлять радости; другія спѣшатъ при груди милыхъ проливать слёзы. И самой вельможа, есть ли только не лишёнъ блаженства чадолюбія, не промѣниваетъ ни на какое собраніе и балъ, семейнаго кружка усѣвшагося въ вечеру около самовара! Какія всюду прыганіи малютокъ, какія рѣзвости и шалости! Самыя степенныя, глубокомысленныя и ученѣйшія родители, строютъ вмѣстѣ съ дѣтями своими карточныя домики, бѣгаютъ въ запуски, валяются по полу, а иногда даютъ имъ по себѣ ползать.
Милосердный Боже! Ты не видимыми чувствованіями любви учреждаешь ежедневное блаженство нашей
МОИ ПЕТЕРБУРГСКІЯ СУМЕРКИ
СОЧИНЕНІЕ
НИКОЛАЯ СТРАХОВА
Издателя Сатирическаго Вѣстника, Переписки Моды, Карманной Книжки и пр.
Печатано иждивеніемъ Сочинителя.
ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГѢ
Въ Сенатской типографіи.
1810
Надежда
Осѣнь
Нѣвская улица
Бульвары
Магазинъ Косметической
Модная лавка
Мебельной магазинъ
Самоубійвство
Фейерверки частныхъ людей
Обѣлискъ воздвигнутой на Царицынскомъ лугу во славу Графа Петра Александровича Румянцова-Задунайскаго
Недавнія и нынѣшнія нравы и обычаи
Графъ Кирила Григорьевичъ Разумовской
Набережныя
Переплетчикъ
Памятникъ Графа Александра Васильевича Суворова Рымникскаго, Князя Италійскаго
Примѣры супружеской любви и горячности
Кандиторы
Князь Потемкинъ-Таврической
Калмыцкая фортуна
Скука
Знакомствы
Благодарность
Фасовщикъ
Вечернѣе размышленіе о жизни
Городская полночь
Надежда! Первородная дщерь Творца и вѣчности, предъ обрученная невѣста души и сердца! ты, держа въ рукахъ своихъ волшебное зѣркало будущности показываетъ въ нёмъ не изчислимыя утѣхи, неизрѣченныя радости и несвѣдомыя страны блаженствъ.
Съ первымъ лучёмъ текущимъ къ глазу, ты втекаешь въ наше сердце. Ты посѣщаешь нещастнаго по первому его вздоху. Безотлучная отъ насъ примирительница съ бѣдствіями, ты сообщила одному человѣку способность и таинство вмѣстѣ со слезами изливать изъ сердца печаль. Чрезъ тебя струи ихъ невидимо дотекаютъ ко престолу Владыки міровъ, Ты иногда соединяя ихъ со слезами нашихъ любезныхъ, даешь имъ свойство и силу тѣхъ волшебныхъ водъ Летты, которыя приводятъ въ забвеніе прошедшія печали и бѣдства! Тогда ты являешь радость, какъ солнце послѣ дождя; тогда ты оживляешь насъ какъ свѣжее, восхищающее благоуханіе!
Волшебной гласъ и сладкорѣчіе, ты помѣщаешь въ безсловесномъ лѣпетаніи и смѣхахъ птѣнца. На свѣтлыхъ зоряхъ твоихъ мы видимъ самой уже полдень созрѣлыхъ нашихъ радостей и блаженствъ.
Къ сердцу удрученному бѣдствіями, ты ставишь на стражу терпѣніе, и мужеству велишь низвергать отчаяніе. Въ темницѣ радуешь ты утомленнаго, и приведенному на эшафотъ, въ послѣднемъ его взорѣ открываешь зорю райскаго утра. Лучёмъ твоимъ освѣщая конецъ кинжала готоваго на рѣшительной ударъ, ты заставляешь оной бросать. При и въ сердцѣ косѣ смерти, ты даешь намъ лѣстницу и крылія къ вѣчности.
Ты совершила всѣ чудеса исторіи рода человѣческаго. Однимъ дуновеніемъ въ груди малой дружины, ты побудила безчисленныя полчищи. Ты низкорожденныхъ превращала въ Царей; ты сглаживала горы и стѣны, равняла пропасти, и самыя океаны представляла лужами. Ты всё несовершаемое совершила, и невозможному дала событіе. Ты вѣчная душа и сила великихъ дѣйствій наполняющихъ міръ славою и чудесами!
Тобою никогда мы не умираемъ, тобою живемъ за ночью нашей жизни и мракомъ нашего гроба. Ты свѣтлой небесной путь., соединяющій насъ съ самимъ Богомъ. Ты вѣчное его дыханіе, увлекающее нашъ духъ къ Нему и, въ самаго Его. Чрезъ тебя растворяются намъ блаженства уготованныя нашей любви Его Любовію.
Тамъ въ Нѣбесныхъ странахъ Вѣчности, тамъ кончится твой предѣлъ и твои волшебныя вліяніи. Тамъ всё существъ человѣка обращается въ Любовь безконечную и никогда неослабѣвающую въ наслажденіяхъ. Ты ключь къ двѣрямъ Рая, но войтти въ нихъ и жить тамъ -- въ Царствіи Божіемъ, можетъ и должна одна только
Предобрученная невѣста души и сердца человѣческаго, Надежда! пріиди и озари омраченной мой духъ, пріиди и даруй мнѣ перо изъ тѣхъ крыльевъ твоихъ которыя возносятъ насъ къ славѣ и вѣчности!
Послѣдній день златомъ, блестящаго лѣта, обращается въ чугунной мракъ. Вдали хищный рыболовъ преслѣдуется ласточками возвѣщающими бурю. Воронъ уныло каркая спѣшитъ достигнуть дупла. Стадо въ смятеніи оставляетъ поле, пастухи и пастушки бѣгутъ съ развевающимися отъ вѣтра волосами. Вскорѣ свистящій вихрь быстро мчитъ по дорогѣ песокъ и свертываетъ изъ него столбы догоняющія устрашенныхъ поселянъ. Подъ сильною дланію вѣтра рощи и дубравы преклоняютъ свои верьхи. Уже появилась и летитъ вдали черная туча: огненная кривизна разрѣзала ея мракъ и ревущій громъ прервалъ нерѣшительное молчаніе природы. Высокая сосна украшавшая всю страну подъ тѣнію коей цѣлыя вѣка слышны были пѣсни и игры, мгновенно сломлена и повержена. Сосѣдcтвенное селеніе сдѣлалось уже невидно отъ рѣки пролившейся на него съ небесныхъ высотъ. Отъ молніи блѣднѣютъ поля, отъ грома стонутъ горы: ужасъ нисходитъ на землю и свѣтъ помѣркаетъ. Птенецъ съ плачемъ бросается въ обоятіи чадолюбивой матери, дряхлой дѣдъ встаетъ съ постели и опираясь на плѣча бодрыхъ звучатъ молится о умилостивленіи Бога!
По крышкѣ высохшей отъ лѣтняго зноя стучатъ крупныя дождевыя капли, вѣтръ воетъ, ставень бьется объ стѣну хижины, волна плещется объ берегъ. Вскорѣ осѣнняя сяча сгнаиваетъ до корня зеленой бархатной мохъ; рощи становятся подобны скелету; голые сучья и кучи опадшихъ листьевъ всюду изображаютъ гробъ природы. Прерывается и умолкаетъ сладкогласна я струна пѣнія и въ одной только проволочной тюрьмѣ слышны тоскливыя трели пернатыхъ. Насѣсть на долго сманила со двора хлопотливую курицу, бодраго пѣтуха и гордаго гуся. Стадо уныло бродитъ на пожелтевшемъ дугу; измоченныя дождёмъ коровы грѣются стоя одна къ другой протянувъ шеи; смирныя овѣчки лежатъ свернувшись вмѣстѣ. Одна шавка отрясая съ себя дождь, рѣзвится, бѣгаетъ и вслушивается въ хлопанье кнута требующаго скорыхъ ея услугъ. Ознобленной пастухъ спѣшитъ въ тёплую хижину: томное мычаніе коровъ и бляяніе овѣцъ прерываетъ въ селеніи унылое осенніе безмолвіе!
Подъ тѣнію вяза во время вѣтра наводящаго скрипомъ своимъ тоску и печаль, видна бѣдная хижина отъ паденія подпертая нѣсколькими бревнами. Осѣннею непогодою разбросанная соломенная крышка едва держится на тонкихъ шатающихся слѣгахъ. Дымъ выходитъ чрезъ четыре развалившіяся доски: каждую искру рука Всевышняго далеко относитъ отъ сухой соломы. Двѣ прорубленныя дыры составляютъ окна. Скрипучія и упругія вороты отворяетъ безсильная рука; на дворѣ вязнетъ въ грязи уставшая нога. Нѣсколько камней или чурбановъ одинъ на другой брошенныхъ составляютъ скольскую и шатающуюся лѣстницу. Въ самой хижинѣ вѣчной черной трауръ изъ сажи покрываетъ стѣны; всегдашній дымъ и чадъ выѣдаетъ на глазахъ всегдашнюю слезу. Грязной и мокрой подъ служитъ постѣлею человѣку, телятамъ и овцамъ. Отъ сей грязи зыбка отдѣляетъ одного только птѣнца. Утро среди дыму, бѣдной обѣдъ, унылой вечеръ и ужинъ при тёмной лучинѣ. Тишину ночи прерываютъ вздохи, брань и ропотъ на дѣтей. Жена одну руку отдѣляетъ на объятіе мужа, другую на качанье робенка, которой ежечаснымъ томнымъ плачемъ прерываетъ ея сонъ. Пѣніе пѣтуха пробуждаетъ наслѣжника или главнаго въ сѣмействѣ. Вздутой огонь освѣщаетъ просыпающихся: старыя изъ нихъ вздыхаютъ, молодыя брѣдатъ, малыя кричатъ и плачутъ. Въ тишинѣ и безмолвіи слышенъ одинъ только плескъ воды, происходящій отъ умыванія прохожаго или хозяина. Вскорѣ всѣ встаютъ не доспавши. Хозяйка идѣтъ доить тощую корову, хозяинъ запрягаетъ голодную лошадь, дѣти остаются дома топить пѣчь, няньчить младенцовъ и унимать ихъ плачъ отъ дыма, холода и голода. Таково жилище, такова каждая осѣнь и вся жизнь бѣднаго крестьянина.
Въ сіе время иногда невольное супружество милой сердцу, повергаетъ въ отчаяніе страстнаго любовника. Не ропотъ выходитъ изъ стесненной печалію груди, не кровь соперника проливаетъ его рука: онъ поётъ унылую пѣсню, рука его отираешь горькія слёзы.
Въ это же время, рекрутсекой наборъ распространяетъ въ семействахъ печаль тяжкаго на вѣки разставанія. Жребій или мірской приговоръ рѣшитъ участь молодаго поселянина. Нещастнаго отторгаютъ отъ нѣжной груди родителей, отъ трепещущаго сердца супруги, отъ рукъ которыя протягиваетъ къ нему несмысленной отрокъ. Въ послѣдній разъ сквозь навернувшуюся слезу взглядываетъ онъ на родимую свою сторону. Въ послѣдній разъ обнимаетъ его старецъ, котораго сердце въ молодости было причиною его рождѣнія. Они жадничаютъ другъ на друга въ послѣдній разъ наглядеться, но тонкая изъ сердца излившаяся струя покрываетъ томныя ихъ глаза, рясница съ рясницею сжимаются и вытесненныя слёзы крупными каплями текутъ по блѣднымъ ихъ лицамъ. Пустѣетъ хижина, сердце и объятіи роди" щелей, супруги и дѣтей пустѣютъ на вѣки!....
Сельскія браки обращаютъ унылую осѣнь въ радостную и веселую весну. Любовь услаждаетъ осѣннюю скуку, пёчаль и труды. Бѣседа подруги преобращаетъ бѣдную хижину въ веселое и покойное жилище. Милая рука при поцѣлуе положенная на плечо облегчаетъ тягость всѣхъ трудовъ; умильной взглядъ и нѣжной вздохъ отгоняютъ всю печаль. Когда богачъ во снѣ мѣчтаетъ себя покраденнымъ, когда миліонщику грѣзятся корабли разбитые осѣнними бурями, въ то самое время поселянинъ въ объятіяхъ вѣрной любви наслаждается не отъемлемымъ блаженствомъ. Лѣпетаніе птенца составляетъ для нещастнаго родителя сладкорѣчіе и гласъ самой надѣжды; протянутыя крошечьныя ручьки кажутся ему объятіями щастія; люлька обращается для него въ храмъ терпѣнія, кротости и радостей не зависящихъ отъ тлѣнныхъ благъ. Любовь къ родителямъ, любовь родимой стороны, всё кажетъ ему раемъ сердца, зорею надеждъ и щастія!
Настало время ярмонокъ составляющихъ забавы и свиданій сельскихь жителей. Ряды построенные изъ лубьевъ и тѣлеги уставленныя улицею, недорогія мѣлочи, питейной домъ и лавки со съѣстнымъ составляютъ картину сельской ярмонки. На погостѣ -- нищіе усѣвшись рядомъ, кто съ шапкою, кто съ блюдечкомъ въ рукахъ, поютъ Лазаря и Алексѣя Божія человѣка. Далѣе крестьяне поваливаются на травѣ и опоражниваютъ плошки съ виномъ и пивомъ. Молодыя женщины поютъ, а старыя плачутъ и причитаютъ на могилахъ. На ступенькахъ церковнаго крыльца сидятъ тѣ бабушки, которыя или въ самомъ дѣлѣ спокойны, или всѣ слезы ихъ уже высохли. Недалеко по дорогѣ проложенной подъ тѣнію рощи видно множество народа, одни из нихъ приходятъ, а другіе возвращаются домой. Тамъ на празѣленомъ лугу бѣлѣются Цыганскія палатки, тамъ слушаютъ пѣсни, смотрятъ на пляску и ворожатся. Подъ закатъ солнца вездѣ слышны рожки и Рускія заунывныя пѣсни. Тѣлеги стучатъ, пыль подымается столбомъ, народъ расходится толпами. Въ дождливыя осѣннія вечера молодые люди занимаются воспоминаніемъ годоваго праздника и бывшихъ въ то время приключеній и веселостей.
Въ сухой и свѣтлой осѣнній день уединенной размышлятель бродитъ въ рощахъ. Всё изображаетъ ему подобіе жизни. Желтые листья далеко вѣющіеся отъ дерева возрастившаго ихъ, кажутся ему подобны друзьямъ убѣгающимъ нещастнаго. Печально смотритъ онъ на увядшій вѣнокъ завитой еще весною въ знакъ сходбища страстныхъ любовниковъ. Печально смотритъ на пустое гнѣздо оставленное соловьемъ; на сжатое поле составлявшее жилище жаворонка и пѣночки. Источникъ въ которомъ списывалось голубое небо и прелѣстная зелень, нынѣ изображаетъ бѣгъ темнаго облака. На сѣдой выспренности небесъ, рисуется одинъ полетъ вѣреницы чёрныхъ галокъ.
Въ вечеру изъ оконъ хижинъ на берегу построенныхъ множество огней блистаютъ въ струяхъ рѣки. Задумчивой взирая на игру сихъ огней припамятываетъ, себѣ тотъ случай, когда на лучь блиставшій изъ хижины, нещастной любовникъ плылъ чрезъ озеро къ своей милой, когда вдругъ увидѣлъ погасшій огонь, смутился, потерялъ силы и утонулъ.
Иногда въ свѣтлую осѣннюю ночь, лучи луны играютъ на каплѣ слезы груснаго, разлученнаго любовника. Тяжко воздыхая воспоминаетъ онъ любезную его сердцу, воспоминаетъ какъ нѣкогда въ осѣннія вечера вмѣстѣ съ нею сматривалъ онъ на луну. Отъ рясницы слезою омоченной, мысленно посылаетъ онъ лучь къ озрачку своей милой. Сія свѣтлая нить чрезъ дальнія страны отъ глаза къ глазу стремится, сближаетъ и связуетъ собою воображеніи и сердца!
Въ мрачной и дождливой осѣнній вечеръ поселянинъ разсказываетъ прохожимъ печальное произшествіе давно случившееся въ это самое время. Десять лѣтъ отлученной отъ родины, жены и дѣтей, въ одну мрачную осѣннюю ночь возвращался въ отчизну. Сильной вѣтръ заглушалъ скрипъ ивы, скрипъ напоминавшій ему столько осѣней, сколько протекло щастливыхъ лѣтъ его молодости. Не было ему проводника кромѣ мрака, не было ему совѣтника кромѣ вою вѣтра. Не слышалъ онъ голосъ пѣтуха въ прежнія времена возвѣщавшаго спокойствіе его сѣмейства; вѣрная его собака не выбѣгала къ нему на встрѣчу; заботливая жена не отворяла вороты; веселой другъ его за работою не пѣлъ пѣсенъ; нигдѣ не слышенъ былъ шумъ сѣльской вечеринки и посидѣлокъ. Вдругъ заплѣскались волны объ берегъ и сердце пришлеца забилося объ грудь. Рѣка протекала близь его хижины. Онъ переходитъ мостъ, идётъ къ своей избѣ, стучится, узнаетъ знакомой откликъ, знакомыя во роты, тропинку но двору и крыльцо къ хижинѣ Бѣдной истомленной пришлецъ радостно входитъ въ тёплую избу. Но увы! шея милой жены обнята была рукою незнакомца, кровать стояла съ двумя изголовьями, дѣти его уныло сидѣли въ тёмномъ углу избы, другія ему неизвѣстныя рѣзвились. Не будучи узнанъ и не обьявя о себѣ, вышелъ онъ изъ избы. Шатаясь отъ окна къ окну, не нашёлъ онъ ни сердца для утѣшенія, ни слезы для участія. Не стало для него нѣжныхъ лобзаній матери, ни горячихъ обьятій родителя. Стонъ его въ послѣдній разъ раздался на родимой сторонѣ. Любимую иву подъ окномъ невѣрной жены избралъ онъ вмѣсто острѣя и смертоносною пѣтлею прекратилъ свою нещастную жизнь.
Вскорѣ въ возвѣстіе зимы идётъ снегъ. Каменѣютъ рощи, холмы и горы покрываются пушистымъ имѣемъ, на всё налагаются кристальныя оковы. Вся природа въ изготовленіе къ смерти надѣла уже бѣлой саванъ и томно шествуетъ къ отвѣрстому предъ нею гробу
Человѣкъ примѣни печаль и радость ко временамъ года. Всё что теперь умерло, вскорѣ воскреснетъ; всё что теперь задремало, востанетъ; всё что теперь ввергнуто въ оковы, восторжествуетъ. Подобна сему и наша жизнь: горестію посѣваемъ мы радости, слезами восторги и смертію безсмертіе.
Что быть можешь нравоучительнѣе, что быть можетъ одно другому противу положнѣе, какъ не начало и конецъ Нѣвской улицы? Большой бульваръ съ послѣдующимъ малымъ, сушь шумныя дороги суетъ и страстей, которыя ведутъ въ Нѣвской монастырь, сіе училище отверженія отъ міра. Тамъ ежедневно ходятъ искать щастія, а здѣсь одно истинное бѣдствіе, одно совершенное удостовѣреніе въ пустотѣ мірскихъ благъ, составляютъ сладость жизни. Тамъ дышутъ среди прелѣстей и красоты, а здѣсь обитаютъ среди нетлѣніи. Тамъ въ ночной тишинѣ разнѣживаютъ сердце музыкою, а здѣсь внимаютъ вой колокола въ полночь напоминающаго о любви вѣчности. Тамъ восхищаютъ пѣсни отъ Нѣвы до слуха доходящія, а здѣсь Нѣва каждымъ плѣскомъ волны объ берегъ напоминаетъ старцу каждой въ мірѣ нанесенной ему ударъ Туда стекаются чрезъ тысячи незатворенныхъ путей, а здѣсь холодная стѣна отдѣляетъ отъ всего міра. Туда стремятся съ распаленнымъ сердцемъ и готовою страстію, а здѣсь погрѣбены страсти въ томъ кто послѣднимъ вздохомъ о смерти своей любезной на вѣки сердце свое затворилъ Любви. Тамъ иногда опечаленной ищетъ въ библіотекахъ отрады и мудрости, а здѣсь сердце отдѣленное отъ жизни и ощущенія, благоговѣйно трепещетъ подъ бремѣнемъ книги небеснаго утѣшенія и вѣчныхъ радостей. Тамъ припадаютъ къ стопамъ щастливцовъ для испрошеніа благоденствія и достоинствъ, а здѣсь съ умиленнымъ колѣнопреклоненіемъ предстаютъ лику святаго и вмѣстѣ со слезами изливаютъ изъ сердца своего горести нанесенныя обманчивымъ честолюбіемъ и скоропреходящими его дарами. Тамъ мрачную совѣсть и потусклое уныніе освѣщаютъ множествомъ восковыхъ свѣчь, а здѣсь страдалецъ со свѣтильникомъ вѣры обитаетъ въ темной кельѣ и надеждою на вѣчность живетъ терпѣливо подъ небомъ злощастій и суетъ. Тамъ учатся и учатъ забывать смерть, а здѣсь лучь блистающій предъ глазами, біеніе ручной жилы, колоколъ ударяющій часы, составляютъ для старца видимое, осязаемое и слышимое измѣреніе скоротечныхъ минутъ, коихъ и самой стукъ дышится ему ударами заступа, глубже вырывающаго его могилу.
Глубокая тишина Нѣвскаго кладбища поглощаетъ весь шумъ и всѣ привидѣніи сей великой улицы, которая оттуда представляется огромною мѣчтою, составленною изъ народа долженствующаго въ свое время отдать долгъ природѣ. Тамъ вѣчная каменная завѣса жизни научаетъ насъ что гробъ и саванъ суть послѣднія жилища и одѣяніи смертнаго. Тщетно лѣсть провождаетъ щастливцовъ во гробъ, тщетно перстомъ своимъ водитъ понадгробнымъ надписямъ: безмолвіе говорящее сердцу открываетъ намъ истину невидимую въ подписяхъ, а время истребляя брѣнныя произведеніи долота, непостижимою своею силою обращаетъ въ живые памятники одни только сердца. На нихъ невидимымъ своимъ рѣзцомъ начертываетъ оно единой добродѣтели неизгладимыя и вѣковѣчныя черты.
На Нѣвской улицѣ премножество вывѣсокъ и надписей, которыми безпрерывно увѣшаны и наполнены съ низу до верьху всѣ домы въ три жилья построенные. Съ одного конца до другаго она заключаетъ въ себѣ енциклопедію въ лицахъ и дѣйствіи. На сей улицѣ находятся всѣ художества, со всѣхъ концовъ земли свезенныя вещи цѣною отъ одного рубля до миліона, начиная съ самой необходимости для скупаго до желанія и роскоши Сибарита, съ самаго тупаго понятія Камчадала до утонченнаго ума Нютона. Всѣхъ людей мысли, желаніи, страсти и воображеніи въ полной мѣрѣ могутъ быть удовлетворены въ сей улицѣ.
Въ осѣнній или зимній вечеръ, сквозь тонкихъ и чистыхъ стеколъ видишь въ богатыхъ и прекрасныхъ покояхъ новыя дни, среди коихъ каждый по своему теряетъ время. Нѣвская улица съ освященными своими окнами доставляетъ философу средство познать въ одинъ вечеръ всѣ суеты, страсти и желаніи жизни человѣческой. Сколько увидишь различныхъ явленій въ окнахъ магазиновъ, ресторацій, кухонныхъ столовъ, гостинницъ, трактировъ и конфектныхъ лавокъ.
Пріѣзжій изъ дальной и уединенной стороны, видя себя на сей улицѣ безъ пристанища, друзей, покровителей, знакомыхъ, экипажа и стола, въ одинъ часъ всё то находитъ. Но горе ему если не имѣетъ тализмановъ сего вѣка. Тогда всѣ волшебныя удобства и утѣхи потекутъ мимо и тѣмъ составятъ для него баснословную муку!
Если бы дѣйствительно существовала косточка невидимка, то нигдѣ бы полезнѣе нельзя было ее употребить какъ на сей улицѣ. Она доставила бы средство совершить небывалое до нынѣ путешествіе въ самомъ человp3;ческомъ сердцѣ!".
Испанской хромоногой бѣсъ видя всё произходящее во внутренности домовъ улицы, едва когда-либо могъ кончить свои повѣсти.
Предки наши теряли жизнь сидючи, а нынѣ насталъ вѣкъ потери оной стоючи, ходя и внѣ дома. Прогулка разполагаетъ всемъ образомъ жизни до такого степени, что всякому пріѣзжему и давно здѣсь не бывавшему, непремѣнно нужно прежде всѣхъ мѣстъ итти на Бульваръ. Тамъ онъ узнаетъ, что нынѣ просыпаются въ XI часовъ утра, начинаютъ прогулку въ II часа за полдень, продолжаютъ до IV, садятся за столъ въ V, кончатъ обѣдъ въ VI часовъ; по томъ кто чрезъ два кто чрезъ три часа, но почти всѣ бѣгутъ на бульваръ, гдѣ остаются лѣтомъ до ІІ, а зимою до IX часовъ. Тамъ онъ узнаетъ что нынѣ дошли до умѣнія не токмо терять ночь, но время сна, которой проводя въ другихъ упражненіяхъ, принуждены занимать на оной отъ каждаго утра жизни по пяти часовъ и болѣе. Отъ того произходитъ что нынѣ въ столицахъ со всемъ нѣтъ утра.
Но посмотримъ что дѣлается на бульварѣ? Красавицы сносятъ туда свои личики на показъ; дурныя и старыя ищутъ тѣхъ которыя бы ихъ увѣрили въ противномъ тому. Молодыя мущины промѣниваютъ свои сердца вмѣсто вчерашнихъ черныхъ глазъ, голубымъ; вмѣсто вчерашняго орлинаго, малинькому носику. Модныя слѣпцы въ очкахъ пришедши всѣхъ смотрѣть, стараются между тѣмъ всѣхъ увѣрить что они ничего невидятъ. Пріѣзжіе думаютъ найти здѣсь тѣхъ до которыхъ имѣютъ дѣла. Праздные вѣрятъ что набредутъ на какой нибудь щастливой случай. Среди тѣсноты и толчковъ учёныя надѣются придумать какую нибудь важную истинну. Игроки ищутъ денежныхъ понтеровъ, или богачей которыя имѣя на рукахъ бостонъ, всегда играютъ не восемь. Стихотворецъ прибѣгаетъ вылѣчить инфламмацію произшёдіную въ языкѣ отъ того что онъ ли кому не успѣлъ еще прочесть своихъ прекрасныхъ стиховъ. Сластолюбецъ двигается чтобы помочь сваренію желудка; а облѣнившійся богачь думаешь удивишь всѣхъ знакомыхъ тѣмъ, что онъ вышелъ на воздухъ. Растовщикъ и закладчикъ навѣдываются кто на дняхъ болѣе прочихъ проигралъ или промоталъ. Болтуны спѣшатъ всё пересказать, любопытные всё узнать, а безпечные всё забыть!
И такъ бульваръ для праздныхъ людей есть средство никогда не быть съ самимъ собою, женой, дѣтьми, старыми пріятелями, дѣлами и совѣстію: вѣрной способъ вмѣсто десяти добрыхъ дѣлъ и десяти полезныхъ мыслей, во весь день ни одного не сдѣлать и ни одной не имѣть. Бульваръ сдѣлался сходбищемъ куда идутъ торговать щастіе, покупать веселіе, прицѣниваться къ найму друзей, нанимать и наниматься любить!
Побывавъ въ Косметическомъ магазинѣ скоро вылѣчишься отъ обвороженія прелѣстей. Это волшебной Кабинетъ изъ котораго бульваръ представляется движущеюся панорамою живыхъ картинъ, изъ коихъ большая часть составляютъ привлекательныя копіи, щастливыя подражаніи и славныя поддѣлки! въ семъ кабинетѣ узнаешь, что черноволосая красавица бѣлизною своею одолжена удивительной водѣ; что дѣвичье молоко сгоняетъ съ лица нѣкоторыхъ слишкомъ двадцать лѣтъ; что медовая эссенція многихъ пестрыхъ представляетъ имѣющими ровной цвѣтъ; и что красное притиранье возвращаетъ и старухамъ рдѣющійся румянецъ отроковицъ. Нинонинымъ перчаткамъ и ночному покрывалу, многія обязаны мягкостію рукъ, бѣлизною и свѣжестію лица. Кто можетъ поручиться за то что многія подъ видомъ семнадцати лѣтнихъ дѣвушекъ не влюблены въ шестидесяти лѣтнихъ старухъ, которыхъ сѣдины закрашены Персидскою водою, морщины вытянуты элистическимъ Турецкимъ мыломъ, черныя зубы выбѣлены миррою, мусклы тѣла окрѣпли отъ серальскихъ подкрѣпительныхъ ваннъ, а обвислыя нервы получили напряженіе отъ мыльныхъ шариковъ.
Признаться должно что Косметической магазинъ составляетъ чудесную фабрику красавицъ, обогащающихся прелѣстницъ, покупныхъ воздыхательницъ, и старухъ возвратившихся къ шестнадцати лѣтнимъ утѣхамъ! И такъ чтобы не ошибиться въ выборѣ жены, нынѣ весьма нужно тонко знать химію, или иначе въ Косметическомъ магазинѣ чаще навѣдываться о новыхъ изобрѣтеніяхъ поддѣлывать безобразныхъ подъ видъ красавицъ и старухъ подъ видъ шестнадцати лѣтнихъ!
Юнги и Герлеи оставте ваши мрачныя ночи и кладбищи, придите писать вашъ плачь и надгробныя размышленіе среди капищъ моды, сего Божества, которое каждой день очаровываетъ смертныхъ новыми и всегда различными глупостями! Восплачте здѣсь о томъ что прелѣстная дѣвица, царица изъ всѣхъ цвѣтовъ младости и красоты, поставила цѣною своего обладанія разноцвѣтное сборище тафтяныхъ лоскутковъ и ленточекъ носящихъ названіе капота! Посмотрите на эту согнутую и искривленную проволоку съ пришитою къ ней соломою, взгляните на эти тряпки флеру и кружевъ, разгладите это покрывало, вздохните и познайте что вся сія мѣлочь составляетъ достаточной подкупъ къ супружескимъ раздорамъ и вѣроломству! Посмотрите на эти шкафы и ящики въ которыхъ тысячи разновидныхъ вещей обольщая зрѣніе и обоняніе, выманиваютъ навсегда изъ сердца спокойствіе, вѣрность и добродѣтели всей жизни! Посмотрите на этотъ пестрой рядъ бездѣлушекъ изъ котораго француженка Руской у дамъ и дѣвицѣ набираетъ достоинство и душу. Подивитесь этимъ ножницамъ и иглѣ, которыя быстро обращаясь въ ея рукахъ, похищаютъ въ одинъ часъ годичные труды и потъ нещастнаго земледѣльца.
Родители и мужья не вникая во вредъ прилѣпленія къ мѣлочамъ, увѣковѣчиваютъ тиранское владычество моды. Они умножаютъ несмѣшныя полки ея ратницъ тѣми дѣвками, которыхъ отдаютъ перенимать мѣлочи, а всего чаще составлять и собою на равнѣ съ вещами живой, приманчивой товаръ!
Было то щастливое время когда страсти и пороки не смѣли показываться въ дѣйствіяхъ человѣческихъ и вещахъ его окружающихъ; но нынѣ владычествуютъ они надъ человѣкомъ и перешли изъ не то даже въ вещи, которыя служатъ живѣйшими отпечатками ихъ силы и свирѣпства. Сядетъ ли гдѣ человѣкъ, протянетъ ли гдѣ руку или ногу, кинетъ ли куда взоръ, захочетъ ли сомкнуть глаза, пожелаетъ ли быть одинъ или со многими, для этого все должно быть образовано по правиламъ художествъ, со всею роскошью, приманчивостію и нѣгою. Расточеніе и прихоти назвали вкусомъ, науки уступили вкусу свой языкъ убѣжденія, а художества свое обвороженіе чувствъ. Появились особые годичные журналы о предмѣтахъ вкуса, которые по мѣрѣ того будутъ безконечны, сколько безконечно будетъ желаніе Петербургской дамы знать новые и всегда различные виды Парижскихъ столиковъ для работъ и подъ умывальники, краватей а ла нинонъ и ни вись какихъ, вздоровь съ приданными къ нимъ фамиліями тѣхъ, которые недавно во Франціи совершенно промотались въ Египетскомъ и древнемъ вкусѣ.
Взойдемъ въ мебельной магазинъ Біетипажа Гамма и ла Гросса. Всякая вещь сдѣлана прелѣстною для взрослыхъ игрушкою и такъ украшена что обманомъ приглашаетъ сидѣть на нихъ когда не нужно и спать когда не хочется. Пушистость и мягкость, сафьянъ и казимиръ, лакъ и бронза, каждыя въ очередь свою краснорѣчиво убѣждаютъ сердце и и кошелёкъ пожелать ихъ и разствориться. Всякое состояніе, упражненіе, полъ, возрастъ, время года, отдѣленіе дня, названіе комнатъ имѣютъ разныя свои мёбли, которыми любуясь приходитъ мысль, что предки наши не такъ какъ мы сидѣли, спали, ѣли и жили.
Эти шторы представляющіе прекрасныя деревеньки можно ли сравнишь съ тѣмъ скучными и единообразными, которые мы за негодностію ихъ распродали? Посмотрите на этотъ экранъ которой въ продолженіи осѣни и зимы доставляетъ ежедневную комнатную иллюминацію. Вотъ колонна и ваза коихъ красивость заставляетъ забывать ихъ безполѣзность. Всмотритесь пристальнѣе въ этотъ табуретъ видомъ X, и признайтесь что до нынѣшняго столѣтія никогда еще не было дойдено до того чтобъ сидѣть въ одно время между французскаго иксъ, Римскаго десять и Рускаго херъ. Посмотрите съ какимъ разумомъ сдѣланы эти Кушетки, креслы а ла Вольтеръ и кровати, коихъ выгибы, изкривленіи, плоскости принаровлены къ самой медицинѣ предписывающей послѣ обѣда спать не много или сидя, а ночью совсемъ лечь спать въ постелю. Посмотрите какихъ различныхъ видовъ и употребленій свѣтильники: по волѣ человѣка свѣтъ виситъ, стоитъ, передвигается, разносится и подается. Однимъ словомъ всякая вещь показываетъ свое употребленіе, приноровлена къ угожденіямъ не токмо лѣности и праздности, но и къ услугамъ самихъ страстей! Жаль только того, что остроумныя содержатели мёбельныхъ магазиновъ по сіе время не выдумали придать новое и прелестное образованіе тѣмъ страшнымъ гробамъ, коихъ одни вывѣски мгновенно убѣждаютъ насъ въ тщетности всѣхъ наипрекраснѣйшихъ мёблей, всѣхъ предметовъ вкуса.
Въ 1807 году совершено здѣсь 24 самоубійство {Мѣсяцословъ 1809 стр. 103.}. Достойно сожалѣнія что для пользы человѣчества не учреждено дѣлать гласными причины сего ужаснаго злодѣйства, которому примѣровъ не существуетъ и между самыми лютѣйшими звѣрями!
Изъ числа первѣйшихъ причинъ сего злодѣянія, почитаю я худое воспитаніе. Не рѣдко видимъ мы, что недоученыхъ и необразованныхъ молодыхъ людей выпущаютъ въ свѣтъ, гдѣ они погибаютъ подобно нѣжнымъ растѣніямъ рано выставленнымъ на холодъ. Въ 1795 году нѣкто изъ Европейскихъ Государей издалъ законъ не вывозить въ публичныя мѣста и большія собраніи обоихъ половъ имѣющихъ не совершенной возрастъ. Рѣдкой и достопамятной законъ для соблюденія всеобщаго благонравія и спокойствія!
Библіо-теки сдѣлались нынѣ подобны аптекамъ, гдѣ между дѣйствительными лѣкарствами находятся и смертоносные яды, на примѣръ Новой Элоизы третій томъ отъ 17 до 30 листа, сдѣлался для самоубійцъ запаснымъ арсеналомъ орудій. Вертеръ со времени изданія своего въ свѣтъ былъ причиною нѣсколькихъ сотъ самоубійвствъ. Сочиненіе г. Гюма о самоубійвствѣ подъ названіемъ Essai sur le Suicide наполнено знаменитымъ и вреднымъ заблужденіемъ ума. Многія такъ называемыя Сантиментальныя путешествія не умолкло прославляютъ сумасшедшихъ и самоубійцъ отъ любви. Трагедіи до того распространили свои вредныя вліянія, что въ тайнѣ изтребили людей не менѣе того сколько изтребляетъ и самая эпидемическая болѣзнь.
Праздность неразлучная подруга роскоши и городской жизни, заставляетъ искать вреднаго разсѣянія, а сіе рано или поздно доводитъ насъ начально до постылости, а наконецъ до отвращенія отъ жизни. Роскошь и мотовство отрасли праздности обремѣняютъ жизнь нашу бѣдностію и нещастіями. Преданной симъ порокамъ естьли самъ не прекращаетъ своего бытія, то непремѣнно дѣтямъ своимъ оставляетъ въ наслѣдство горести и отчаяніе. Нашъ открытой столъ и изъ питей и разливанное море, обыкновенно предвѣщаютъ сыновьямъ зачерствелой хлѣбъ и жажду. Рука безразсудно расточающая деньги, готовитъ руку потомка просить помощи и милостыни. Блески и шумъ роскоши суть сѣмена будущихъ рыданій, стона, отчаянія и самоубійвствъ!
Игра какъ пристань праздности, привлекаетъ къ себѣ людей всякаго состоянія и лѣтъ. Слово для провожденія времени, ежедневной способъ содержатъ желудокъ на чужомъ иждивеніи, надежда поправить состояніе, суть причины пагубнаго упражненія въ игрѣ. Праздной богачь играя для провожденія времени, сверьхъ чаянія проигрываетъ всё свое имѣніе. Бѣднякъ раззоренной роскошью и мотовствомъ мчится въ картежные домы, подобно какъ недоломанное судно направляетъ свои, путь къ пучинѣ иди подводному камню. Въ сихъ гробницахъ отчаянныхъ людей, сперьва проигрываютъ деньги, а потомъ совѣсть; сперьва учатся презирать добродѣтель, а потомъ и самую жизнь.
Многіе легкомысленные признавали частыя самоубійвства Англичанъ знакомъ ихъ дарованіи и философіи, утвердиться на семъ мнѣніи, есть тоже что думать будто всѣ живые Англичане дураки или не имѣютъ никакихъ достоинствъ. Сколь незначущи бываютъ причины самоубійствъ Англичанъ. Это видѣть можно изъ того что нѣсколько рюмокъ вина выпитыхъ при самой рѣшимости на убійвство, мирили ихъ съ бѣдствіями жизни {Въ Лондонѣ одинъ молодой человѣкъ проигравъ большую сумму денегъ, рѣшился застрѣлиться. Онъ взялъ съ собою пару пистолетовъ, пришолъ въ трактиръ, потребовалъ бутылку вина, чернилъ и бумаги. Потомъ написалъ письмо своему другу, изобразилъ въ немъ свое нещастіе и увѣдомлялъ что застрѣлится прежде нежели онъ получитъ его письмо. Между тѣмъ для утоленія жажды выпилъ онъ сперва одну рюмку вина, вскорѣ другую, а наконецъ всю бутылку. Онъ сдѣлался покойнѣе и веселее и въ семъ положеніи взошелъ его другъ, которой подалѣе прибралъ пистолеты, началъ еще съ нимъ пить, и примиря его съ жизнію отвелъ домой.}. Когда вспомнимъ еще и того Англичанина которой имѣя хорошее состояніе, бросился въ Темзу только для того, чтобы увѣрить пріятеля своего что и щастливому человѣку скушно жить на свѣтѣ, тогда совершенно почуствуемъ что причиною самоубійвства не дарованіи и Философія Англичанъ, но лѣность духа, скука зарождающаяся отъ неумѣренности въ забавахъ и недостатокъ въ добродѣтеляхъ.
Законами осуждаемыя на казнь, предпринимали избавится безчестія самоубійствомъ, но они только что ранѣе избавлялись отъ чуствованія потери чести. и къ имени злодѣевъ присоединяли имя собственнаго своего палача.
Многія старики лишали себя жизни не дождавшись той тихой и рѣшительной волны смерти, которая въ неизмѣримую пучину вѣчности навсегда бы увлекла малую струю ихъ жизни.
Многія лишили себя жизни лишась богатствъ, случайныхъ преимуществъ и чувственныхъ наслажденій. Сердце охладѣвшее къ благотвореніямъ было также причиною самоубійвствъ. Отказывались жизни женщины лишенныя старостію порочныхъ утѣхъ, моты, должники, искусители женщинъ, обнаруженныя измѣнники, безъуспешные возмутители, не благодарныя. Всѣ сіи люди предпринимали самоистребленіе изъ робости и страха сносить продолжительныя мученія и бѣдствія жизни. Злодѣяніи ихъ пролились рѣкою крови; при воспоминаніи имянъ ихъ разтворяется воображенію нашему пламенное жерло адскихъ мученій!
Наконецъ невѣріе разпространившееся отъ Европейскихъ философовъ и писателей, есть главнѣйшею причиною самоубійвствъ. Въ системахъ и сочиненіяхъ своихъ хотѣли они оправдать самоубійвство Христіанскою Вѣрою, принявъ къ тому за основаніе что въ священномъ писаніи не находится о томъ точнаго запрещенія. Они требовали отъ Вѣры чтобы предписала именно не имѣть ненависти и злодѣйства къ самому себѣ. Но они забыли что запрещеніе отчаянія есть точной о семъ законъ; забыли что Вѣра всюду предписываетъ терпѣніе какъ главнѣйшую обязанность Христіанина; забыли что Искупитель міра обѣщаетъ тому спасеніе кто терпитъ до конца жизни. Откровеніе Вѣры научаетъ насъ безсмертію и тому что нѣтъ ни силы претворяющей насъ въ ничто, ни страны въ которую бы мы могли избѣгнуть отъ самихъ себя. Пуля возноситъ насъ къ Всевышнему, ядъ не разрушаетъ безсмертной нашей цѣлости: за порогомъ жизни наша вѣчность, нашъ судъ и нашъ Богъ!
Для предупрежденія самоубійвствъ весьма полезно постановить законъ которымъ бы запрещено было передавать изъ рукъ въ руки тѣ письма оставляемыя самоубійцами, которыя лѣтая по городу подобно стрелѣ, напослѣдокъ поражаютъ первое слабое сердце. Учёнымъ людямъ должно позволишь въ сочиненіяхъ своихъ дѣлать о случившихся самоубійвствахъ разумныя замѣчаніи и разсужденіи. Самая Вѣра призвана быть, можетъ въ помощь на предъупрежденіе и самое истребленіе столь ужаснѣйшаго злодѣянія. Полезно дозволить и даже предписать, чтобы знаменитыя проповѣдники сочиняли особыя проповѣди о самоубійвствахъ недавно въ городѣ случившихся. Это болѣе удержитъ отчаянныхъ отъ самоистребленія, нежели законъ о разныхъ постиженіяхъ ихъ за самоубійвство, постиженіяхъ поздныхъ, ими не чувствуемыхъ, а постороннимъ неизвѣстныхъ и отвратительныхъ!
Жизнь дарована намъ какъ милость и должность: щастіе есть милость, а терпѣніе нещастій должность. Получивъ милость, не имѣемъ мы права отказыватся отъ должности. Будемъ любить и терпѣть наше бытіе. Будемъ себя любить изъ пользы другимъ, а не другихъ любить изъ пользы себѣ.
Человѣкъ и самыя пагубныя вещи умѣетъ употреблять на увеселеніе себя. Смертоносная пыль въ мирное время доставляетъ ему забавное зрѣлище, дорогую народную изъ огня игрушку, въ которой, тысячи блистающихъ молній разрѣзываютъ мракъ, а искуственныя солнцы, луны и звѣзды представляютъ баснословное сочетаніе неба съ землею.
Естьли посмотрѣть на заботу и безпокойную суету города, подумаешь что всѣ встревожены по причинѣ какого нибудь важнаго произшествія, но всё дѣло состоитъ въ томъ чтобы посмотрѣть какъ порохъ и селитра сгараютъ съ различными перемѣнами, видами и тресками. Сто тысячъ зрителей погружены тогда въ общее сновидѣніе, преданы общей дремотѣ, чувствъ. Но послѣ когда всё оканчивается несноснымъ дымомъ и смрадомъ, тогда человѣкъ дивится своему любопытству и вздыхаетъ о томъ что подобнымъ намъ не дано щастія и свѣта, цѣною тѣхъ денегъ, которыя при общемъ шумѣ вспыхнувъ съ трескомъ, однимъ разомъ сгорѣли, помрачились и изчезли!
Воздвигнутой на Царицынскомъ лугу во славу Графа Петра Александровича Румянцова-Задунайскаго.
1770 Іюля 21 при рѣкѣ Кагулѣ въ Молдавіи, предводительствомъ Графа Петра Александровича Румянцева, Россійское воинство числомъ 17,000, обратило въ бѣгство до рѣки Дуная Турецкаго Визиря Галинь-Бея съ силою полтараста тысячною. Вотъ причина безсмертнаго наименованія Задунайскаго!
Слава сего великаго героя столько между Россіянами распространена, что описаніе "то дѣяніи, было бы для каждаго описаніемъ того что онъ самъ знаетъ. Для другихъ потребны пространныя сочиненіи чтобы сдѣлать ихъ имяна извѣстными, но имя Графа Задунайскаго само собою напоминаетъ въ мысляхъ и чувствахъ цѣлыя гномы великихъ дѣяній. Обѣлискъ его какъ перстъ вѣковъ указывающій на Небо, гдѣ существуетъ единственное и достойное воздаяніе великому его духу. Прохожій! воздай и ты сему обѣлиску тѣми чуствованіями почтенія и благодарности, которыя ничѣмъ лучше не изображаются какъ благоговѣйнымъ молчаніемъ, которое при храмѣ славы бесѣдуетъ съ сердцемъ въ продолженій не смѣтныхъ вѣковъ!
Недавнія и нынѣшнія нравы и обычай
Въ недавнія времена Русскія пріучались только къ Европейскимъ обычаямъ, а нынѣ собственныхъ своихъ совсемъ не помнятъ и не знаютъ.
Дворяне не учили дочерей своихъ даже и Руекой грамотѣ опасаясь чтобы они не научились писать къ мущинамъ, но нынѣ и страхъ сей миновался и переписка сдѣлалась не нужна, потому что мущины безотлучно находятся при дочеряхъ.
Недавно дворянскія дѣти выучивали не далѣе букваря, а съ псалтыря на вѣки расшатались со чтеніемъ книгъ: но нынѣ они столь твердо выучиваютъ французской языкъ, что совсѣмъ забываютъ природной, а чтеніе начиная со сказокъ, продолжаютъ до не понимаемыхъ ими философическихъ системъ.
Дарованіе и достоинство молодаго человѣка состояло въ томъ, чтобы онъ умѣлъ быть въ компаніи, имѣлъ бы хорошую фигуру и чинъ для четырехъ лошадей. Но нынѣ почитаютъ съ великими дарованіями того молодаго человѣка, которой путешествовалъ въ чужихъ краяхъ, которой на вопросы по Руски отвѣчаетъ по французски; за низкія поклоны притрогивается только къ заду шляпы; привѣтствующихъ не слушаетъ; отъ подходящихъ отварачивается; не узнаетъ родныхъ сестръ и братьевъ; безъ очковъ ничего не видитъ; безъ переводчика ничего не разумѣетъ; разсказывая о французскихъ обрядахъ ко всякому слову прикладываетъ у насъ въ Парижѣ, а хвалимое руское удостоиваетъ однимъ, тфуй, тфи и тфа! Другія молодыя дворяне ищутъ военной службы для того чтобы скорѣе оставить родительской домъ, завѣсти хватскую коренную лошадь и къ ней на пристяжку забивную, одѣватся на вытяжку, имѣть страшныя бакенъ-барды, сыскать великой кредитъ на честное слово, великое множество любовницъ на пустыя увѣреніи, и великое множество домовъ на рекомендательныя письма. За это блаженство потачливыя матери тихоньхо отъ отца пересылаютъ сынкамъ тысячныя вспоможеніи, а отцы въ явь продаютъ знатную часть имѣнія для оплаты ихъ долговъ. На конецъ отецъ беретъ промотавшагося сына въ отставку, а мать женитъ его на богатой.
Недавно во многихъ честныхъ домахъ и самыя взрослыя дѣвицы спрашивали и узнавали какъ должно одѣтся по модѣ; а нынѣ и та изъ нихъ малолѣтная которая невыучила еще французскихъ складовъ, умѣетъ уже естьли не себя, то по крайнѣй мѣрѣ куклу нарядить съ ногъ до головы въ послѣднемъ вкусѣ. Не давно дѣвицы носили платье, а нынѣ платьемъ щеголяютъ; недавно хвалили рукодѣлье, а нынѣ моду. Недавно дѣвицы имѣли только два полезныя выѣзда: церковь и домъ родственниковъ или друзей; а нынѣ ежедневно родители трясутъ ихъ въ каретахъ, знакомятъ со множествомъ домовъ, развозятъ по гостямъ, театрамъ, зрѣлищамъ, маскерадамъ, гуляньямъ; одними словомъ, употребляютъ все средства на то чтобы скорѣе отъучишь ихъ отъ куколъ и заставить вмѣсто всѣхъ выбрать одну живую, то есть: мужа.
Недавно женщины жили днёмъ, а нынѣ большая часть живутъ ночью. Молодая жена просыпаясь удостовѣрялась въ прелѣстяхъ своихъ любовію мужа; а нынѣ бѣжитъ она скорѣе съ постели искать сего удостовѣренія въ зеркалѣ Недавно же мы располагали день и время провожденіе по совѣту и желанію мужа, а нынѣ располагаютъ и всю жизнь по искательствамъ и страстямъ его знакомыхъ. Отъ того самаго происходитъ что нѣкоторыя мужья ничего о дѣтяхъ достовѣрнаго не знаютъ кромѣ того что они рождены его женою. Отъ того самаго происходитъ что нѣкоторыя дочерей своей жены могутъ выдать замужъ за сыновей которыхъ они въ чужихъ сѣмействахъ имѣютъ не подъ своимъ названіемъ. Недавно умѣнье мужа и жены жить въ свѣтѣ почиталось въ нажиткѣ, а нынѣ почитается оно въ прожиткѣ имѣнія.
Недавно дураки и порочныя въ каждомъ домѣ за таковыхъ почитались; а нынѣ кто на одной улицѣ слыветъ глупымъ и развратнымъ тотъ переѣхавъ въ другую, удобно сыскиваетъ людей которыя удивляются его дарованіямъ и добродѣтелямъ. Каждой домъ имѣетъ особой свой уставъ, понятіи и мнѣнія, и отъ того самаго все находятъ своихъ почитателей, друзей и единомышленниковъ.
Нынѣ всякой знаетъ особое искуство разбирать людей смотря на положеніе ихъ я гостиной комнатѣ, въ которой они сидятъ по Геральдикѣ и Математикѣ. У кого въ гербѣ болѣе затѣй, тотъ занимаетъ самое канапе; а кто лично изъ честныхъ, тотъ сидитъ на крѣслахъ; богатыхъ сажаютъ играть за ломберной столъ, а бѣдныхъ ближе къ окну смотрѣть на улицу.
Прежде сводили знакомство воспоминая дружбу, достоинства и благотвореніи отцовъ или родственниковъ, но нынѣ рекомендуются потому только что понюхали у другаго табаку, при семъ случаѣ насказываютъ столь непонятныя и пустыя увѣреніи въ дружествѣ, что ежели бы ожилъ человѣкъ умершій назадъ тому сорокъ липъ, тогда для уразуменія пустословія непремѣнно долженъ бы былъ съизнова учится природному языку.
Прежнія сельскія помѣщики содержаніемъ псовой охоты, дураковъ и шутовъ похищали труды крестьянъ, а нынѣ и самихъ крестьянъ похищаютъ для того, чтобы содерукашь прислугу музыку и театръ.
Недавно думали что для пріобрѣтенія чести, не должно терять честности, но нынѣ уподобляютъ оную волосамъ которыя чѣмъ болѣе дерутъ и остригаютъ, тѣмъ длиннѣе они становятся.
Недавно знали Ерофейча и его прославившейся лѣчебникъ; а нынѣ одни прозвищи медицинскихъ книгъ, составляютъ цѣлую книгу. Аптеки здѣлались хранилищами многочисленныхъ лѣкарствъ, которыхъ требуютъ по Латыни, а умираютъ отъ нихъ по Руски!
Прежде нанимали плакать по умершимъ, а нынѣ сокрушеніе о нихъ закупаютъ въ рядахъ, и степень печали изображаетъ знающій портной. Славу давно умершихъ можно найти въ исторіи, а нынѣ умершихъ славу, надобно искать на кладбищахъ!
Графъ Кирилла Григорьевичъ Разумовской.
Свойства сего добродѣтельнаго вельможи остались между прочимъ извѣстными по пяти разсказываемымъ о нёмъ нижеслѣдующимъ анекдотамъ.
Гостепріимство было отличною чертою его характера. Безъ званыхъ гостей обѣденной столъ его обыкновенно изготовляемъ былъ на множество особъ. Сія щедрость подала случай нѣкоторому пріѣзжему бѣдному Офицеру ходить къ Графскому обѣду ни мало небудучи ему извѣстнымъ. Ежедневно въ учрежденное для сего время приходилъ онъ и отобѣдавъ откланивался. Но въ одинъ день Графъ замѣтилъ что Офицеръ не сидитъ за столомъ на томъ мѣстѣ которое онъ обыкновенно занималъ. Онъ спрашиваетъ управителя кто таковъ былъ ежедневно обѣдавшій у него Офицеръ, и по чему онъ нѣсколько уже дней какъ пересталъ приходить? управитель отвѣтствовалъ что Офицера незнаетъ, а полагалъ что онъ долженъ быть извѣстенъ его Сіятельству. Графъ приказалъ у правителю непремѣнно Офицера отыскать и просить чтобы онъ ежедневно обѣдалъ за его столомъ. Неизвѣстной посѣтитель будучи тронутъ великодушіемъ Графа, явился къ нему немедлѣнно. Онъ просилъ прощенія въ томъ что ни мало не будучи ему извѣстенъ, принуждёнъ былъ бѣдностію приходить къ нему ежедневно обѣдать. Графъ не токмо что извинилъ его, но распрося о его обстоятельствахъ и дѣлахъ, оказалъ ему важную помощь.
Во время посѣщенія общественнаго собранія, Графъ скинувъ съ себя дорогую соболью шубу, отдалъ ее своему гусару, которой послѣ уснулъ и тѣмъ допустилъ воровъ ее украсть. По окончаніи собранія когда Графъ вышелъ въ переднюю чтобы надѣть шубу, гусаръ съ отчаяніемъ бросясь ему въ ноги объявилъ о покражѣ оной. Человѣколюбивый Графъ поднялъ гусара и великодушно простивъ обнадѣжилъ въ прежней своей милости. Ваше Сіятельство! отвѣчалъ гусаръ тронутой до слезъ, я вѣдаю ваше великодушіе, но естьли узнаетъ управитель, тогда я буду нещастливъ! Небойся, отвѣчалъ Графъ, я даю слово что кромѣ меня и тебя никто объ этомъ не будетъ знать. И дѣйствительно такъ и случилось. Графъ пріѣхалъ домой безъ, и вопрощаемой о причинѣ того гусаръ ссылался на Графа что онъ это знаетъ, а когда управитель о пропажѣ дорогой собольей шубы доложилъ Графу, тогда онъ холодно сказалъ: объ етомъ знаю я, да гусаръ!
По причинѣ ложныхъ слуховъ нѣкогда распространившихся о подпаденіи въ немилость Свѣтлѣйшаго Князя Григорія Григорьевича Орлова, сосѣди его по деревнямъ и землямъ, подали на него въ Сенатъ премножество прозьбъ. По одной изъ нихъ въ скоромъ времени кончана была выписка и представлена къ слушанію. Графъ будучи изъ старшихъ Сенаторовъ при семъ случаѣ сказалъ, что для полнаго сужденія и рѣшеніи дѣла недостаетъ и недополнено самаго важнаго указа такого то года, мѣсяца и числа. Присудствующіе Сенаторы и Оберъ-Секретарь удивились сему замѣчанію, вѣдая издавна что Графъ весьма редко противорѣчилъ рѣшеніямъ Сената. Указъ тотчасъ былъ пріисканъ и оказался постановленіемъ о кулачныхъ бояхъ. Содержаніе онаго всемъ казалось ни мало не сообразнымъ съ существомъ дѣла, но Графъ на это сказалъ слѣдующія достопамятныя слова: "Указъ совершенно принадлежитъ до судимаго дѣла, потому что правилами о кулачныхъ бояхъ между прочимъ постановлено: лѣжачаго не битъ. Князь Орловъ по мнѣнію вашему нынѣ есть лѣжачѣи, слѣдовательно въ семъ положеніи стыдно бы намъ было обвинить ею и лишить имѣнія."
Послѣднія два анекдота изъ всехъ болѣе открываютъ благородство и великость его души. Недостаточной, но заслуженой и честной дворянинъ жилъ въ маленькой деревенькѣ по сосѣдству съ небольшею принадлежащею Графу. Частыя обиды и нестерпимыя утѣсненіи сихъ крестьянъ, принудили дворянина приносить на нихъ писменныя жалобы, а напослѣдокъ и лично съ оными явится къ Графу. Что дѣлать, сказалъ онъ, я неоднократно чрезъ управителей моихъ приказывалъ крестьянамъ уняться отъ озорничествъ, а нынѣ самъ имъ на крѣпко это прикажу. Черезъ нѣсколько дней Графъ вручая дворянину бумагу, сказалъ: "Теперь крестьяне мои обижать васъ не будутъ, потому что они по этой крѣпости вамъ самимъ принадлежатъ"!
Управители и повѣренныя въ Графскихъ дѣлахъ, посредствомъ тяжбы несправедливо лишили одного бѣднаго дворянина не большой деревеньки составлявшей все его имѣніе. Знавшіе добродѣтели и справедливость Графа, присовѣтовали нещастному лично изъяснить ему свое дѣло и просить его великодушія. Недоброжелательныя правители Графскихъ дѣлъ, долго недопущали дворянина до свиданія съ нимъ, но напослѣдокъ доложили о немъ Графу описавъ его наперёдъ человѣкомъ вздорнымъ, по дѣлу не правымъ и заслуживающимъ такой пріемъ отъ котораго бы онъ устоялъ на ногахъ. Хорошо, отвѣчалъ Графъ, естьли я найду его не правымъ, тогда здѣлаю по вашему что онъ дѣйствительно не устоитъ на ногахъ. Дворянина допустили къ Графу, которой видя тутъ же и недоброжелательныхъ докладчиковъ, отшелъ его въ сторону и узнавъ о совершенной его правости, сказалъ: чего стоила деревенька отнятая у васъ моими повѣренными? Семъ тысячъ, отвѣчалъ дворянинъ Успокойтесь, говорилъ Графъ, я сей же часъ прикажу вамъ выдать пятнадцать и будемъ сватами. {На Малороссійскомъ нарѣчіи эти слова означаютъ особенную приязнь и ласку.} Дворянинъ поражённой столь неожиданнымъ благотвореніемъ распростерся у Графскихъ ногъ, которой подымая его и обратясь къ недоброжелательнымъ докладчикамъ, сказалъ: "посмотрите я поступилъ по вашему желанію: онъ дѣйствительно не устоялъ на ногахь!"
Въ мое время, такъ называемая Англійская почиталась лучшею прогулкою большаго свѣта, а люди малаго міра смѣли только передвигать себя по набѣрежной противъ лѣтняго сада. Сіи богатыя рамы, и зеркалъ обтѣкающихъ и рисующихъ въ себѣ прелѣстной Петербургъ, нынѣ променѣны на не имѣющія округъ себя ничего живаго, кромѣ толпящихся людей. Набѣрежныя представляютъ нынѣ собою общую дорогу, чтобы по ней во время осѣни пройтти суше, а лѣтомъ скорѣе.
Философъ, нещастной и упадшей временщикъ съ великою пользою могутъ прогуливатся по симъ оставленнымъ набѣрежнымъ. Здѣсь могутъ они удостовѣриться въ превратностяхъ вниманія и привязанностей человѣческихъ.
Городъ есть книга, въ которой сады, улицы, домы, набѣрежныя, прогулки, и памятники суть строки заключающія самыя поразительыя истинны. Въ немъ всѣ веселости и шумности служатъ живыми эмблемами непостоянства, котораго слѣды видны на вещахъ, видны на опустѣвшихъ улицахъ и осиротѣвшихъ прогулозъ. Желательно, чтобы путешественники и пріѣзжія не смотрѣли, а читали бы городъ. Сіе рѣдкое чтѣніе доставило бы роду человѣческому хотя и малую, но истинную исторію его и свойствъ!
Противъ прежней моей квартиры жилъ переплетчикъ, родомъ Немѣцъ, а состояніемъ пребѣдной человѣкъ. Въ Женевѣ переплѣталъ онъ на г. Волтера, здѣсь на нашего г. Ломоносову но давно не имѣлъ почти никакой работы. Въ одинъ день я пришелъ къ нему, далъ переплетать нѣсколько книгъ и спрашивалъ о причинѣ его бѣдности. Отвѣтъ мой, сказалъ онъ, живущей подлѣ меня шорникъ. Я бѣденъ хотя и весь ной вѣкъ переплетаю, а шорникъ только три года какъ принялся за работу, а нажилъ уже карету и лошадей. Теперь сами подумайте, сказалъ онъ, придётся ли на каждую сотню пошедей хотя по одной читающей головѣ?
Графа Александра Васильевича Суворова-Рымникскаго, Князя Италійскаго.
Подъ тѣнію двухъ Царскихъ садовъ, на прелѣстномъ Царицынскомъ лугу, воздвигнуть памятникъ герою, которой полвѣка былъ непобѣдимою грудью Россіи. Мужество руки его и духа, разстворили врата Измаила и изтребили Турецкую армію. Предъ нимъ замолчали 33 огненныя зевы смерти и въ два часа низложилъ онъ всѣхъ вѣковъ силу и гордость Польши {1794. Ноября 4 взята была въ два часа Прага укрѣпленная 33 батареями. Число убитыхъ Поляковъ простиралось до 13000, а въ плѣнъ взято 11,000 и 101 пушка.}. Матери своей Россіи доставилъ онъ отъ Польши въ Украйнѣ и Литвѣ вообще земли 4553 квадратныя мили, 265 городовъ, 10081 деревню, 3011688 жителей, 8691072 денежнаго дохода {Сею же побѣдою и низложеніемъ Польши, досталось Пруссіи 1061 квадратныхъ миль земли, 26 города, 6,271 деревни, 1,36,369 жителей, 3,591,640 денежнаго дохода.}. Побѣды его и походы содержатъ цѣлыя томы описывающія чудеса храбрости; а слава его вѣчно будетъ хранится въ нетлѣнномъ и живомъ переплётѣ изъ сердецъ Россіянъ!
Онъ отличался строгою и трезвою жизнію. Донесеніи его, письма къ дѣтямъ и друзьямъ сохраняютъ рѣдкія черты его духа. Въ разговорахъ имѣлъ онъ отличной образъ выраженій, съ особыми присловицами и поразительною простотою, которыя затвержены его современниками. Изъ числа странностей которыя онъ умышленно себѣ придалъ, по нынѣ часто разсказываютъ о принятомъ имъ правилѣ требовать отъ подчиненныхъ чтобы никто изъ нихъ и ни о чемъ не отрѣкался незнаніемъ и невозможностію. Мудрой Сократъ прославился изрѣченіемъ, что онъ ничего не знаетъ, а непобѣдимой Суворовъ внушилъ войнамъ правило всё знать и ничего не почитать невозможнымъ. Понятіе на которомъ дѣйствительно основываются волшебныя чудеса храбрости!
Каждой смотря на памятникъ Суворова, да научится признавать что величество народовъ имѣетъ свой конецъ и что время низвергаетъ безпредѣльную ихъ власть и неизмѣримую силу! Палъ Римъ увѣнчанный владычествомъ надъ подсвѣтомъ, пали Татары и Поляки бывъ цѣлыя вѣка побѣдоносцами и тиранами Россіи. Изчѣзла сила ихъ развевавшая народъ подобно песку лѣтящему отъ вихря. Возвышеніе ихъ поглощено бѣздною, громъ побѣдъ ихъ утихъ въ вѣчномъ безмолвіи, молніи славы и зарѣво ихъ гордости изчѣзли въ вѣчномъ мракѣ! Нынѣ просятъ они отъ Россіи помилованія, защиты, законовъ и щастія! Народы! научитесь служить другимъ урокомъ благости: примиритесь благодѣяніями вашими съ тѣми слабыми нынѣ племенами, которыя нѣкогда могутъ обратится въ потомство сильное и преобладающее другими. Народы! возгнушайтесь изтекающаго изъ ада утесненія вамъ подобныхъ, возгнушайтесь сего пламеннаго потока которой пожигаетъ семяна благости рукою самаго творца насажденныя въ сердцахъ нашихъ для произращенія времянъ незлобія, братской любви и всеобщаго блаженства!